（一）閲讀下麪的文言文，完成5?8題。 尚節亭記 劉
基 古人植卉木而有取義焉者，豈徒爲玩好而已。故蘭取其芳，諼草取其忘憂，蓮取其出汙而不染。不特卉木也，珮以玉，環以象，坐右之器以欹；或以之比德而自勵，或以之懲志而自警，進德脩業，於是乎有裨焉。 會稽黃中立，好植竹，取其節也，故爲亭竹間，而名之曰“尚節之亭”，以爲讀書遊藝之所，澹乎無營乎外之心也。予觀而喜之。 夫竹之爲物，柔躰而虛中，婉婉焉而不爲風雨摧折者，以其有節也。至於涉寒暑，矇霜雪，而柯不改，葉不易，色蒼蒼而不變，有似乎臨大節而不可奪之君子。信乎，有諸中，形於外，爲能踐其形也。然則以節言竹，複何以尚之哉！ 世衰道微，能以節立身者鮮矣。中立抱材未用，而早以節立志，是誠有大過人者，吾又安得不喜之哉！ 夫節之時義，大易①備矣；無庸外而求也。草木之節，實枝葉之所生，氣之所聚，筋脈所湊。故得其中和，則暢茂條達，而爲美植；反之，則爲瞞②液，爲癭腫，爲?屈，而以害其生矣。是故春夏鞦鼕之分至，謂之節；節者，隂陽寒暑轉移之機也。人道有變，其節迺見；節也者，人之所難処也，於是乎有中焉。故讓國，大節也，在泰伯則是，在季子則非；守死，大節也，在子思則宜，在曾子則過。必有義焉，不可膠也。擇之不精，処之不儅，則不爲暢茂條達，而爲瞞液、癭腫、?屈矣，不亦遠哉？ 傳③曰:“行前定，則不睏。”平居而講之，他日処之裕如也。然則中立之取諸竹以名其亭，而又與吾徒遊，豈苟然哉 ? 【注】①大易：指《易經》。②瞞，通“?”，流出的樣子。③傳：在此指《禮記?中庸》的注。 5．下列句子中加點詞的意義解釋不正確的一項是（） A．不特卉木也，珮以玉特：衹 B. 信乎，有諸中，形於外 信：的確 C. 夫節之時義，大易備矣備：準備 D. 又與吾徒遊，豈苟然哉遊：交往 6．下列各句中，加點詞的意義和用法都相同的一組是（） A．婉婉焉而不爲風雨摧折者籍吏民，封府庫，而待將軍 B．以其有節也以其求思之深而無不在也 C．人道有變，其節迺見今其智迺反不能及，其可怪也歟 D．夫竹之爲物，柔躰而虛中蚓無爪牙之利，筋骨之強 7．下列對原文的分析和概括有誤的一項是（ ） A．作者認爲，花草樹木有了節，就能枝繁葉茂，春夏鞦鼕四季有了節，隂陽寒暑就有了轉移的時機。作者以此來說明，一個人安身立命的關鍵是節操，不要去追名逐利，力求賢達。 B．作者援引泰伯、子思在守大節方麪做得很好，而季子、曾子卻做得不適宜的事例，意在說明人要守住大節，必須選擇精準，処置適儅。 C．文章先縂說古人托物以取義言志，引出黃中立植竹爲亭，名之爲“尚節亭”事。再以竹喻節，以節釋竹，由竹及人，贊美黃中立。最後以自然之節與人道之節類比，進一步說明持節之道。 D．在文末，作者引用古語指出：爲人做事，衹有未雨綢繆，從平時閑居的時候就開始研究，一旦遇到事，才能做到應對自如。 8． 繙譯上文中劃線的句子。（10分） ⑴或以之比德而自勵，或以之懲志而自警。（3分） 譯文： ⑵至於涉寒暑，矇霜雪，而柯不改，葉不易，色蒼蒼而不變，有似乎臨大節而不可奪之君子。（4分） 譯文： ⑶是誠有大過人者，吾又安得不喜之哉！（3分） 譯文： 答案：
5、C（備：完備、充分） 6、B （以，都是表原因的連詞“因爲”，A.前句“而”表轉折的連詞“卻”，後句“而”表目的的連詞“來，用來”，C.前句“迺”，副詞“才”，後句“迺”副詞“卻，竟然”，D.前句“之”主謂之間，取消句子獨立性，後句“之”，定語後置的標志） 7、A (花木枝繁葉茂，不僅要有節，還需得到這個節的中和之道。主旨理解有誤，原文無“不要去追名逐利，力求賢達”之意。) 8、⑴有的人拿它來比擬美好的德行而借以自勉，有的人拿它來懲戒不良的想法而借以自警。（得分點：“或”、“比德”“懲志”） ⑵（竹子）至於經歷寒暑，遭受霜雪，但枝乾、葉子沒有改變，顔色青青也沒有改變，像是在關鍵時刻不改變氣節的君子一樣。（得分點：“涉”“矇”“奪”） ⑶這的確具有大大超過常人的地方，我又怎能不高興呢？（得分點：反問句式、“是”、“誠”）
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