俄漢孫子兵法之謀攻第三

謀攻第三 Глава III. Стратегическое нападение

　　孫子曰：夫用兵之法，全國爲上，破國次之；全軍爲上，破軍次之；全旅爲上，破旅次之；全卒爲上，破卒次之；全伍爲上，破伍次之。是故百戰百勝，非善之善也；不戰而屈人之兵，善之善者也。

　　Сунь-цзы сказал： по правилам ведения войны наилучшее — сохранить государство противника в целости， на втором месте — сокрушить это государство。 Наилучшее — сохранить армию противника в целости， на втором месте — разбить ее。 Наилучшее — сохранить бригаду противника в целости， на втором месте — разбить ее。 Наилучшее — сохранить батальон противника в целости， на втором месте — разбить его。 Наилучшее — сохранить роту противника в целости， на втором месте — разбить ее。 Наилучшее — сохранить взвод противника в целости， на втором месте — разбить его。 Поэтому сто раз сразиться и сто раз победить — это не лучшее из лучшего； лучшее из лучшего — покорить чужую армию， не сражаясь。

　　故上兵伐謀，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。攻城之法，爲不得已。脩櫓□①□②，具器械，三月而後成；距堙，又三月而後已。將不勝其忿而蟻附之，殺士卒三分之一，而城不拔者，此攻之災也。

　　Поэтому самая лучшая война — разбить замыслы противника； на следующем месте — разбить его союзы； на следующем месте — разбить его войска。 Самое худшее — осаждать крепости。 По правилам осады крепостей такая осада должна производиться лишь тогда， когда это неизбежно。 Подготовка больших щитов， осадных колесниц， возведение насыпей， заготовка снаряжения требует три месяца； однако полководец， не будучи в состоянии преодолеть свое нетерпение， посылает своих солдат на приступ， словно муравьев； при этом одна треть офицеров и солдат{2} оказывается убитыми， а крепость остается не взятой。 Таковы гибельные последствия осады。

　　故善用兵者，屈人之兵而非戰也，拔人之城而非攻也，燬人之國而非久也，必以全爭於天下，故兵不頓而利可全，此謀攻之法也。

　　Поэтому тот， кто умеет вести войну， покоряет чужую армию， не сражаясь； берет чужие крепости， не осаждая； сокрушает чужое государство， не держа свое войско долго。 Он обязательно сохраняет все в целости и этим оспаривает власть в Поднебесной。 Поэтому и можно не притупляя оружие иметь выгоду： это и есть правило стратегического нападения。

　　故用兵之法，十則圍之，五則攻之，倍則分之，敵則能戰之，少則能逃之，不若則能避之。故小敵之堅，大敵之擒也。

　　Правило ведения войны гласит： если у тебя сил в десять раз больше， чем у противника， окружи его со всех сторон； если у тебя сил в пять раз больше， нападай на него； если у тебя сил вдвое больше， раздели его на части； если же силы равны， сумей с ним сразиться； если сил меньше， сумей оборониться от него； если у тебя вообще что-либо хуже， сумей уклониться от него。 Поэтому упорствующие с малыми силами делаются пленниками сильного противника。

　　夫將者，國之輔也。輔周則國必強，輔隙則國必弱。

　　Полководец для государства все равно， что крепление。у повозки： если это крепление пригнано плотно， государство непременно бывает сильным； если крепление разошлось， государство непременно бывает слабым。

　　故君之所以患於軍者三：不知軍之不可以進而謂之進，不知軍之不可以退而謂之退，是謂縻軍；不知三軍之事而同三軍之政，則軍士惑矣；不知三軍之權而同三軍之任，則軍士疑矣。三軍既惑且疑，則諸侯之難至矣。是謂亂軍引勝。

　　Поэтому армия страдает от своего государя в трех случаях： Когда он， не знал， что армия не должна выступать， приказывает ей выступить； когда он， не зная， что армия не должна отступать， приказывает ей отступить； это означает， что он связывает армию。 Когда он， не зная， что такое армия， распространяет на управление ею те же самые начала， которыми управляется государство； тогда командиры в армии приходят в растерянность。Когда он， не зная， что такое тактика армии， руководствуется при назначении полководца теми же началами， что и в государстве； тогда командиры в армии приходят в смятение。 Когда же армия приходит в растерянность и смятение， настигает беда от князей。 Это и означает： расстроить свою армию и отдать победу противнику。

　　故知勝有五：知可以戰與不可以戰者勝，識衆寡之用者勝，上下同欲者勝，以虞待不虞者勝，將能而君不禦者勝。此五者，知勝之道也。

　　Поэтому знают， что победят в пяти случаях： побеждают， если знают， когда можно сражаться и когда нельзя； побеждают， когда умеют пользоваться и большими и малыми силами； побеждают там， где высшие и низшие имеют одни н те же желания； побеждают тогда， когда сами осторожны и выжидают неосторожности противника； побеждают те， у кого полководец талантлив， а государь не руководит им。 Эти пять положений и есть путь знания победы。

　　故曰：知己知彼，百戰不貽；不知彼而知己，一勝一負；不知彼不知己，每戰必敗。

　　Поэтому и говорится： если знаешь его и знаешь себя， сражайся хоть сто раз， опасности не будет； если знаешь себя， а его не знаешь， один раз победишь， другой раз потерпишь поражение； если не знаешь ни себя， ни его， каждый раз， когда будешь сражаться， будешь терпеть поражение。