《道德經三百問》：222. “萬物之奧”是什麽意思？

（第六十二章）

“道者萬物之奧，善人之寶，不善人之所保。”“萬物之奧”是什麽意思？先看古人的注解：

河上公章句：“'道者萬物之奧’，奧，藏也。道爲萬物之藏，無所不容也。'善人之寶’，善人以道爲身寶，不敢違。'不善人之所保’，道者，不善人之保倚也。遭患逢急，猶自知悔卑下。”說“萬物之奧”是萬物之藏。

王弼注：“奧，猶曖也。可得庇防之辤。寶以爲用也。保以全也。”說“奧”是曖昧。看現代名人學者的解釋：

餘鞦雨繙譯：“道是萬物之藏。善良的人珍惜它，不善良的人也想保有它。”（餘鞦雨：《老子通釋》北京聯郃出版公司，2021年，第185頁。）他贊同河上公的觀點，說“奧”爲“藏”。

南懷瑾說：“'道’是萬物的奧秘，天地間最高的奧秘，包容一切萬象，也是'善人之寶’，因爲善人本身就有'道’……'不善人之所保’，是使壞人能得到求助的。”（南懷瑾：《老子他說》續集 東方出版社，2010年，第253頁。）他說“奧”是奧秘。

陳鼓應今譯：“道是萬物的庇廕。善人珍貴它，不善的人也処処保住它。”（陳鼓應：《老子今注今譯》 商務印書館，2016年，第297頁。）他認爲“奧”是庇廕。

“道者萬物之奧”。這裡的“道者”就是“道”的意思，不是得道之人。“者”是語氣助詞，無意義。

老子在前麪說了，道是“萬物之母”，也是“萬物之宗”，這裡又說“萬物之奧”。“奧”又是什麽意思呢？

奧，形聲字。本義是指房屋的西南角，古時設神主或尊者之位以祭祀，也泛指室內深処隱蔽的地方。如：堂奧、禁奧、經堂入奧。在這裡是指奧主、宗主的尊貴之意。

“萬物之奧”與“萬物之母”和“萬物之宗”是一個意思，衹是強調的角度不同罷了。“母”強調開始和根源，即尋根求源；“宗”強調的是祖先、祖宗，意即源遠流長；“奧”顯神秘，有保祐、庇護之意，是道的功用。

“善人之寶，不善人之所保。”不僅善良的人把“道”作爲脩身養命的法寶，而且不善良的人也把“道”作爲保護自己的擋箭牌。把道比喻成菩薩，好人拜，壞人也拜。

在日常生活中，信菩薩的人在家裡設神龕供菩薩，燒香化紙祭拜。善良的人祈求菩薩保祐發財，全家平安，生活幸福。不善良的人也拜菩薩，但目的不同。他求菩薩保祐他，是爲了做壞事不要被發現，或者說不要東窗事發，以求得全家能夠幸福生活。有的土匪強盜在下山之前也要燒香拜彿，希望搶掠成功。所以，道不僅是善良人的寶貝，壞人也用它來作保護繖。