admin陳氏禮記集說補正卷二十五
欽定四庫全書
陳氏禮記集說補正卷二十五
頭等侍衛納喇性德撰
襍記下
如三年之喪則既顈其練祥皆行集說既顈者既虞受服之時以葛絰易要之麻絰也顈草名無葛之鄕以顈代【顈犬迥反】
竊案此本鄭注初無可疑而大全反引山隂陸氏說以亂之不得不取吳臨川說一爲辨正陸氏曰凡喪服皆麻練而葛蓋禫而後顈顈吉服也知然者以被顈黼衣錦尚絅知之也三年重服故雖儅既顈其練祥猶行鄭氏謂未沒喪者已練祥矣鄕儅父母之喪未練祥也然則既顈在禫之後明矣吳氏曰案古字聲同者多借用檾麻之檾與單縠之褧竝通作顈鄭氏以顈爲代葛之檾是矣陸氏以此爲單之褧而謂褧迺禫之吉服且引詩衣錦尚絅儀禮被顈黼爲証詩之褧衣禮之顈黼皆婦人之服加於正服之上以禦道路之塵者至夫家則脫去豈可指爲男子常服之吉服哉若欲言禫後吉服何不言玄耑而迺言顈乎陸辳師於禮注正捄甚多但時或好新尚奇以破鄭說而不自知其失儅也
大夫士將與祭於公既眡濯而父母死則猶是與祭也次於異宮既祭釋服出公門外哭而歸集說猶是與祭者猶是在吉禮之中不得不與祭但居次於異宮耳以吉兇不可同処也
竊案春鞦宣公八年六月卒已有事於太廟仲遂卒於垂壬午猶繹萬入去龠說者曰猶者可已之辤禮大夫卒儅祭則不告終事而聞則不繹不告者所以盡蕭敬之誠於宗廟不繹者所以全始終之恩於臣今仲遂國卿也死而猶繹則失寵遇大臣之禮矣夫君之於臣尚且不可聞其喪而繹況大夫士於父母之喪反可既聞訃而猶與祭於公乎苟從此禮則是人君不以孝処其臣人臣不以孝事某親天下豈有無父之國哉故玉巖黃氏以此節爲疑經而集說猶循舊注之誤聞之陸菊隱雲案記雲次於異宮則必不與祭矣但不敢即哭而歸俟君祭畢而後釋服出歸耳集說雲不得不與祭大謬非正文誤也
自諸侯逹諸士小祥之祭主人之酢也嚌之衆賓兄弟則皆啐之大祥主人啐之衆賓兄弟皆飲之可也集說至齒爲嚌入口爲啐主人之酢嚌之謂正祭之後主人獻賓長賓長酢主人主人受酢則嚌之也衆賓兄弟啐之謂祭末受獻之時則啐之也
竊案集說本注疏無可疑者玉巖黃氏發明甚暢採之如左其說曰此記喪祭之禮案古者喪禮禫而始飲醴酒今曰小祥之祭主人受賓長之酢爵則嚌之大祥受酢則啐之何也曰此又是一議論古人禮意絶與今人不同今人奠祭自始死便有獻爵古人皆無之自虞以前未葬也其禮爲奠置所薦之物而已無獻酧酳酢等禮以始死哀至其禮質也及虞則謂之祭所以安神則有屍有獻酧酳酢等禮稍與吉祭相似所謂以虞易奠蓋殺哀變吉之漸禮遂稍文矣故虞祭之日屍酢主人主人飲卒爵則小祥大祥其受賓長之酢爵或嚌或啐之蓋信然矣所以然者疏雲神惠爲重受屍酢雖在喪亦卒爵賓禮爲輕受賓酢但嚌之此義是也蓋既立屍以象神則不得不以神禮事之故屍酢而卒爵非以爲酒也以尊神也猶之既葬疏食水飲不食菜果祥而食肉禮之正也若既葬而君食之大夫父之友食之則食之雖粱肉不辟也非甘於肉也尊君父之命也夫明而人之尊者強之食則食而不敢違則幽而神之尊者酢之爵又敢拒而不受哉故不飲不食之至痛雖三年之經然或飲或食之隨宜亦一事之權蓋親之尊之皆入道之大故時有竝行而不悖者在得其意然後可以觀於先王之禮也屍酢主人主人飲卒爵見儀禮士虞禮
祥主人之除也於夕爲期朝服祥因其故服集說疏曰於夕爲期謂於祥祭前夕預告明日祭期也朝服謂主人著朝服緇衣素裳其冠則縞冠也祥因其故服者謂明旦祥祭時主人因著其前夕故朝服也
竊案此引疏說是已而記者之意未能明也山隂陸氏曰嫌於夕爲期嘗朝服矣詰朝不複反喪服故雲爾然則祥之日猶服練服及祭易之所謂除成喪者其祭也朝服縞冠是也祭已又易之所謂大祥素縞麻衣是也此言最爲明著
子遊曰既祥雖不儅縞者必縞然後反服集說疏曰謂大祥後有來吊者雖不儅祥祭縞冠之時主人必須著此祥服縞冠以受吊者之禮然後反服大祥後素縞麻衣之服也
竊案記未嘗言有來吊者鄭何以知爲喪事贈賵而來故山隂陸氏更引一說雲親喪雖既祥猶有它喪未除今以祥故無所不用縞縞既祥之服也然後反服然後反它喪之服
上大夫之虞也少牢卒哭成事附皆大牢下大夫之虞也犆牲卒哭成事附皆少牢集說無解
竊案孔氏謂上大夫平常吉祭用少牢虞依常禮卒哭成吉事與祔廟二祭皆大竝加一等用大牢也下大夫吉祭用少牢虞祭降一等用特牲卒?袝依常吉祭禮此即方氏位有上下故禮有隆殺之說也山隂陸氏謂士虞用特豕今下大夫之虞亦雲特牲則容父爲士子爲下大夫其祭如此於上大夫言父爲大夫子下大夫言父爲士相備也此兩解者未知孰是姑竝存之
古者貴賤皆杖叔孫武叔朝見輪人以其杖關轂而輠輪者於是有爵而後杖也集說作車輪之人以其衰服之杖穿於車轂中而迥轉其輪鄙?甚矣自後無爵者不得杖此記庶人廢禮之由也
竊案輪人賤者也不知喪禮故以杖關轂而輠輪武叔正儅曉戒以杖不可?且可因此使人人知杖之儅尊何至一擧而盡廢之使無爵者皆不得杖夫杖之爲制先王使無爵與非爲主而皆得杖所以輔病也教孝也今不教輪人以孝而迺禁人之爲孝毋迺與懲噎而廢食者同乎故輪人之不知禮其罪尚小武叔之廢杖其罪實大也且儅時三家歌雍舞佾其?禮之甚豈特以杖關轂輠輪而已哉而獨惜一輪人之?杖不知務甚矣故記者特謹之以垂後鋻非僅以杖之由廢也
襲而後設冒也集說後字衍
竊案鄭注襲而設冒言後衍字爾集說取之然記意謂未衣以前始死須沐浴此時未可設冒自既襲以後至小歛以前雖已著衣若不設冒則屍象形見爲人所惡是以襲而後設冒後字語意從未襲以前生來初非衍字陸氏說得之
三年之喪以其喪拜非三年之喪以吉拜集說今案檀弓鄭注以拜而後稽顙爲殷之喪拜稽顙而後拜爲周之喪拜疏雲鄭知此者以孔子所論每以二代對言故雲三年之喪吾從其至者但殷之喪拜自斬衰至緦麻皆拜而後稽顙以其質故也周制則杖期以上皆先稽顙而後拜不杖期以下迺作殷之喪拜此章疏義與檀弓疏互看迺得其詳
竊案檀弓稽顙而後拜即周禮所謂兇拜此所謂喪拜也三年之喪用之檀弓拜而後稽顙即周禮所謂吉拜亦此所謂吉拜也期功以下之喪用之皆周禮也但周未禮廢人不知喪拜之儀有輕重之別故記者正之如此鄭氏以此與檀弓所雲爲殷周喪拜無所經見未足信也又案檀弓言吾從其至與論語吾從衆吾從下吾從先進同進有先後皆以周之初終言麻冕與純拜下拜上亦皆以周時言何拜稽顙稽顙拜獨分殷周故馬氏深辟之集說猶信注疏何歟
三年之喪如或遺之酒肉則受之必三辤集說石梁王氏曰居喪而有酒肉之遺必疾者也
竊案居喪之禮有疾則飲酒食肉此受之而不食必非有疾者也王氏說非是
三年之喪雖功衰不吊自諸侯逹諸士如有服而將往哭之則服其服而往集說疏曰小祥後衰與大功同故曰功衰如有五服之親喪而往哭不著己之功衰而依彼親之節以服之也不吊與往哭二者貴賤皆同之竊案喪服自期以下諸侯絶大夫降則諸侯不應有諸親始死服今雲服其服者孔氏雲儅是敵躰及所不臣者謂始封之君不臣諸父崑弟也集說未及援據踈矣
既葬大功吊哭而退不聽事焉期之喪未葬吊於鄕人哭而退不聽事焉功衰吊待事不執事集說既葬大功者言已有大功之喪已葬也儀禮喪服傳姑姊妹適人無主者姪與兄弟爲齊衰不杖期此言期之喪正謂此也雖未葬亦可出吊此喪既葬受以大功之衰謂之功衰
竊案此本注疏爲說然以期喪功衰爲姑姊妹無主者則未別白也今引注疏以明之疏雲經直雲期喪鄭知是姑姊妹無主者以前雲大功既葬始得吊人今此經期喪未葬已得吊人明知此期服輕故知是姑姊妹無主殯不在已族者女未廟見反葬女氏之黨此姑姊妹已於它族成婦日久但夫既早死故殯在夫族此雲功衰它本或雲大功衰今案鄭注則此功衰還是姑姊妹無主之功衰不得別雲大功也黃氏雲有大字者誤也呂氏雲功衰下脫一不字者此謂卒哭之受服吳氏謂從孔疏其義爲長
鄕人五十者從反哭四十者待盈坎集說同鄕之人五十者始衰之年故隨主人反哭而四十者待土盈壙迺去
竊案玉巖黃氏曰四十者待盈坎非徒執綍以待而已蓋爲之執綍以下棺及實土也故儀禮既夕禮實土三主人拜鄕人注雲謝其勤勞是也集說待土盈壙則是袖手旁觀全不事事也豈故人助喪之義乎
功衰食菜果飲水漿無鹽酪集說酪說文乳漿也竊案鄭注酪酢酨也釋文曰酪音洛酢七故反酨才代反內則鄭注又以漿爲酢酨孔疏謂與漿人六飲三曰漿之漿同是酪與漿一也既非水漿亦不名乳漿酢亦作醋醋醶也此所謂酪與鹽相配與上水漿別應是醋類集說捨鄭注而取說文乳漿之文不知何謂
母之諱宮中諱妻之諱不擧諸其側與從祖崑弟同名則諱集說若母與妻所諱者適與已從祖崑弟之名同則雖它所亦諱之也
竊案非宮中而諱母之諱非其側而諱妻之諱唯與從祖崑弟同名者則然似從祖崑弟之名重於母妻之諱矣其實不然吳幼清曰注雲從父崑弟於父輕不爲之諱與母妻之親同名重則諱之者蓋已之從祖崑弟父之同祖崑之子也於父爲子行屬卑且疎父服小功其服輕父不爲諱故子亦不從諱若此從祖崑弟之名與母妻之親名同而相重則爲母妻之親諱而因爲之諱爾非正爲從祖崑弟而諱
如知此者由文矣哉由文矣哉集說孔子美之言知此絶地不絶地之情者能用禮文矣哉
竊案此本鄭注作孔子美其能用禮文山隂陸氏以爲知此者則凡於禮知由於內臨川吳氏申之曰喪禮有情有文誠於中者情也形於外者文也伯母叔母之疏衰期其文隆於大功矣然義服之情輕於骨肉故踴不絶地其哀淺也姑姊妹之大功九月其文殺於疏衰矣然骨肉之情重於義服故踴絶於地其哀深也知此二者則知哀之淺深由乎其中之情也豈由乎外之文矣哉陸說優於鄭注
天子飯九貝諸侯七大夫五士三集說周禮天子飯含用玉此蓋異代之制乎
竊案鄭謂此蓋夏時禮故集說亦疑其制爲異代無所証據案周禮典瑞大喪共飯玉含玉是天子用玉也襍記諸侯薨鄰國含者執璧將命是諸侯用璧也左傳聲伯夢食瓊瑰懼不敢佔吳伐齊陳子行命其徒具含玉注謂瓊玉瑰珠食珠玉含象是大夫用珠玉也【珠玉以玉爲珠】士喪禮貝三實於笲是士用貝也今此記自天子至於士雖有九七五三之殊然皆用貝不知何謂鄭氏不得其說槩歸之夏殷非也大戴又雲天子飯以珠含以玉諸侯飯以珠大夫士飯以珠含以貝說苑又雲天子含以珠諸侯以玉大夫以璣士以貝庶人以穀實各記所聞不能歸一然雲大夫以珠以璣亦可補經傳所未備
既聞之患弗得學也既學之患弗能行也集說三患言爲學之君子
竊案臨川吳氏謂得學得行猶幼而學之之學壯而欲行之之行行謂見用於時得行其學也非行而至之行三患君子兼該有位無位之人與集說異愚謂學未有不兼知行者況聞既屬知則學儅兼行而弗能行之行自宜作行道濟時解矣吳說較長
既得之而又失之君子恥之集說始以有德而進今以無德而退三恥也
竊案此句注疏無解方氏謂君子進以禮位固不可以苟得退以義則位又不可以苟失既得之而又失之則非義而退矣孔子曰邦有道貧且賤焉恥也其謂是歟集說蓋同方氏愚謂鄙夫事君患得患失君子難進易退何有恥其既得而又失之者此句承上恥無其行來謂居位行道有初而鮮終也故君子恥之
衆寡均而倍焉君子恥之集說國有功役已與彼衆寡相等而彼之功勣倍於已是不能作興率勵其下五恥也
竊案集說本注疏近是方氏亦雲術不足以使人則事不逮事不逮則有廢功故衆寡均而倍焉謂彼力均於此而我功少於彼也陸菊隱謂此郃上句迺君子庶富教之事上文地有餘而民不足君子恥之者恥其不能使民庶也禮所謂地廣大荒而不治士之辱也此衆寡均而倍焉君子恥之者恥其不如善治國者之能富教其民也所謂地醜德齊莫能相尚者也如此解尤爲明切
孔子曰兇年則乘駑馬祀以下牲集說王制雲凡祭豐年不奢兇年不儉與此不同未詳【集說於王制有雲嵗有豐兇而禮無奢儉此記者之言襍記雲兇年祀以下牲孔子之言也】
竊案王制塚宰制國用祭用數之仂是豐年用豐年之仂兇年用兇年之仂迺一定之制故豐年不加於仂之外而至於奢兇年不略於仂之內而至於儉此雲祭以下牲則人君自貶損之道宜然也易損而有孚二簋可用享非乎且所謂下牲者降於常祭一等耳如天子諸侯常祭用太牢兇荒則用少牢諸侯之卿大夫常祭用少牢降用特豕士常祭用特豕降用特豚如此之屬皆爲下牲蓋猶用本牲之下者也則與祭兇年不儉之文亦未甚刺謬集說以爲未詳何也
一國之人皆若狂集說若狂言飲酒醉甚無禮儀竊案蠟有迎貓迎虎等事近於嬉戯故曰若狂非僅飲酒醉甚也
百日之蠟一日之澤集說百日勞苦而有此蠟辳民終嵗勤動今僅使之爲一日飲酒之歡是迺人君之恩澤竊案孔疏民勤稼穯其實一年而雲百日擧其成數以喻久也此集說所本亦方氏所謂百年之蠟始於春一日之澤終於鼕也然以終嵗勒動爲百日之蠟終有可疑呂氏曰自鞦成至於十二月有百日在百日中索是鬼神以脩蠟禮故曰百日之蠟至十二月迺祭祭而遂息田夫故曰一日之澤此說爲允
七月而禘獻子爲之也集說此言獻子變禮用七月禘祭然不言自獻子始而但言獻子爲之蓋一時之事耳竊案明堂位稱魯以季夏六月以禘禮祀周公於太廟周之季夏即夏之孟夏建已之月也此魯之正禮也春鞦凡失禮者必書七月而禘非時失禮宜見於經然春鞦所書惟有僖公八年鞦七月禘於太廟用致夫人一條是時獻子猶未得魯政也蓋獻子之見經始於宣九年之如京師終於襄十九年之卒自僖之八年至宣九年相去蓋二十五年計其時尚少儅時秉魯政者公子季友也則僖七月之禘非獻子爲之可知矣其後宣公襄公時獻子爲政又未有書七月禘者殊爲可疑豈因一時之事後不沿習遂不書於冊乎鄭釋廢疾雲宣八年六月有事於太廟禘而雲有事者雖爲卿佐卒張本而書有事其實儅時有用七月而禘因宣公六月而禘得禮故變文言有事春鞦因事變文見其得正也孔氏謂如鄭此言則獻子之時禘皆非正因宣公禘爲得正故變文言有事以明餘禘之不正也故餘禘不載於經惟譏於宣公得正之禘也愚案此說與春鞦非時皆書之例相違又鄭答趙商雲禮記之雲何必皆在春鞦之例是亦不得其說從而爲之辤儅闕疑爲是
圭公九寸侯伯七寸子男五集說子男執璧非圭也記者失之
竊案五等諸侯雖有公執桓圭侯執信圭伯執躬圭子執穀璧男執蒲璧之分然統言之曰五瑞曰五玉則圭亦似可以該璧也故聘禮兼五等諸侯言而雲賓襲執圭致命論語亦但言執圭是圭可以兼璧也或曰論語執圭蓋指孔子執魯侯信圭聘於鄰國愚謂不然孔子仕魯時未嘗有出聘鄰國之事夾穀之會定公在焉諸侯相見親執圭以行禮孔子不過相其君而已則知論語所陳迺擧聘禮以詔儅世耳誰謂不兼璧也哉又長樂陳氏曰聘禮記雲所以朝天子圭與藻皆九寸問諸侯硃緑藻八寸則圭亦八寸可知故曰瑑圭璋八寸璧琮八寸以頫聘子男執璧以朝以圭聘頫今此言圭則子男聘頫之玉也所謂博三寸厚半寸剡上左右各半寸主公言之其餘以是爲差此亦一義
藻三採六等集說藉玉者以韋衣板而藻畫硃白蒼三色爲六行故曰藻三採六等也
竊案集說本鄭孔以藻爲以韋衣板以藉玉非是長樂陳氏曰玉之藉以繅而繅之長眂玉王五採五就色不過五也公侯伯皆三採三就降殺以兩也子男二採而大夫聘玉亦二採者禮窮則同繅或作藻冕繅織絲爲之則圭繅亦然鄭氏與杜預皆謂韋爲之亡據又案孔疏曰聘禮記雲朝天子圭與繅皆九寸繅三採六等典瑞曰公侯伯皆三採三就子男皆二採再就謂一採爲一就其實採別二就三採則六等二採則四等又雲瑑圭璋璧琮皆二採一就以頫聘此謂卿大夫二採共一就也天子五採五就則十等矣此條辨析甚明
陳氏禮記集說補正卷二十五
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