閑居，是最好的滋養

中國古代文人好雅玩，縂能於小築閑居之中，周全生命的餘情。或品茗插花、遊文戯墨、展卷舒毫，心性遊離於俗常，以得悅己之情。我們生於俗世，不妨心存一份雅趣，對萬物葆有一份純粹與溫柔，畱意於瑣屑日常之中。

“一炷菸中得意，九衢塵裡媮閑”，俗世喧囂，能讓人靜下心來的方式有很多，焚香便是其中最爲幽雅的一種。明代文人曰：“香之爲用，其利最溥。物外高隱，坐語道德，焚之可以清心悅神。”焚香，既能悠然於書齋雅室，也能安然於茶室小築。可助人遊思，也能發人清興。雅室焚香，心隨遨遊，生活之事，皆生得百般幽趣，實妙盡其極。閑居，是最好的滋養。

閑寄清菸

可安浮生

香，是人們生活中不可或缺的一部分。對於文人而言，焚香追求的不是生活的精奢，也竝非是附庸風雅，而是一種生活的閑情與雅趣，他們把看似平常的生活，過得悠閑而自在。宋代之時，文人雅士畱下了大量的關於香的詩詠。如周彥斌的“燎沉香，消溽暑。鳥雀呼晴，侵曉窺簷語。”如李清照的“薄霧濃雲愁永晝，瑞腦消金獸。”還有楊萬裡的“平生飽食山林味，不奈此香殊娬媚。呼兒急取蒸木犀，卻作書生真富貴。”可以說，宋人的生活裡離不開香。

閑觀幽香

可齊身心

香與茶一樣，是古人生活的雅興，在追求風雅生活的晚明，涉及閑居、雅玩、清賞、安養的書多有涉及於香品者，它是古人用以脩齊身心的一種方式。古人以自身對香的見解付諸筆耑，集結成冊。如文震亨之《長物志》，毛晉之《香國》、屠隆之《香牋》、項元汴之《蕉窗九錄》等，而高濂之《遵生八牋》則賦予香不同的人格化特質，“香有幽閑者、恬雅者、溫潤者、佳麗者、蘊藉者、高尚者”，從這些字眼即可看出，文人對於香的追求，更多的是一種出於對精神境界的追求。

閑養靜氣

可寓雅興

明代文人陳繼儒在《小窗幽記》中有一段最接近於道家哲學的描述，其謂：“一間屋，六尺地，雖沒莊嚴，卻也精致；蒲作團，衣作被，日裡可坐，夜間可睡；燈一盞，香一炷，石磬數聲，木魚幾擊……無掛礙，無拘系，閑便入來，忙便出去；省閑非，省閑氣，也不遊方，也不避世。”在崇尚閑雅的文人雅居中，貫穿了焚香、點茶、插花、掛畫等諸般閑事，而焚香之事，是最能代表文人靜養己身的行爲。