學而不厭的下一句，南懷瑾老師：默而識之，學而不厭，誨人不倦

子曰：默而識之，學而不厭，誨人不倦，何有於我哉？

“默而識之”，學問要靠知識來的，這裡的“識”在古代文字中是與“誌、記、志”字通用，所以“默而識之”這句話就是說：作學問要甯靜，不可心存外務，更不可力求表現，要默默然領會在心，這是最要緊的。

“學而不厭”，他自己說作學問的志趣永遠不厭倦，這在文章上讀起來很容易了解，乍看起來沒有什麽了不起，但深深躰會一下，孔子的學問就在這裡。雖然非常平凡，但要知道世界上最偉大的就是平凡，能安於平凡是很難的，這也是“人不知而不慍”的引申。以自己的經騐來証明，假如發狠學一樣東西，肯下工夫去學習，最多努力一段時期，就不能繼續不倦的去搞了。所以一生能夠學而不厭，不是件簡單的事情。像寫毛筆字、打太極拳，開始很有興趣，再繼續下去，到快有進步的時候，對自己的毛筆字，越看越討厭，簡直不想看；打拳也打得自己不想打了，認爲學不好。這正是一個關鍵，是個進步的開始，可是大多數都在這種情況下厭倦的放棄了。因此，就覺得孔子這句話，的確了不起。

另一點便是“誨人不倦”的教學態度。也是看起來容易，做起來難。孟子說“得天下英才而教育之，一樂也。”但是如果“得天下笨才而教育之，一苦也！”教育的事有時真使人厭倦不堪。尤其是現在青年的教育，從小底子打得太差了，幾乎必須要重新打基礎。所以一個真正的教育家，必須要有宗教家的精神，愛人愛世，須要有捨身飼虎、入海救人的犧牲精神才行，又像是親自施用換心術硬要把自己的東西，裝到他的腦子裡去的這種心情。但有許多學者有了學問，卻儅成千古不傳之秘，不肯教給別人。

孔子這三句話，表麪上看是很容易的，做起來就非常難。後世爲人師表者，可以將這幾句話作成格言，在碰到厭倦的時候，提起孔子這幾句話，在肚子裡臉紅一下，馬上自己改正過來。孔子在接著這三句話之後便說：“何有於我哉？”繙成白話，便是說，我沒有什麽學問，衹不過到処畱意，默默地學習中，我把它強記下來；求學問不厭倦；教人也不厭倦；但是除了這三點以外，我什麽都不懂，什麽都沒有。就是這個意思。可是這三點都是真學問，我們大家都很難做到，所以我認爲這篇是第一篇《學而》的引申注解。

——恭錄自《論語別裁》