彿教：“小乘”重在度己，“大乘”強調度人釋迦牟尼不是神，

彿教：“小乘”重在度己，“大乘”強調度人

釋迦牟尼不是神，而是“覺悟者”。釋迦牟尼最初所悟到的是“苦、集、滅、道”“四諦”，即使人獲得新生的四種真理，“苦”爲生老病死，“集”爲召集苦的原因，“滅”爲滅惑業而離生死之苦，“道”爲完全解脫實現涅槃境界的正道。

彿陀認爲，人生的痛苦主要來自“貪”、“嗔”、“癡”三毒。“貪”就是內心的貪欲，對於喜歡的東西想要佔爲己有；“嗔”是未能滿足內心的欲望所産生的情緒反應。得到的就貪，得不到的就嗔，而“癡”則是不明事理對“貪”或“嗔”的反應。

如何消除“三毒”、達到開悟的境界？彿陀因人設教，對不同的人有不同的傳教方法，而弟子們又各有不同的理解和發揮。彿陀滅度後，彿教逐漸分成不同的宗派，主要有“大乘”和“小乘”兩大派。

“小乘”主脩“戒、定、慧”，追求的是自我的解脫，達到“阿羅漢”境界。“大乘”兼脩普度衆生的“佈施、守戒、忍辱、精進、坐禪、智慧”六波羅密（到達彼岸世界的六種道路），達到的是“菩薩”境界。“小乘”重在度己，“大乘”強調度人。

——翟海潮《思想盛宴》160