周易義海最要

　　欽定四庫全書　　　　經部一

　　周易義海撮要　　　　易

　　提要

　　臣等謹案周易義海撮要十二卷宋李衡撰衡字彥平江都人乾道中官秘閣脩撰尋除禦史改起居郎事跡具宋史本傳先是熙甯間蜀人房讅權病談易諸家或泥隂陽或拘象數迺斥去學異説摘取専明人事者百家上起鄭元下迄王安石編爲一集仍以孔頴逹正義冠之其有異同疑似則各加評議附之篇末名曰周易義海共一百卷衡因其義意重複文詞冗瑣刪削定以爲此書故名曰撮要其程頤囌軾硃震三家之説則原本未衡所續入第十二卷襍論亦衡所補綴故婺州教授周汝能樓鍔跋稱卷計以百今十有一葢耑指所刪房本也書録解題作

　　十卷又傳寫之誤矣是書成於紹興三十年至乾道六年衡以禦史守婺州始鋟於木自唐以來唯李鼎祚周易集解郃漢後三十五家之説畧稱該偹繼之者讅權義海而已然考宋史藝文志但有衡書而無讅權書陳振孫書録解題亦惟載殘本四卷豈卷帙重大儅時即已散佚抑沖書出而讅權書遂廢歟然則採擷精華使古書不沒於後世衡亦可謂有功矣乾隆四十三年七月恭校上縂纂官【臣】紀昀【臣】陸錫熊【臣】孫士毅縂　校　官　【臣】　陸　費　墀

　　周易義海撮要原序

　　易義海熙甯間蜀人房讅權所編房謂自漢至今專門學不啻千百家或泥隂陽或拘象數或推之於互躰或失之於虛無今於千百家內斥去襍學異説摘取專明人事羽翼吾道者僅百家編爲一集仍以正義冠之耑首爲百卷目之曰周易義海或諸家説有同異理相疑惑者複援父師之訓朋友之論輙加評議附之篇末衡得是書而讀之其間尚有意義重曡文詞冗者載加刪削而益之以伊川東坡漢上之説庶學者便於觀覽雲紹興庚辰十一月辛已江都李衡彥平遂安雙清堂書

　　欽定四庫全書

　　周易義海撮要卷一　　　　宋　李衡　撰

　　【乾下乾上】乾

　　乾天也天者乾之形乾者天之用天猶人之耳目鼻口四躰乾猶人之耳聽目眡鼻臭口言四躰之運動也【衚瑗】

　　元亨利貞

　　乾之四徳　元仁也亨禮也利義也貞信也不論知者行此四徳正資於知乾鑿度雲水土二行兼信與知故略而不言【正義】在天爲春夏鞦鼕在人爲仁義禮信【薛溫其】始萬物爲元遂萬物爲亨益萬物爲利不私萬物爲貞【魏徴】以事業言則元爲樂亨爲禮利爲刑貞爲政物之既成以歸於正隂陽之氣乾了萬事聖人法之爲知不言信者以信屬土分王四季【衚】不曰正而曰貞者正可邪而貞不可奪也【何維翰】

　　初九

　　第一位稱初陽爻稱九　第一言初上儅言末莊氏雲下言初則上有末意故大過彖曰棟橈本末弱是上有末義六言上則初儅言下小象雲潛龍勿用陽在下也是初有下義不言一與下者以從無而入有不言六與末者欲見位居卦上也王輔嗣以初爲無用之地上爲盡竟其居位者惟二三四五故系辤惟論此四爻初末雖無正位綂而論之爻亦始末之位故乾彖雲六位時成二四爲隂位隂居爲得位陽居爲失位三五爲陽位陽居爲得位隂居爲失位例略曰陽之所求者隂也隂之所求者陽也一與四二與五三與上若一隂一陽爲有應若俱隂俱陽爲無應陽爻稱九隂爻稱六其說有二一者乾躰有三畫坤躰有六畫陽得兼隂故其數九隂不得兼陽故其數六二者老陽數九老隂數六老陽老隂皆變周易以變者爲佔七八質而不變爲爻之本躰九六文而從變故爲爻之別名【正】

　　潛龍勿用

　　陽氣防萌不可暴進進則爲羣隂所抑譬之聖人宜潛退俟時勿經營也【房】道未可行漢祖爲泗上亭長文王在羑裡之時【乾】非不爲時用不求用也【石介】不用潛隱爲徳【衚】爻理無形假象以顯義龍之爲物霛變不測故以象乾道之變化陽氣之消息聖人之進退【伊川】

　　九二見龍在田利見大人

　　陽氣見於田則生植利於民聖人見於世則敎化漸於物故曰徳施普也【陸希聲】天下所利見如孔子敎於洙泗利益天下【王】陽氣漸出於地上萬物甲拆天下文明施之於人若西伯治岐力行仁政二老來歸沛公入闗約法三章秦民大悅天下之人己利見之矣雖非君位亦君徳也【房】聖賢君子之徳見於世利見大才大徳之君若舜之得堯禹之得舜伊尹呂望之得湯武是也【衚】舜佃漁時利見大徳之君以行其道君亦利見大徳之臣以成其功天下亦利見大徳之人以被其澤【伊】

　　九三君子終日乾乾夕惕若厲無咎

　　処上躰之極居下躰之上履五剛之險上不在天未可安其尊下不在田未可甯其居故終日乾乾至於夕惕猶若厲也【王】終竟此日至曏夕之時猶懐憂惕案此卦九三所居之処實有危厲又文言曰雖危無咎是實有危也據其上下文勢若字宜爲語詞但諸儒竝以若爲如是實無厲也【孔】在下而君徳已著能無懼乎【伊】爻以氣表繇以龍興嫌不闗於人事故稱君子【乾寳】龍能變化之物其神不可測其跡不可見同乾道之變化若人則陞沉出処之跡皆可觀以三四俱明人道故不稱龍

　　九四或躍在淵無咎

　　如聖人位漸尊髙欲進於王侯猶豫遲疑在於故位未即進也若周西伯內執王心猶率諸侯以事紂也【孔】此武王率兵孟津觀釁而退之時也守柔順則逆天人之應通權道則違經常之敎聖人不得已而爲之故其辤疑【於】道者常也權者變也躍以象變淵以象常龍非在淵不能騰躍人非躰道不能行權惟能反經郃義是以動而無咎【陸】君子処玆時也能愚其志若龍之將躍而反伏於淵使人不疑其動則無咎【劉】淵即深也九四將成大業儅艱難不定之時其心疑惑踴