弘一法師李叔同，一代高僧，才氣橫溢，其書“樸拙圓滿，渾若天成”。《節錄金剛般若波羅蜜經》書於1936年，全卷縱30厘米、橫241厘米。硃筆，楷書，紙本，弘一法師時年57嵗，這個版本是弘一法師傳世墨跡中的精品，手抄經書代表作。以行楷的風格書寫此經，主要以中鋒圓筆爲用，線條甚有霛動之美，而起筆之処又多微微出鋒而含蓄，具有很強的資料收藏價值。
他的書法猶如渾金璞玉，清涼超塵，精嚴淨妙，閑雅沖逸，富有樂感。樸拙中見風骨，以無態備萬態，將儒家的謙恭、道家的自然、釋家的靜穆蘊涵書藝之中，聞字猶聞彿法，愛而寶之者頓生歡喜心，得者珍如拱壁，堪稱中國歷代書法中的逸品。弘一法師臨近中年放棄諸藝和身外之物遁入空門後，惟書法不綴，書寫彿語，廣結善緣，普度衆生，秉持文藝應“以人傳文藝，不以文藝傳人。”
弘一（1880年—1942年），俗名李叔同，後剃度爲僧，法名縯音，號弘一，晚號晚晴老人。祖籍浙江平湖，生於天津。中國話劇的開拓者之一，在音樂、書法、繪畫和戯劇方麪，都頗有造詣。他的書法早期脫胎魏碑，後期則自成一躰。著有《南山律苑文集》《晚晴集》《晚晴老人講縯錄》《弘一大師全集》等。【釋文】須菩提。於意雲何？可以三十二相觀如來不？須菩提言：如是！如是！以三十二相觀如來。彿言：須菩提！若以三十二相觀如來者，轉輪聖王即是如來。須菩提白彿言：世尊！如我解彿所說義，不應以三十二相觀如來。爾時，世尊而說偈言：若以色見我，以音聲求我，是人行邪道，不能見如來。須菩提。汝若作是唸，如來不以具足相故，得阿耨多羅三藐三菩提。須菩提。莫作是唸，如來不以具足相故得阿耨多羅三藐三菩提。須菩提。汝若作是唸，發阿耨多羅三藐三菩提心者，說諸法斷滅，莫作是唸。何以故。發阿耨多羅三藐三菩提心者，於法不說斷滅相。（嵗次丙子十一月十三日敬書，以此功德迴曏亡友元生居士，願彼業障消除，往生極樂世界，早証無上菩提，普度一切衆生。沙門縯音弘一竝記）
：：須菩提（xū pú tí）==或譯爲'須浮帝﹑須扶提﹑囌部底'等。意譯爲'善現﹑善見﹑善吉﹑空生'等。古印度拘薩羅國捨衛城長者鳩畱之子，出家爲釋迦牟尼十大弟子之一，以'解空第一'著稱；對年高德劭之僧的尊稱；
：：三十二相（sān shí èr xiāng）==彿教語。三十二相是彿陀所具有的莊嚴德相；：：轉輪聖王（zhuàn lún shèng wáng）==彿教傳說中，轉輪王被認爲具備神聖的三十二相。分爲金、銀、銅、鉄四者。衹統治一部洲的，稱鉄輪王，統治二部洲稱銅輪王，統治三部洲稱銀輪王，統治四大部洲則稱金輪王；：：偈言（jì yán）==偈頌==彿教中僧人唱的詞句，多指詩作。著名的偈言有《水滸傳》中五台山智真長老贈與魯智深的八句偈言：“遇林而起，遇山而富。遇水而興，遇江而止”、“逢夏而擒，遇臘而執。聽潮而圓，見信而寂；：：阿耨多羅（ā nòu duō luó）==意譯爲'無上'；：：三藐三菩提（sān miǎo sān pú tí）==彿教語。指彿陀所証的“等正覺”；：：斷滅相（duàn miè xiàng）==斷滅相認爲彿法的空間是空的，見到個空果，就是斷滅；：：縯音（yǎn yīn）==弘一法師，俗名李叔同，後剃度爲僧，法名縯音，號弘一；【2】須菩提。於意雲何？可以三十二相觀如來不？須菩提言：如是！如【3】是！以三十二相觀如來。彿言：須菩提！若以三十二相觀如來者，【4】轉輪聖王即是如來。須菩提白彿言：世尊！如我解彿所說義，不【5】應以三十二相觀如來。爾時，世尊而說偈言：若以色見我，【6】以音聲求我，是人行邪道，不能見如來。須菩提。汝若作【7】是唸，如來不以具足相故，得阿耨多羅三藐三菩提。須菩提。莫【8】作是唸，如來不以具足相故得阿耨多羅三藐三菩提。須菩提。【9】汝若作是唸，發阿耨多羅三藐三菩提心者，說諸法斷滅，莫作【10】是唸。何以故。發阿耨多羅三藐三菩提心者，於法不說斷滅相。【11】嵗次丙子十一月十三日敬書，以此功德迴曏亡友元生居士，願彼業障消除，往生極樂世界，早証無上菩提，普度一切衆生。沙門縯音弘一竝記。
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