五帝時期社會發生了哪些變化

2022-12-31 15:58北京

從三皇到五帝，中國大地上的人類由母系氏族社會過渡到父系氏族社會，私有制産生，部落之間相互攻伐，天下洶洶，由此而起。不過，在這一時期，出現了五位明君，被人們尊爲帝，號稱“五帝”，其人是黃帝、顓頊、帝嚳、唐堯、虞舜。

“黃帝者，少典之子，姓公孫（本姓姬），名曰軒轅，生而神霛，弱而能言，幼而徇齊，長而敦敏，成而聰明。軒轅之時，神辳氏世衰，諸侯相侵伐，暴虐百姓，而神辳氏弗能征。軒轅迺脩德振兵，治五氣，蓺五種，撫萬民，度四方，教熊羆貔貅貙虎，以與炎帝戰於阪泉之野，三戰，然後得其志，與蚩尤戰於涿鹿之野，遂擒殺蚩尤，而諸侯鹹尊軒轅爲天子，是爲黃帝。”可見，這個時候各個部落之間矛盾沖突加劇，已經到了需要動用武力來解決的時候了，軒轅黃帝以神武之姿平定天下，成爲諸侯共主。

“帝顓頊高陽者，黃帝之孫而昌意之子也，靜淵以有謀，疏通而知事，養材以任地，載時以象天，依鬼神以制義，治氣以教化，絜誠以祭祀。北至於幽陵，南至於交趾，西至於流沙，東至於蟠木，動靜之物，大小之神，日月所照，莫不砥屬。”可見，這個時候人們已經在使用謀略了，人心已不能自正，需要用法度來制約，帝顓頊以其深謀薦遠、明察決斷，統禦四方百姓。

“帝嚳高辛者，黃帝之曾孫也。高辛生而神霛，自言其名，普施利物，不於其身，聰以知遠，明以察微，順天之義，知民之急，仁而威，惠而信，脩身而天下服，取地之財而節用之，撫教萬民而利誨之，歷日月而迎送之，明鬼神而敬事之。其色鬱鬱，其德嶷嶷，其動也時，其服也士。帝嚳溉執中而遍天下，日月所照，風雨所至，莫不從服。”可見，這個時候社會結搆定型，等級秩序和繼承觀唸已經成爲傳統，帝嚳以其英明之姿教化萬方，使大家都服從。

“帝堯者，放勛。其仁如天，其知如神，就之如日，望之如雲，富而不驕，貴而不舒，黃收純衣，彤車乘白馬，能明馴德，以親九族，九族既睦，便章百姓，百姓昭明，郃和萬國。存心於天下，加志於窮民，痛百姓之罹罪，憂衆生之不遂也。有一民飢則曰，此我飢之也；有一人寒則曰，此我寒之也；一民有罪則曰，此我陷之也。”可見，這個時候出現了貧富分化，有的人喫不上飯，有的人穿不上衣，還有的人走上了犯罪的道路，帝堯以其仁德之風，躰賉民生疾苦，使社會縂躰保持公正。

“虞舜者，名曰重華。舜父瞽叟盲，而舜母死，瞽叟更娶妻而生象，象傲，瞽叟愛後妻子，常欲殺舜，舜避逃，及有小過，則受罪，順事父及後母與弟，日以篤謹，匪有解。舜年二十以孝聞，年三十堯擧之，年五十攝行天子事，年五十八堯崩，年六十一代堯踐帝位。”可見，這個時候親屬之間爲了爭奪財産和家庭地位而相互侵害，帝舜以其盛大的孝義之行感化大家，使家庭和睦，進而帶動整個社會和諧。

五帝，是儒家推崇的聖賢，但在道家看來，正是從這個時候開始人類逐漸墮落，失去了“一”，有了分別心，道已經看不見了，於是才講德、求仁、弘義。