你想身脩家齊國治天下平——你衹需要正心

怎麽活出本自俱足

王陽明說的聖人之道，吾性自足，一個人想活出自己的本自俱足該怎麽辦？這叫古之欲明明德於天下者，他說的如果你想平天下你就要治國，如果你想治國你就要齊家，如果你想去齊家你就要脩身，而脩身在於正心。脩身、齊家、治國、平天下，我們可以叫做外，“身”就基本上可以算“外”了，怎麽算外？好像在心之外，因爲“脩身”你可以練六塊腹肌呀，你可以練馬甲線啊，你可以自己的身躰練的很強壯啊，這其實都是一種“外”，肉眼可見的。

但有的東西是肉眼看不到的，就是你的心、你的意。誠意，你能看到誠意嗎？正心，你能看到正心嗎？它是一股浩然之氣，看不到啊，所以這個叫“內”。所以脩身、齊家、治國、平天下，這叫“外”。齊家，你的爸爸媽媽好像在你身外吧，你的老婆、老公、孩子是不是在你身外，治國、平天下更是了，企業在你身外，好像財富也在你身外，這不都是嗎？所以這個叫“外”。

內在心正，外在爲王

我們都希望能做到外王，“外王”就是在外成爲一個成功者，在外成爲一個王者，王者風範、王者歸來，就大概那個意思了。如果這樣它就轉了，你想平天下治國齊家脩身，那麽你必須要正心，就由外轉爲內了，就是在外你想身脩、家齊、國治、天下平，這個時候你怎麽能做到呢？你衹需要正心。

說白了就是你心正，那你就身脩家齊國治天下平，這就開始轉爲內聖了。所以莊子有一個詞叫內聖外王，就是你內在心正了，你外在就身脩家齊國治天下平。爲什麽這樣？你就要懂王陽明了，你不懂王陽明你根本不懂這個，爲什麽呢？因爲心外無物——心物一元，心外無理——心即理也，因爲這個。你所謂的身、所謂的家，所謂的國，所謂的天下，都在心中，這是心外無物呀，心外無事呀。