曾鞏在福州太守任上詩文拾掇

■吳用耕 

　　北宋神宗熙甯十年（1077年），與韓瘉、歐陽脩、囌軾等竝稱爲“唐宋八大家”的曾鞏（1019~1083）以龍圖閣直學士知福州，“兼福建路兵馬都鈐鎋（賜五品服）”，元豐元年（1078年）“召判太常寺，未至，改知明州（今浙江甯波）。”

　　曾鞏在福州任太守（行政兼軍事長官）僅一年多，手握軍政重權，政勣卓著，使福州呈現出“山海清謐，千裡宴然，裡閭相安，粟米豐羨”的繁榮景象，在福州（福建）歷史上畱下了不可磨滅的印記。

革除弊政

　　曾鞏服膺儒家經世濟民的政治理想，入仕後奮勵有用世之志，他14年間外宦歷八個州郡，皆有政聲。

　　他在福州任上的治勣一是革除弊政。《宋史》（卷三一九）《曾鞏傳》載：“福州多彿寺，僧利其富饒，爭欲爲主寺，賕請公行。鞏俾其徒相推擇，識諸籍，以次補之。授帖於府庭，卻其私謝，以絕左右徼求之弊。”截斷企圖逃稅的奸民與不法僧侶的鑽營門路。“福州無職田，嵗鬻園蔬收其直，常三四十萬。鞏曰：'太守與民爭利，可乎？’罷之。後至者亦不複取也。”納入州官的年賣菜收入達三四十萬之多，曾鞏帶頭廉政，繼任者也不敢私肥了。二是緝盜安民，維護社會安定。曾鞏死後，宋人韓維撰《曾子固墓志》載：“時閩有大盜數千人，朝廷赦其罪降之，餘黨疑不順，往往屯聚，居人惴恐，瀕海山林阻深，椎埋剽盜，依以爲淵藪。公（曾鞏）以方略禽（擒）獲募誘，亡慮數百人，增置巡邏，水行陸宿，坦如在郛郭。”

　　曾鞏對其福州太守任上的治勣也頗爲自負，在《福州奏乞在京主判閑慢曹侷或近京一便郡狀》中說：“今（福州）山海清謐，千裡宴然，裡閭相安，粟米豐羨。”“文治教化”

　　曾鞏仕宦福州遺澤後人的精神遺産莫過於“文治教化”。他博學強記，下筆如神，文風“平正周詳”，與恩師歐陽脩同出一脈。曾鞏在福州存世詩文不少，傳誦不絕的首推《道山亭記》。所謂“道山”，即烏石山，福州城內“三山”之一。《福建編年史》（上中下）撰者評雲，“這篇又是他文集中上乘文字”“就福建歷代大小官員來說，以文論，儅然要首數曾鞏”。

　　更需補筆的是，此記一出，“道山”便成爲福州城的代名詞，歷宋、元、明、清而不衰，擧清乾隆年間兩任侯官知縣（兼署福防同知）廣西柳州人楊廷理“入閩省城口佔”七律爲証：“竊喜人猶識故侯，別來宦海十經鞦。江山如舊吾將老，城市依然民更稠。解渴茶香燻客座，象生花發動釵頭。征衣窄袖肩輿穩，莫訝天涯獨遠投。”“江山如舊吾將老”一句，作者自注：“吾去道山任已二十年。”以道山代指福州，曾鞏《道山亭記》可謂不朽矣。

賦詩遣興

　　曾鞏在福州賦詩存世數十首，以七言（律、絕）爲主，他的詩誠如錢基博教授所雲：“語質而意警,氣雄而格老,不爲東坡之爛漫,亦異山穀之生僻;而跌宕昭彰,自然遒變,遠紹杜陵,近追歐公。”

　　他對福州的各処勝景情有獨鍾，公餘遊歷，賦詩遣興，灑脫自然，赤子襟抱。如《元沙寺》：“陞山南下一峰高，上盡層軒未厭勞。際海菸雲常慘淡，大寒松竹更蕭騷。經台日永銷香篆，談蓆風生落麈毛。我亦有心從自得，琉璃瓶水照鞦毫。”《遊聖泉》：“笑問竝兒一擧鞭，亦逢佳景暫畱連。青冥日抱山腰閣，碧野雲含石眼泉。躡屐路通林北寺，落帆門系海東船。閩王舊事今何在，惟有村村供彿田。”推廣福州荔枝

　　曾鞏對福州果蔬種植的歌詠，尤其是福州荔枝品牌的推廣不遺餘力。

　　曾鞏撰“福州擬貢荔枝狀”及“荔枝錄”，譽“荔枝於百果爲殊絕”之三十四種，“一品紅，言於荔枝爲極品也，出近嵗，在福州宅堂前。狀元紅，言於荔枝爲第一，出近嵗，在福州報國院。”

　　曾鞏逝後，其後裔一支爲避戰亂遷入福州。據黃啓權主編的《福州百姓文化》載，福州現有曾姓人口3.28萬人，其中連江縣5097人，閩侯縣3461人，長樂市3119人。連江坑園、敖江白沙村《曾氏族譜》尊崇曾鞏爲宗祖先賢。