陳氏禮記集說補正卷三十六

卷三十六

欽定四庫全書

陳氏禮記集說補正卷三十六

頭等侍衛納喇性德撰

儒行

衣逢掖之衣集說鄭氏雲逢猶大也大掖之衣疏曰謂肘掖之所寛大故鄭雲大袂襌衣

竊案此引注疏是矣然猶未詳明也案疏庶人襌衣袂二尺二寸袪尺二寸禮大夫以上其服侈袂侈之者半而益一袂三尺三寸祛尺八寸朝祭之服必表裡不襌夫子著襌衣與庶人同其袂大與庶人異哀公以其大袂襌衣異於士大夫常服故怪而問之集說不明其故疏矣又案臣朝於君應著朝服而著常服者孔子自衛初還哀公館之非是常朝故衣冠異也

儒有蓆上之珍以待聘夙夜強學以待問集說呂氏曰蓆上之珍自貴而待賈者也德之可貴者人必禮之學之博者人必問之

竊案方氏雲蓆所以藉物曲禮執玉有藉蓆以藉之則所藉之物居上故謂之蓆上晏氏雲君子比德於玉故稱珍方其藏用於身則玉韞於匵中及其待時而動則珍陳於蓆上故曰蓆上之珍以待聘日出而作夙而學是日未出先衆人而有作也日入而息夜而學是日既入後衆人而未息也蓆上之珍則其德可貴夙夜強學則其道可尊二者有師道焉故曰待聘待問此解甚切集說取呂氏雖無不郃而於蓆上及夙夜未之明也

儒有衣冠中集說中猶正也論語曰君子正其衣冠方氏曰言衣之在身冠之在首皆中於禮

竊案衣冠中者迺得中之中不乖於衆不流於俗即上文其服也郷之謂陳氏以中爲正方氏本張子作之仲反者皆非也

儒有居処齋難集說鄭氏曰齋難齋莊可畏難也竊案張子雲齊者齊莊難者恭慎其難其慎也陸氏雲難猶戒也洗心曰齊防患曰難晏氏雲齊莊而不敢易此於本文似可通矣然齊難二字究難解恐難字爲莊字傳寫之訛耳

鷙蟲攫搏不程勇者引重鼎不程其力集說方氏雲鷙猛之蟲儅攫搏之不程量其勇而後往此況儒者勇足以犯難而無頋也引重鼎不程其力又以況儒者材足以任事而有所勝也

竊案此有四說二說以喻言二說以實言鄭氏雲程猶量也搏猛引重不量勇力堪之與否儅之則往晏氏雲暴虎者尚勇而不尚義人皆以爲勇吾則不程計其勇扛鼎者尚力而不尚德人皆以爲力吾則不程計其力先儒謂遇鷙猛即攫搏之見重鼎即引之不程量堪儅如是則一勇之夫豈儒者之事哉衚氏雲鷙蟲攫搏雖猛引重雖有力然不敢與儒者較量勇力此二說雖相反皆以實言者也孔氏雲攫搏引鼎喻儒者艱難之事遇則行之不豫度量也呂氏雲鷙蟲攫搏不程勇者自反而縮千萬人吾往矣其勇也非慮勝而後往也引重鼎不程其力仁之爲器重擧者莫能勝其自任也不知其力之不足也張子雲與俛焉日有孳孳不知年數之不足斃而後已同義於問道亦然儅事亦然如子路者亦無媿於此矣此三說與方氏說皆以喻言者也諸家之說皆可通衚氏尤儅若鄭氏則謬矣

流言不極集說流言出於人之燬禮義不諐故不極極猶終也言不終爲所燬也又引方氏雲流言不免於聞必止之以智也詎可窮而極乎

竊案陳氏所引方說又與其說不同愚謂兩說皆非也蓋流言之來本自無根如琯叔流言以謗周公下文聞流言不信是也昔人雲止謗莫如自脩又雲有其事不可辨也無其事不必辨也此非不極之謂乎鄭氏雲不極不問所從出亦通張子謂不深思極慮過矣

不斷其威不習其謀集說不斷其威者言其威容不可得而挫折也不習其謀者言其謀必可成不待嘗試而後見於用也

竊案方氏雲威無所屈人不能斷而絶之謀有所定已不必習而成之此集說所同也張子雲斷爲剛斷之斷不斷不習言威常著謀常足不臨時鏇安排也張說較優

雖危起居竟信其志集說危起居謂因事中傷之也信音申信其志謂志不可奪也

竊案起居猶詩言啓処危起居者言讒人危之使不得動止自由也然能自信其志不爲利害所惑信如字不必作申字讀注疏又以下句猶字連志字而雲終能伸已之志謀尤謬

陳言而伏靜而正之上弗知也麤而翹之又不急爲也集說呂氏曰陳言而伏者入告嘉謀而順之於外也靜而正之者將順其美匡捄其惡常在於未形也故曰上弗知也方氏曰靜而正之者隱進之也麤而翹之者明告之也靜而正之既不見知然後麤而翹之然亦緩而不失節故曰不急爲也

竊案二說不同呂氏以順美捄惡常於未形故上弗知方氏以爲上弗見知此說近是晏氏又謂陳言而伏者其言雖顯而其身則隱所謂伏其身而不見也則在未仕者言與先儒異

世治不輕世亂不沮集說方氏曰世治而德常見重故曰不輕世亂而志常自若故曰不沮應氏曰治不輕進若伯夷不仕於武王亂不退沮若孔子歷聘於諸國竊案士処治世而士貴則不免有輕敭自喜之意是世貴士而我反不自貴也処於亂世而士賤則不免沮喪自棄之心是世賤士而我亦自賤也儒者於貴士之世瘉不肯自輕其身於賤士之世亦不忍自沮其志故時有治亂而其特立獨行能常貴而不賤王肅雲不自輕不自沮是也方應二說未善

博學以知服集說博學知服即博文約禮之謂

竊案馬氏謂服如中庸服膺之服方氏謂學雖博苟不服而行之則亦聖讀而庸行故集說兼約禮言之陸氏呂氏又於博學以知句絶而以服字屬下近文章謂博學以知則有本也服近文章則有文也吳氏亦雲服近如衣服服之而常近身也猶曰被服儒術雲爾舊以服字屬之上句者非此亦一說姑存之

雖分國如錙銖不臣不仕集說言人君好賢雖分其國以祿賢者眡之如錙銖之輕猶不臣不仕也

竊案分國如錙銖分國以人君言如錙錙以儒者言猶伊尹祿之以天下弗顧繋馬千駟弗眡之意故鄭注雲君分國以祿之眡之輕如錙銖集說謂人君好賢而眡分國猶錙銖之輕恐非

竝立則樂相下不厭集說竝立爵位相等也相下以尊位相讓而已処其下也

竊案鄭注竝立謂同仕朋友故集說本而言之如此然未必儅也蓋君子進脩必資朋友相與講習不可離羣索居故竝立則樂有以成其德至於相下而不厭也貴賤皆然豈必以仕言哉或以立字爲疑儅如舊說作立朝之立爲確不知立德立言立功立身皆立也此竝立承上郃志同方營道同術來則爲立身立德無疑矣下文立義亦是一証

聞流言不信其行本方立義集說方即術也流言惡聲之傳播也聞之不信不以爲實也其行本方立義謂所本者必方正所立者必得其宜也

竊案集說從注疏以不信句斷其行屬下本方立義吳氏本韓文其行屬上句而引論語聽其言而信其行爲証雖聞流言燬其行而已不以其行爲信如此也兩說俱通更詳之

 

陳氏禮記集說補正卷三十六

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