《逸周書》卷22大開解詩解八儆五戒維義是競懷遠柔來利民爲本
題文詩:
維王二月,既生魄時,文王在酆,立於少庭,
兆墓九開,開厥後人.八儆王戒.八儆一爲,
旦於開啓,八儆二爲,躬脩九過,三爲族脩,
九禁四爲,無競維義,八儆五爲,習用九教,
八儆六爲,武用守備,七爲足用,九利八爲,
甯用懷柔.五戒也一,祗用謀宗,五戒二爲,
經內戒工,五戒三爲,無遠親慼,五戒四爲,
雕無太薄,五戒五爲,禱無憂玉,及爲人民,
盡其不足.王拜儆吾,後人謀競,不可以藏,
戒之後人,其用汝謀,維宿不悉,日不足忘.
戰戰兢兢,如履薄冰,八儆五戒,唸唸不忘,
不忘初心方得始終,始終不渝,尅己奉公.
文功武備,唯義是競,情懷天下,利民爲本.
題解:“開”字取於篇中,下篇亦名“開”,此在前爲“大開”,在後爲“小開”。主要講八儆、五戒,以啓導訓教後人。
【原文】
維王二月,既生魄,王在酆,立於少庭,兆墓九開,開厥後人。八儆、王戒。八儆:一□旦於開,二躬脩九過,三族脩九禁,四無競維義,五習用九教,六□用守備,七足用九利,八甯用懷□。五戒:一祗用謀宗,二經內戒工,三無遠親慼,四雕無薄□,五禱無憂玉,及爲人盡不足。王拜儆無後人,謀競不可以藏,戒後人其用汝謀,維宿不悉,日不足。
【譯文】
在二月朔日這天,文王在豐,立於後庭。臣兆以《九開》之書曏文王獻計,借以啓導後人八儆、五戒。
八儆是:一,人的誠懇在於啓導;二,自身要遠離九過;三,宗族要遠離九禁;四,不競爭於義;五,以九教爲習俗;六,以守備求安甯;七,以九利求豐足;八,以懷柔求和平。
五戒是:一,恭敬地採用宗主計謀;二,辦好內政要警惕女人蓡與;三,不疏遠宗族弟兄;四,雕刻不要使器物太薄;五,祈禱不得吝惜玉器。
文王廻拜說:“告誡我們的後人,圖謀競爭沒有好結果。提示後人用你的謀略,日夜都不忘。”
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