禮記正義門簡介

​六十三卷，漢鄭玄注，唐孔穎達疏。所用《禮記》爲《小戴記》，四十九篇。《隋書·經籍志》謂《小戴記》四十六篇，後馬融增《月令》、《明堂位》、《樂記》三篇，才有四十九篇，前人已辨其爲誤說。東漢時，鄭玄據《小戴記》爲之作注，元延祐中科試定《禮記》用鄭玄注。鄭玄之後，亦有多人注解。唐初存皇侃、熊安生二家。貞觀中，孔穎達等奉詔著《五經正義》，作《禮記正義》就以皇侃本爲據，以熊安生本補其所未備，但《禮記正義序》謂：“熊則違背本經，多引外義，猶之楚而北行，馬雖瘉而去瘉遠矣。又欲釋經文，惟聚難義，猶治絲而棼之，手雖繁而絲益亂也。皇氏雖章句詳正，征稍繁廣，又既違鄭氏，迺時乖鄭義，此是木落不歸其本，狐死不首其邱。此皆兩家之弊，未爲得也。”故其疏務申鄭玄之注，未免有附會之說。其書本爲七十卷，後清欽定爲六十三卷本，阮元校刻因之。《四庫全書縂目提要》評價甚高：“採摭舊文，詞富理博，說禮之家，鑽研莫盡，譬諸依山鑄銅，煮海爲鹽。即衛湜之書尚不能窺其涯矣，陳澔之流益如莛與楹也。”今存《十三經注疏》。