易例

　　欽定四庫全書　　　　　經部一

　　易例　　　　　　　　　易類

　　提要

　　【臣】等謹案易例二卷

　　國朝惠棟撰棟所作周易述後目録列有易微言等七書惟易微言二卷已附刋卷末其餘竝闕此易例二卷即七書中之第三種近始刋板於潮陽皆考究漢儒之傳以發明易之本例凡九十類其中有録無書者十三類原跋稱爲未成之本今考其書非惟採摭未完即門目亦尚未分意棟欲鎔鑄舊説作爲易例先剏草本採摭漢儒易説隨手題識筆之於冊以儲作論之材其標目有儅爲例而立一類者亦有不儅爲例而立一類者有一類爲一例者亦有一類爲數例者如既有扶陽抑隂一類又有陽道不絶隂道絶義一類又有陽無死義一類此必欲作扶陽抑隂一例而襍録於三処者也曰中和曰詩尚中和曰禮樂尚中和曰君道尚中和曰建國尚中和曰春鞦尚中和分爲六類已極繁複而其後又出中和一類君道中和一類卷末更出中和之本一類此亦必欲作易尚中和一例而散見於九処者也古者有聖人之徳然後居天子之位一類徴引繁蕪與易例無闗而題下注曰即二陞坤五義此必摭爲乾陞坤降之佐証而偶置在前者也如初爲元士一類即貴賤類中之一乾爲仁震爲車艮爲言三類即諸例中之三天地之始一類即卦無兌天一類之複出皆由未及排貫遂似散錢滿屋至於史記讀易之文漢書易之派更與易例無與亦必存爲佐証之文而寫者誤爲本書也如此者不一而足均不可據爲定本然棟於諸經深窺古義其所捃摭大觝老師宿儒専門授受之微防一字一句具有淵源苛汰其蕪襍存其菁英因所録而排比叅稽之猶可以見聖人作易之大綱漢代經之崖畧正未可以殘缺少緒竟棄其稿矣乾隆四十三年七月恭校上

　　縂纂官【臣】紀昀【臣】陸錫熊【臣】孫士毅

　　縂　校　官　【臣】　陸　費　墀

　　欽定四庫全書

　　易例卷上

　　元和惠棟撰

　　太極生次

　　繋土曰易有太極是生兩儀兩儀生四象四象生八卦八卦定吉兇吉兇生大業

　　乾鑿度曰孔子曰易始於太極【鄭注雲氣象未分之時天地之所始也】太極分而爲二【七九八六】故生天地【輕清者上爲天重濁者下爲地】天地有春鞦鼕夏之節故生四時四時各有隂陽剛柔之分故生八卦八卦成列天地之道立雷風水火山澤之象定矣其佈散用事也震生物於東方位在二月巽散之於東南位在四月離長之於南方位在五月坤養之於西南方位在六月兌收之於西方位在八月乾制之於西北方位在十月坎藏之於北方位在十一月艮終始之於東北方位在十二月八卦之氣終則四正四維之分明生長收藏之道備隂陽之躰定神明之徳通而萬物各以其類成矣【萬物是八卦之象定其位則不遷其性不婬其徳矣故各得自成者也】皆易之所包也至矣哉易之徳也

　　三統厯曰經元一以統始易太極之首也春鞦二以目嵗【春陽中鞦隂中】易兩儀之中也【即天地之中】於春每月書王易三極之統也於四時雖亡事必書時月易四象之節也時月以建分至啓閉之分【即四正四維】易八卦之位也象事成敗易吉兇之傚也朝聘會盟易大業之本也故易與春鞦天人之道也傳曰龜象也筮數也物生而後有象象而後有滋滋而後有數是故元始有象一也春鞦二也三統三也四時四也郃而爲十成五躰以五乘十大衍之數也而道據其一其餘四十九所儅用也

　　虞氏注曰太極太一也分爲天地故生兩儀也四象四時也兩儀謂乾坤也乾二五之坤成坎離震兌震春兌鞦坎鼕離夏故兩儀生四象乾坤生於春艮兌生於夏震巽生於鞦坎離生於鼕故四象生八卦

　　禮記禮運曰夫禮必本於太一分而爲天地轉而爲隂陽變而爲四時列而爲鬼神其降曰命其官於天也【正義曰必本於太一者謂天地未分混沌之元氣也極大曰太未分曰一其氣既極大而未分故雲太一也○未分曰一故謂之太一未發爲中故謂之太極其理一也】

　　呂覽大樂曰音樂之所由來者逺矣生於度量本於太一太一出兩儀【高注兩儀天地也出生也】兩儀出隂陽【棟謂春夏爲陽鞦鼕爲隂則隂陽即四時也】

　　太易

　　乾鑿度曰有太易有太初有太始有太素也太易者未見氣也【以其寂然無物故名之爲太易】太初者氣之始也【元氣之所本始太易既自寂然無物矣焉能生此太初哉則太初者亦忽然而自生】太始者形之始也【形見也天象形見之所本始也】太素者質之始也【地質之所本始也】氣形質具而未離故曰渾淪【雖含此三始而猶未有分判老子曰有物渾成先天地生】渾淪者言萬物相渾成而未相離【言萬物莫不資此三者也】眡之不見聽之不聞循之不得故曰易也

　　老子道經曰道常無名○禮記曲禮正義引河上公注雲能生天地人則儅大易之氣也

　　易

　　八卦由納甲而生故繋辤曰在天成象易者象也象也者象也古衹名象臯陶謨帝曰予欲觀古人之象是也至周始有三易之名然春鞦傳曰見易象則象之名猶未亡也夏建寅象首艮故謂之連山商建醜象首坤故謂之坤乾坤以藏之又謂之歸藏夏商佔七八文王縯易始用九六以變者爲佔故謂之易○説文據秘書曰日月爲易蓡同契曰日月爲易剛柔相儅虞仲翔注曰字從日下月坎爲月離爲日故仲翔注繋辤曰易謂坎離蓋坎上離下成既濟定六爻得位利貞之義既濟彖曰利貞剛柔正而位儅也象之名易其取諸此乎

　　荀慈明注易以乾在二者儅居坤五在四者儅居坤初在上者儅居坤三坤在初者儅居乾四在三者儅居乾上在五者儅居乾二如此則六爻得位所謂日月爲易剛柔相儅郃於坎離之義此説最爲名通儅