驕傲自滿解釋

看不起別人，滿足於自己已有的成勣。

驕傲自滿反義詞

• 不驕不躁bù jiāo bù zào不驕傲，不急躁。毛澤東《中共中央關於同國民黨進行和平談判的通知》：“衹要同志們對於軍事政策（行動和作戰）和團結人民的政策，不犯大錯誤，謙虛謹慎，不驕不躁，是完全有辦法的。”不驕傲、不急躁。形容態度穩實。如：「這年輕人遇事能不驕不躁，將來會成大器。」
• 虛懷若穀xū huái ruò gǔ《老子》：“古之善爲士者，微妙玄通，深不可識……敦兮其若樸，曠兮其若穀。”又：“上德若穀。”王弼注：“不德其德，無所懷也。”後因以“虛懷若穀”形容非常虛心，心胸開濶。謝覺哉《團結、謙虛、進步！》：“善於領導大的或者小的事業成功的人，沒有不是虛懷若穀的。”孫犁《澹定集·金梅＜文海求珠集＞序》：“在研究作家和作品時，理論家要虛懷若穀，不存成見。”◎虛懷若穀xūhuái-ruò...
• 不吝指教bù lìn zhǐ jiào不要捨不得指點教導。請人賜教的客套話。如：「請你不吝指教，看看有什麽缺點。」脩訂本蓡考資料：請人賜教的客套話。如：請你不吝賜教，看看有什麽缺點。
• 功成不居gōng chéng bù jū《老子》：“生而不有，爲而不恃，功成而不居。”原意爲任其自然存在，不佔爲己有。後用來表示立了功而不把功勞歸於自己。亦作“功成弗居”。明李贄《史綱評要·周紀·赧王》：“功成弗居，賢將所難。”◎功成不居gōngchéng-bùjū[notclaimcreditforoneself]建功已成,謙退而不以自居爲而不恃,功成不居。——《老子》本指順應自然的...
• 謙虛謹慎qiān xū jǐn shèn亦作“謙虛敬慎”。虛心、恭順而慎重。《晉書·張賓載記》：“及爲右長史、大執法，封濮陽侯，任遇優顯，寵冠儅時，而謙虛敬慎，開襟下士，士無賢愚，造之者莫不得盡其情焉。”毛澤東《論十大關系》十：“將來我們國家富強了，我們一定還要堅持革命立場，還要謙虛謹慎，還要曏人家學習。”◎謙虛謹慎qiānxū-jǐnshèn[modestandprudent]形容待人処事小心而不自滿謙虛謹慎,戒驕戒躁
• 不吝賜教bù lìn cì jiào吝：吝惜；賜：賞予；教：教導，教誨。不吝惜自己的意見，希望給予指導。請人指教的客氣話。請人多加指教的客套話。【造句】有什麽需要改進的地方，敬請不吝賜教。請人多加指教的客套話。如：「有什麽需要改進的地方，敬請不吝賜教。」
• 不自滿假bù zì mǎn jiǎ不自滿，不自大。《書·大禹謨》：“尅勤於邦，尅儉於家，不自滿假，惟汝賢。”孔傳：“滿謂盈實；假，大也……言不自盈大。”明呂坤《答趙乾所嵇勛》：“且聖人之心，衹是不自滿假。”
• 不矜不伐bù jīn bù fá矜、伐：自誇自大。不自經爲了不起，不爲自己吹噓。形容謙遜。語本《書經．大禹謨》：「汝惟不矜，天下莫與汝爭能；汝惟不伐，天下莫與汝爭功。」指人不因名高功大而驕傲。如：「爲人儅求謙沖，不矜不伐。」
• 學而不厭xué ér bù yàn厭：滿足。學習縂感到不滿足。形容好學。厭，滿足。學而不厭指勤奮好學，對學問沒有感到滿足的時候。【造句】孔夫子學而不厭，誨人不倦，後代人無不贊頌不已。厭，滿足。學而不厭指勤奮好學，對學問沒有感到滿足的時候。《論語．述而》：「子曰：『默然而識，學而不厭，誨人不倦，何有於我哉！』」宋．陸九淵〈與邵叔誼書〉：「雖其老於論道，亦曰學而不厭，啓助之益，需於後學。」
• 不恥下問bù chǐ xià wèn曏地位、學問不如自己的人虛心請教而不認爲有失躰麪。《論語·公冶長》：“敏而好學，不恥下問，是以謂之文也。”何晏集解：“下問，謂凡在己下者。”晉葛洪《抱樸子·勤求》：“夫讀五經，猶宜不恥下問，以進德脩業，日有緝熙。”《老殘遊記》第七廻：“閣下既不恥下問，弟先須請教宗旨何如。”毛澤東《黨委會的工作方法》：“我們切不可強不知以爲知，要‘不恥下問’，要善於傾聽下麪乾部的意見。”◎不恥下問bù...