《魚我所欲也》《萬事莫貴於義》比較閲讀練習及答案

7.（?四川省廣安市）閲讀《魚我所欲也》和《萬事莫貴於義》，完成29－32題。（15分）【甲】魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，捨魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，捨生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚於生者，故不爲苟得也；死亦我所惡，所惡有甚於死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚於生，則凡可以得生者何不用也？使人之所惡莫甚於死者，則凡可以辟患者何不爲也？由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不爲也。是故所欲有甚於生者，所惡有甚於死者。非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。（選自《孟子?告子上》）【乙】子墨子曰：“萬事莫貴於義。今謂人曰：‘予①子②冠履③而斷子之手足，子爲之乎？’必不爲。何故？則冠履不若手足之貴也。又曰：‘予子天下，而殺子之身，子爲之乎？’必不爲。何故？則天下不若身之貴也。爭一言④以相殺，是貴義於其身也。故曰：萬事莫貴於義也。”（選自《墨子》）【注釋】①予：給，送。②子：你，代詞。③履：鞋子。④一言：一句話，即關系到正義與非正義的一句話。29.解釋下列加點的詞。（4分）（1）故患有所不辟也（ ） （2）非獨賢者有是心也（ ）（3）今謂人曰（ ） （3）何故（ ）30.用現代漢語繙譯下列句子。（4分）（1）如使人之所欲莫甚於生，則凡可以得生者何不用也？（2）予子天下，而殺子之身，子爲之乎？31.【甲】文運用比喻論証來闡明觀點，具躰來說是用這個比喻來闡述的觀點；【乙】文論証層層深入，首先論証了帽子鞋子不如手腳珍貴，其次論証了，然後論証了生命不如義珍貴，最後強調了的中心論點。（4分）32.【甲】【乙】兩文都闡明了“義”的重要性，您認爲“義”的內涵是什麽？今天還有堅持的必要嗎？爲什麽？（3分）【答案】29.患：禍患，災難 是：這、這樣 謂：對……說 故：緣故、原因評分說明：每空1分，共4分30.（1）如果人們想要的東西沒有比生命更重要的，那麽，凡是一切可以保住生命的手段哪有不採用的呢？（2）送給你天下，卻要你的性命，你願意這樣做嗎？評分說明：關鍵詞繙譯正確，語句通順，意同即可。每小題2分，共4分31.捨魚而取熊掌 捨生取義 天下不如生命珍貴 萬事莫貴於義（一切事物沒有比正義更可貴）評分說明：每空1分32.“義”是正義，是有利於人民、民族、國家的大義。（1分，答到“正義、大義”均可得1分） 任何時候，我們都應該堅持人民（國家）的利益高於一切的原則，所以我們應該堅持。（2分）原文：子墨子曰：“萬事莫貴於義。今謂人曰：‘予子冠履，而斷子之手足，子爲之乎？’必不爲。何故？則冠履不若手足之貴也。又曰：‘予子天下，而殺子之身，子爲之乎？’必不爲。何故？則天下不若身之貴也。爭一言以相殺，是貴義於其身也。故曰：萬事莫貴於義也。” （出自《墨子.貴義》）注釋1. 今：若，如果。2. 予子冠履：給你帽子和鞋。3.子爲之乎，你願意嗎？爲：願意4. 不若：不如，比不上。5. 以：而。一言：指一句關系到正義與不正義的話。爭：爭論6. 是貴義於：貴，以…爲貴7. 則冠履不若手足之貴也：之，不譯，在句子中間，取消句子獨立性無意義8.子墨子曰:夫子先生子墨9.爭：爭辯10.謂：誰11.故：原因12.一言：一句話，既關系到正義與非正義的一句話13.於：比譯文：墨子說：“一切事物沒有比正義更可貴的。（如果）現在對某人說：‘給你帽子和鞋子，然後斬斷你的手足，你願不願意做（這件事）呢？這人一定不願意。爲什麽？就因爲帽子和鞋子比不上手足可貴。又說：‘給你天下，然後把你殺死，你願不願意做（這件事）呢？’一定不願意。爲什麽？就因天下比不上生命可貴。（可是）爲了爭論一句話而互相廝殺，這就是把正義看得比生命更爲可貴啊！所以說：一切事物沒有比正義更可貴的。\\\'3主旨：墨子認爲，大義，正義比生命還可貴。爲了捍衛正義，也可以去廝殺，去戰鬭，去犧牲。衹有認爲“義貴於其身”的人，在義與生不可兼得的生死關頭，才能“殺身成仁”、“捨生取義”。“所欲有甚於生者，所惡有甚於死者”與文中的“萬事莫貴於義”表達了同樣的觀點。4賞析：“ 義”是正義，是有利於人民、民族、國家的大義。 任何時候，我們都應該堅持人民（國家）的利益高於一切的原則，所以我們應該堅持。墨子認爲，天下的根本在於一個“義”字，士的根本儅然也就在於“義”，義甚至重於士的生命。在這一點上，與孟子所講的“捨生取義”是一致的。