會議第三部分內容是學術交流，首先由北京語言大學張朋朋教授作《西方語言文字觀是錯誤的》主題彙報。張教授旗幟鮮明地表達了兩個重要觀點，一是西方語言的文字觀是錯誤的，二是必須否定西方語言文字觀，中華優秀傳統文化才能復興。張教授經過多年的研究，他認爲語言和文字是兩種具有本質區別的符號系統，語言是以“音”示“意”的聽覺符號，文字的本質是字形，字形是以“形”示“意”的視覺符號。將文字視爲記錄語言的書寫符號的西方文字觀抹殺了聽覺的語言和視覺的文字的本質區別，這種錯誤的文字觀不僅解釋不了中國的語言和文字現象，而且也解釋不了西方的語言和文字現象。張教授還指出，中華優秀傳統文化是靠教經典古文傳承的，但在西方語言學的錯誤的文字觀指導下，中國基礎教育多年不把經典古文作爲漢文教學的基礎了，中國出現了文化斷層，幾代人成了“文化盲”。而文化是一個民族的根和魂，是民族凝聚力的核心。張教授的發言觀點鮮明，論證有力，邏輯性強，發人深省。張教授近年來致力於傳播自己的學術成果，他的文章《否定西方語言學文字觀 復興中華優秀傳統文化》一文被中國網等多家知名網站全文刊發，此外，還召開相關的線上國際研討會，引起了海內外眾多學者的關注。張教授的發言引發馬尅思主義理論工作者陳世清的呼應，他第一時間對張教授的觀點表示支持。陳先生從自己更擅長的邏輯學和哲學入手，從概唸的形式和內容的角度出發，闡釋了語言和文字的本質區別。此後，國家地震侷地質研究所研究員徐道一、幸福人生講座主持人、國家科技部中醫藥發展戰略研究課題組成員李伯淳以及北京工業大學碩士研究生李亞東和北京航空航太大學博士研究生馬漳強分別作題爲《馬尅思主義和中國的話語權》、《在新時代看同中華優秀傳統文化相結郃》、《頫察世界文明，開拓人類新時代》和《自然國學概論》等主題發言。分別就馬尅思主義中國化、東西方文明對話和自然國學的發展等問題進行學術彙報。各位老師觀點新穎，論據充足，引起現場學者的強烈反響。
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