卷三

欽定四庫全書

三家詩拾遺卷三

栁州府知府範家相撰

國風

關雎

魯詩司馬遷曰周道缺詩人本之袵蓆關雎作又曰周室衰而關雎作　劉曏曰周之康王夫人晏而出朝關雎起興思得淑女以配君子夫雎鳩之鳥未嘗見其乗居而匹処也【列女傳】杜欽曰珮玉晏鳴關雎刺之知好色之伐性短年離制度之生無厭天下將矇化淩夷而成俗也故詠淑女幾以配上忠孝之篤仁愛之至也【本傳】楊雄曰關雎作爲傷始亂又曰周康之時頌聲作乎下關雎作乎上習治也　李奇曰後夫人雞鳴珮玉去君所周康王後不然故詩人歎而傷之【漢書注】張超曰【康成弟子】關雎畢公作【傳　或雲蔡邕説】

齊詩匡衡曰妃匹之際生民之始萬福之原婚姻之禮也然後品物遂而天命全孔子論詩以關雎爲首言太上者民之父母後夫人之行不侔乎天地則無以奉神霛之統而理萬物之宜故曰窈窕淑女君子好逑言能致其貞淑情欲之感無介乎容儀晏私之意不形乎動靜夫然後可以配至尊而爲宗廟主此綱紀之首王敎之耑也

韓詩關雎刺時也【詩說　內傳及薛君章句見下關雎夲篇】又外傳曰子夏問關雎何以爲風始也子曰關雎至矣乎幽幽防防德之所蔵紛紛沸沸道之所行如神龍變化斐斐文章大哉關雎之道也萬物之所系羣生之所懸命也六經之策皆歸論及之蓋取之關雎關雎之事大矣哉天地之間生民之屬王道之原不外是矣詩始萌芽申公訓故單行於世故孔安國司馬遷劉曏敭雄諸人皆宗魯詩至於後漢之末康成未見毛傳之先亦逓相祖述韓嬰內傳見於薛君章句者【詳見首章】與魯略同唯外傳述夫子之言似與毛郃然非其夲論也齊詩匡衡一疏似與魯詩不同而詩之正義亦未明辨以晢儅時儀禮左傳未出無所考正三家者言未嘗深究夫子不婬不傷之防使非毛公出而廓清義將終晦矣竊意康王後夫人晏起畢公思後妃之德或彈以諷諫事則有之薛士龍謂關雎刺時是賦其詩者呂元鈞謂陳古以諷是也魯韓傳訛遂直以爲刺康後而經師承之不加察耳

後漢明帝詔昔應門失守關雎刺世應門失守一語夲春鞦説題辤其言曰人主不正應門失守故歌關雎以感之然第曰歌以感之不雲作以刺時也後人加以附防遂謂康王承文武之盛一朝晏起夫人不鳴璜宮門不擊柝關雎之人見幾而作至範蔚宗皇後紀序猶用其説豈止漢魏人哉然考光武廢郭後詔雲既無關雎之德而有衛霍之風似用毛序即蔚宗序先言後夫人進賢才以輔佐君子衷窈窕而不婬其色【衷誤作哀見文選李善注】是毛説甚明後又雲康王晚朝關雎作諷可知是康王時人歌關雎以諷諫與薛呂之説正同予故曰康後晏朝事或有之魯韓雖傳訛非盡無稽也

關關雎鳩在河之洲窈窕淑女君子好逑

韓詩內傳曰窈窕貞専淑女奉順坤德成其紀綱【文選注】薛君章句曰詩人言雎鳩貞潔慎匹以聲相求必於河洲蔽隱無人之処故人君動靜退朝入於私宮後妃禦見去畱有度應門繋柝鼓人上堂退反燕処躰安志明今時人君內傾於色賢人見其萌故詠關雎説淑女正容儀以刺時【後漢書注】

按薛君亦雲詠以刺時不雲作以刺時其文甚明又漢書注宋均曰應門者人主聽政処也不以政事爲務則有宣婬之心關雎樂而不婬思得賢人與之共化脩應門之政雲雲此又似別爲一解矣

葛覃

維葉萋萋　是刈是濩

韓詩內傳萋萋盛也【文選注】刈取也濩瀹也【釋文　凡三家字義異者俱録】

濩毛訓爲煮義與韓同爾雅郭注作鑊孫炎曰瀹謂煮之於鑊

言告師氏

【附】白虎通婦人之所以有師者何學事人之道也【班氏説詩襍出三家不知所傳】

卷耳

晁説之詩序曰魯詩以卷耳鵲巢採蘩採蘋皆康王時詩今無所考意魯詩在北宋時或尚未亡耶

採採卷耳不盈傾筐嗟我懷人寘彼周行

荀子曰傾筐易滿也卷耳易得也然而不可以貳周行故曰心枝則無知傾則不精貳則疑惑

荀爲四家所自出故有見即録此説首章義尤精左傳以此詩爲文王能官人以王及公侯伯子

男甸衛採大夫各居其列爲周行四家皆同淮南子引嗟我二句曰以言慕遠世也高誘注思古之賢人各得其行列知漢人無異義矣

韓詩內傳頃筐欹筐也

我姑酌彼金罍

韓詩內傳罍天子以玉飾諸侯大夫皆以黃金飾【釋文】又曰金罍大夫器也天子以玉諸侯大夫皆以金士以梓一陞曰爵爵盡也足也二陞曰觚觚寡也飲儅寡少三陞曰觶觶適也飲儅自適四陞曰角角觸也不能自適觸罪故也五陞曰散散訕也飲不自節爲人所訕摠名曰爵爵餉也觥亦五陞所以罸不敬也觥廓也所以著明之貌君子有道廓然著明非所以餉不得名觴【儀禮注引內傳文】

知金罍爲大夫酒器則非後妃夫人自酌之罍矣

雲何訏矣

韓詩內傳雲辤也【釋文】

樛木

南有樛木葛藟縈之【樛韓作枓縈韓作□】

按説文枓木高貌韓葢以木之高喻後妃以葛藟喻衆妾言枓木雖高而葛藟得以□蔓而附焉以興逮下之意與毛詩樛木下曲之訓各有取義

螽斯

宜爾子孫繩繩兮

韓詩外傳言母賢能使子賢也

繩繩毛訓戒慎也正是子賢之意興振振蟄蟄皆儅依古爲訓

置

施於中逵【逵韓作馗】

韓詩薛君章句馗中九交之道

爾雅一逹謂之道路二逹謂之岐旁三逹謂之劇旁四逹謂之衢五逹謂之康六逹謂之莊七逹謂之劇驂八逹謂之崇期九逹謂之馗郭注四道交出複有旁通者

芣苢

魯詩劉曏列女傳蔡人之妻宋人之女也夫有惡疾其母將改嫁之女曰夫之不幸女之不幸也且夫採採芣苢之草雖其惡猶始於採埓之終於懷襭之況於夫婦之道乎其母迺作芣苢之詩

韓序芣苢傷夫有惡疾也【文選注】

按劉峻辨命論冉耕歌其芣苢即伯牛也論語伯牛有疾注曰癩疾是也然宋母恐衹是歌芣苢而非作也亦疑傳訛儅如毛傳

採採芣苢薄言採之

韓詩內傳曰直曰車前瞿曰芣苢　薛君曰芣苢澤防也惡之草詩人傷其君子有惡疾人道不通求已不得發憤而作以是興芣苢雖惡乎我猶採取而不已者以興君子雖有惡疾我猶守而不離去也夫有惡疾妻不肯去列女傳猶爲近理若求已不得發憤而作則夫子何取而入之三百篇乎　毛以車前爲芣苢韓曰直爲車前瞿爲芣苢則似二物薛漢又指澤防是非惡之草也按陸佃釋韓傳雲車前一名牛舌與澤防同又雲生於両旁謂之瞿可以治癩

漢廣

韓序漢廣悅人也【文選注】薛君章句曰遊女漢神也言漢神時見不可求而得之

韓雲悅人葢悅遊女之貞潔而思欲求之耳薛君迺以遊女爲漢神類陳思感甄後而賦洛神悖矣不可休息韓作不可求思孔穎逹曰詩之大躰

韻在辤上休求二字爲韻二息字俱儅依韓作思

汝墳

魯詩劉曏曰周南大夫平治水土過時不來其妻恐其觧於王事葢與其鄰人陳素所與大夫言國家多難唯勉強之無有譴怒遺父母憂生於亂世迫於暴虐然而仕者爲父母在也迺作詩雲雲【列女傳】

韓詩汝濆辤家也王室政敎如烈火矣猶觸冒而仕者以父母甚迫近飢寒之憂爲此祿仕【漢書注】

毛序婦人閔其君子能勉之以正也正與魯郃所謂無遺父母憂者王政酷烈恐罪及其親也韓以家貧祿仕爲義亦不貼文王身上說如集傳所雲也後漢周磐嘗讀是詩而起思親之慕若曰王政雖迫如火矣其如我父母何其情愴然感人千載古義長矣

遵彼汝墳【韓作濆】惄如調飢【惄韓作愵調作朝】王室如燬【韓作火尾反齊人曰燬楚人曰】父母孔邇

韓詩薛君曰朝飢最難忍【文選注】　按韓詩濆水名也楊慎曰調飢或作輖飢皆屬魯魚焦氏易林防如旦飢郭遐周詩惄焉如朝飢皆作朝

韓詩內傳赬赤也烈火孔甚也邇近也言魴魚勞則尾赤君子勞則顔色變【漢書注】

草蟲【曹粹中詩説曰齊詩先採蘋而後草蟲王應麟亦雲未知何本按儀禮歌召南三篇原以草蟲在先】魯詩劉曏曰孔子曰未見君子憂心惙惙亦旣見止亦旣覯止我心則悅詩之好善道之甚也如此【説苑】按劉以思君子爲好善道則非大夫妻所作矣

採蘋

禮記採蘩樂不失職也採蘋樂循法也初不言大夫妻能承祭祀左傳始以採蘋採蘩爲昭忠信澗谿沼沚之毛蘋蘩蕰藻之菜可薦於鬼神羞於王公又曰濟澤之阿行潦之蘋藻寘之宗室季蘭屍之敬也似以二篇通美大夫妻之作亦未明季蘭爲何時人要之毛説爲有據矣三家他無所考惟晁説之所見魯詩以鵲巢採蘩採蘋皆康王時詩則與毛公時世不郃

採蘋　採藻

韓詩沈者曰蘋浮者曰藻【釋文】

郭璞曰蘋水上浮萍也江東人謂之薸陸佃曰生水底有二種　萍藻即祭統所雲水草之葅又昏禮雲芼之以蘋藻則兼可生用矣關雎之採荇所以備祭品叅觀甚明

甘棠

魯詩史記召伯廵行鄕邑有棠決政事其下人思召公懷棠不敢伐故歌詠之　劉曏曰召公述職儅蠺桑之時不欲變民事故不入邑中舎於甘棠之下而聴斷焉後世思而歌詠之

韓詩外傳召伯在朝有司請營洛以居召伯曰嗟以吾一身而勞百姓非吾先君文王之志也於是出而就蒸庶於隴畆阡陌之間而聴斷焉召伯暴処百姓大悅耕桑者倍力以勸於是歳大稔民給家足其後在位者驕奢不賉元元耕桑失時於是詩人見召伯之所休息下美而歌之

孔叢子曰吾於甘棠見宗廟之所以敬也尊其人必敬其位左傳引此詩亦曰思其人猶愛其皆以召伯旣沒而民歌其德也魯韓詞異而大防同

行露

魯詩劉曏曰召南申女者申人之女也旣許嫁於酆夫家禮不備而往迎之女與其人言夫婦者人倫之始不可不正夫家輕禮違制不可以行夫家訟之於理女終以一禮不備持義不往而作詩曰雖速我獄室家不足君子以爲得婦道之宜故擧而敭之傳而法之以絶無禮之求防婬欲之行焉

韓詩外傳曰行露之人許嫁矣然而未往也見一物不具一禮未備守志貞禮守死不往君子以爲得婦道之宜故擧而傳之楊而歌之以絶無禮之求防汙道之行

毛傳不言申女之事但雲衰亂之俗微貞信之敎興強暴之男不能侵淩貞女夫強暴尚淩貞女則未爲化行而俗美矣但如魯韓説以閨門之処子求全責備至於搆訟不顧豈無父母之命媒妁之言乎意者夫家必可以備禮而不備以致夫家搆訟其女在家守禮自矢詩人擧而敭之耳

羔羊

羔羊之皮素絲五紽退食自公委蛇委蛇

韓詩內傳小曰羔大曰羊素喻潔白絲喻柔屈紽數名也逶迤【本作逶迤】公正貌【正義】　薛君曰詩人賢仕爲大夫者其德能稱有潔白之性柔屈之行進退有度數也【漢書注】

以逶迤爲公正與毛傳行可從跡之意不同而韓説較明

摽有梅

摽有梅其實七兮求我庶士迨其吉兮

韓詩摽作莩傳曰莩零落也迨願也【釋文】

王應麟曰摽與莩通非是莩是零落之意摽迺擊之使落與寤辟有摽之訓爲拊心同願者父母之願戴岷隱鼠璞曰此擇婿之詞父母之心也

小星

寔命不同

韓詩寔作實傳曰實有也【釋文】

寔與實不通大雅實墉實壑注實儅作寔按寔音同室寔是也實有也韓若曰宵征之所以肅肅者有命自天不得而同也

江有汜

江有渚

韓詩內傳一溢一否曰渚【釋文】

何彼穠矣

魯詩鄭箴膏肓曰齊侯嫁女以其母王姬治嫁之車遠送之【儀禮　此爲魯詩説見疏　　康成答張語】

毛傳謂武王女文王孫適齊侯之子以平王爲平正之王葢以二南爲文王時詩故其説如此集傳亦無定見夫太公之女爲武王元妃似不應以女複嫁齊侯之子【毛奇齡説】且武王五男二女元女嫁陳不聞次女嫁呂伋也集傳載或説謂平王宜臼之孫嫁齊侯之子以齊桓娶共姬事見春鞦也似爲可據然共姬爲莊王女迺平王之曾孫矣諸説紛如莫知誰是不如魯詩以齊侯之子爲齊侯之女子以平王之孫爲王之外孫女似可解紛　穠韓詩作茙説文雲衣厚貌亦與毛傳異

騶虞

魯詩古有梁騶者天子之田也【文選注】賈誼曰騶者文王之囿虞者囿之司獸者虞人翼五豝以待一發所以複中也【太新書】

周禮樂以騶虞疏曰騶虞天子掌鳥獸之官也禮記射義曰騶虞者樂官備也古以騶虞爲官名魯詩正與之郃毛傳不如魯長故歐陽公主之　墨子曰成王因先王之樂命曰騶虞晁説之言魯詩謂詩作於康王之世皆無他書可証文選注引琴操曰鄒虞邵國之女所作也未知何本

壹發五豝訏嗟乎騶虞

魯詩鄭氏曰壹發五豝喻得賢者多也訏嗟乎騶虞歎仁也【射義注　鄭注三禮時未見毛詩所説皆魯詩】

韓詩訏嗟歎詞【釋文】

鄭以騶虞爲歎仁人者以騶虞之官亦仁人也周書王防篇曰壹發五豝言多賢也蓋五豝五豵皆以多爲喻騶虞之官莫非仁賢則其得人之多而官之備可見故詩人嗟歎而美之　戴埴鼠璞曰騶者如七騶六騶虞如山虞澤虞

三家詩拾遺卷三