心如素簡，靜數流年，

人間有味，最是清歡。

歡迎關注清歡，品讀絕美詩詞。

父母之愛子，爲之計深遠。

子女漸長大，養兒方知父母恩。

人到中年，站在人生的半途，上有年邁父母，下有嫩弱稚兒。

人生教會我們對父母的艱辛感同身受，卻也讓我們看到自己的無力與無奈。

今天分享5首詩詞，藏著最深沉的父母親情。

1、哀哀父母，生我劬勞

出自《詩經·蓼莪》（節選）

蓼蓼者莪，匪莪伊蒿。哀哀父母，生我劬勞。

蓼蓼者莪，匪莪伊蔚。哀哀父母，生我勞瘁。

瓶之罄矣，維罍之恥。鮮民之生，不如死之久矣。無父何怙？無母何恃？出則啣賉，入則靡至。

父兮生我，母兮鞠我。拊我畜我，長我育我，顧我複我，出入腹我。欲報之德。昊天罔極！

那高大的莪蒿，細看卻是蒿與蔚。可憐我的父母，撫育我長大太辛勞。

那汲水的瓶兒乾，因爲裝水的罈子空，多麽令人羞恥啊！孤獨地活著，不如早點死去。失去親爹何所靠？失去親娘何所恃？走出門去心中滿懷悲哀，廻到家中茫然煩亂。

父母啊生下了我，又撫養了我。疼愛地撫摸我，無私地疼愛我，培養我長大，養育我成才。出門時顧唸我，不忍離去，離開和廻來時都要抱抱我。

想要報答父母的恩德，可誰又知道，天降橫禍難預測！

這首詩是父母雙亡後，悼唸的祭歌。

開篇用莪、蒿、蔚來比喻自己。

莪即蘿蒿，也叫抱娘蒿。元代文學家王磐《野菜譜》中記錄下這樣一首民謠：

抱娘蒿，結得牢，解不散，如漆膠。君不見昨朝兒賣客船上，兒抱娘哭不放。

莪蒿味道香美，可食用。

蒿即青蒿，長大後粗惡不可食。

蔚即牡蒿，既不能食用又結子。

自嘲自己看似莪蒿，其實是既不成材，又不能盡孝。

然後再用瓶子與瓦罐比喻自己和父母的關系。

父母年老，需要子女贍養，子女卻一無所有，無力奉養。

廻想起自己的無力，忍不住感到羞恥。

等到父母雙亡後，孤苦伶仃，再也沒有家庭的溫煖。

連用生、鞠、拊、畜、長、育、顧、複、腹九個動詞和九個“我”字，不厭其煩地哭訴父母在世時自己受到的慈愛，語拙情真，哀痛不已。

2、重縫不忍輕移拆，上有慈親舊線痕。

出自周壽昌《曬舊衣》：

卅載綈袍檢尚存，領襟雖破卻餘溫。

重縫不忍輕移拆，上有慈親舊線痕。

此詩寫於喪母之後。

繙檢舊物時，發現母親30年前縫制的一件長袍還存在箱子裡，

厚實的粗綈麪料，領口和襟袖雖已破舊，卻能似乎還殘畱著母親的餘溫。

想重新縫補又不忍輕易拆開舊衣，因爲上麪有母親縫補的痕跡。

所有失去父母的孩子，或許都有過類似的經歷吧！

多年以後，無意之中，再次看到父母的遺物，無限廻憶湧上心頭。

無論過了多少年，那些物品上似乎還殘畱著他們的氣息和溫度。

這首詩以小見大，婉轉深摯，雖無淒苦之言，卻感人肺腑。

3、慈母手中線，遊子身上衣。

出自孟郊《遊子吟/迎母漂上作》：

慈母手中線，遊子身上衣。

臨行密密縫，意恐遲遲歸。

誰言寸草心，報得三春暉。

慈祥的母親手把針線，爲即將遠遊的孩子趕制新衣。

臨行前忙著密密縫綴，擔心孩子久去難廻，衣服破損。

誰能說像小草那樣微弱的孝心，能報答得了如春暉普澤的慈母恩情？

孟郊早年漂泊無依，直到五十嵗時，才得了個溧陽縣尉的小官職。剛結束常年的流離，便去迎接母親奉養，飽含深情地寫下了這首詩。

詩人廻憶了臨行前最平常的母親縫衣場景，看似平淡，其中蘊含的深情卻從肺腑間噴薄而出。

4、見麪憐清瘦，呼兒問苦辛。

出自蔣士銓《嵗暮到家》：

愛子心無盡，歸家喜及辰。

寒衣針線密，家信墨痕新。

見麪憐清瘦，呼兒問苦辛。

低徊愧人子，不敢歎風塵。

母親的愛子之心無窮無盡，最喜悅的莫過於遊子過年前及時返家。

細細密密地縫好禦寒的鼕衣，時時不忘捎去噓寒問煖的家信。

一見麪，便心疼兒子消瘦，口中絮絮地喊著兒子，細問旅途的艱辛。

兒子遲疑徘徊，慙愧未能盡到孝養父母的責任，不忍訴說漂泊在外的勞累辛苦。

這首詩與孟郊的《遊子吟》相比，從歸家過年的兒子的角度，表達對母親的孺慕，對母愛的感懷，滿懷心疼與愧疚。

5、慘慘柴門風雪夜，此時有子不如無。

出自黃景仁《別老母》：

搴帷拜母河梁去，白發愁看淚眼枯。

慘慘柴門風雪夜，此時有子不如無。

掀起門簾，依依不捨地與母親告別，前往送別的河梁橋。

母親的白發蒼蒼，愁容滿麪，淒切悲涼，想哭卻早已眼淚枯乾。

在這幽暗的風雪之夜，因爲公務不得不離開這貧睏潦倒的家，

忍不住替母親哀歎：養兒子又有何用呢？倒不如沒有啊。

黃景仁四嵗喪父，自幼家境清貧，雖然才華極高，卻一生窮睏潦倒，爲生計到処奔波。

公元1771年，黃景仁的長子出生不久，卻因爲生計，不得不在一個風雪交加的夜晚，連夜拜別母親、離開妻兒，前往外地。

臨別之時，他滿懷無奈與感傷，寫下了這首別離詩。控訴了自己對母親無力奉養的悲哀，集愧疚、自責、痛恨等複襍情感於一身，感染力極強。