中俄對照：孫子兵法之始計第一.

始計第一

　　Глава I{I}. Предварительные расчеты{II}

　　孫子曰：兵者，國之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。

　　Сунь-цзы сказал： война — это великое дело для государства， это почва жизни и смерти， это путь существования и гибели。 Это нужно понять。

　　故經之以五事，校之以計，而索其情：一曰道，二曰天，三曰地，四曰將，五曰法。

　　Поэтому в ее основу кладут{1} пять явлений [ее взвешивают семью расчетами и этим определяют положение]{III}. Первое — Путь， второе — Небо， третье — Земля， четвертое — Полководец， пятое — Закон。

　　道者，令民於上同意，可與之死，可與之生，而不危也；天者，隂陽、寒暑、時制也；地者，遠近、險易、廣狹、死生也；將者，智、信、仁、勇、嚴也；法者，曲制、官道、主用也。

　　Путь — это когда достигают того， что мысли народа одинаковы с мыслями правителя， когда народ готов вместе с ним умереть， готов вместе с ним жить， когда он не знает ни страха， ни сомнений； Небо — это свет и мрак， холод и жар， это порядок времени； Земля — это далекое и близкое， неровное и ровное， широкое и узкое， смерть и жизнь； Полководец — это ум， беспристрастность， гуманность， мужество， строгость； Закон — это воинский строй， командование и снабжение。

　　凡此五者，將莫不聞，知之者勝，不知之者不勝。

　　Нет полководца， который не слыхал бы об этих пяти явлениях， но побеждает тот， кто усвоил их； тот же， кто их не усвоил， не побеждает。

　　故校之以計，而索其情，曰：主孰有道？將孰有能？天地孰得？法令孰行？兵衆孰強？士卒孰練？賞罸孰明？吾以此知勝負矣。

　　Поэтому войну взвешивают семью расчетами и таким путем определяют положение：Кто из государей обладает Путем？ У кого из полководцев есть таланты？ Кто использовал Небо и Землю？ У кого выполняются правила и приказы？ У кого войско сильнее？ У кого офицеры и солдаты лучше обучены？ У кого правильно награждают и наказывают？ По этому всему я узнаю， кто одержит победу и кто потерпит поражение。

　　將聽吾計，用之必勝，畱之；將不聽吾計，用之必敗，去之。計利以聽，迺爲之勢，以佐其外。勢者，因利而制權也。

　　Если полководец станет применять мои расчеты， усвоив он непременно одержит победу； я остаюсь у него。 Если полководец станет применять мои расчеты， не усвоив их， он непременно потерпит поражение； я ухожу от него。 Если он усвоит их с учетом выгоды， они составят мощь， которая поможет и за пределами их。 Мощь — это умение применять тактику， сообразуясь с выгодой。

　　兵者，詭道也。

　　Война — это путь обмана。

　　故能而示之不能，用而示之不用，近而示之遠，遠而示之近。利而誘之，亂而取之，實而備之，強而避之，怒而撓之，卑而驕之，佚而勞之，親而離之，攻其無備，出其不意。此兵家之勝，不可先傳也。

　　Поэтому， если ты и можешь что-нибудь， показывай противнику， будто не можешь； если ты и пользуешься чем-нибудь， показывай ему， будто ты этим не пользуешься； хотя бы ты и был близко， показывай， будто ты далеко； хотя бы ты и был далеко， показывай， будто ты близко； заманивай его выгодой； приведи его в расстройство и бери его； если у него все полно， будь наготове； если он силен， уклоняйся от него； вызвав в нем гнев， приведи его в состояние расстройства； приняв смиренный вид， вызови в нем самомнение； если его силы свежи， утоми его； если у него дружны， разъедини； нападай на него， когда он не готов； выступай， когда он не ожидает。 Все это обеспечивает вождю победу； однако наперед преподать ничего нельзя。

　　夫未戰而廟算勝者，得算多也；未戰而廟算不勝者，得算少也。多算勝少算，而況於無算乎！吾以此觀之，勝負見矣。

　　Кто — еще до сражения — побеждает предварительным расчетом， у того шансов много； кто — еще до сражения — не побеждает расчетом， у того шансов мало。 У кого шансов много — побеждает； у кого шансов мало — не побеждает； тем более же тот， у кого шансов нет вовсе。 Поэтому для меня — при виде этого одного — уже ясны победа и поражение。