彿教:“小乘”重在度己,“大乘”強調度人 釋迦牟尼不是神,
釋迦牟尼不是神,而是“覺悟者”。釋迦牟尼最初所悟到的是“苦、集、滅、道”“四諦”,即使人獲得新生的四種真理,“苦”爲生老病死,“集”爲召集苦的原因,“滅”爲滅惑業而離生死之苦,“道”爲完全解脫實現涅槃境界的正道。
彿陀認爲,人生的痛苦主要來自“貪”、“嗔”、“癡”三毒。“貪”就是內心的貪欲,對於喜歡的東西想要佔爲己有;“嗔”是未能滿足內心的欲望所産生的情緒反應。得到的就貪,得不到的就嗔,而“癡”則是不明事理對“貪”或“嗔”的反應。
如何消除“三毒”、達到開悟的境界?彿陀因人設教,對不同的人有不同的傳教方法,而弟子們又各有不同的理解和發揮。彿陀滅度後,彿教逐漸分成不同的宗派,主要有“大乘”和“小乘”兩大派。
“小乘”主脩“戒、定、慧”,追求的是自我的解脫,達到“阿羅漢”境界。“大乘”兼脩普度衆生的“佈施、守戒、忍辱、精進、坐禪、智慧”六波羅密(到達彼岸世界的六種道路),達到的是“菩薩”境界。“小乘”重在度己,“大乘”強調度人。
——翟海潮《思想盛宴》160
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