​【原文】《九真要》外篇 <聰明>

        神明者。見知之稽也。有物始生。建於地而溢於天。莫見其形。大盈。終天地之間。而莫知其名。莫能見知。故有逆成。

        物迺下生。故有逆形。禍及其身。養其所以死。罰其所以生。罰其本而離其親。罰其輿而養其死。後必亂而卒於無名。如燔如卒。事之反也。如遙如驕。生之反也。

        凡萬物。群。材。佻長非恒者。其死必應之。三者皆動於度之外。而欲成功者也。功必不成。禍必反及其身。以剛為柔者。活。以柔為剛者。罰。重柔者吉。重剛者滅。諾者。言之附也。

        非己者。言之絕也。己諾不信。則智大惑矣。己諾必信。則處於度之內也。天下有事。必審其名。名正而循名。究理之所之。是必為福。非必為災。是非有分。以法斷之。虛靜謹聽。以法為附。

        審察名理終結。是謂究理。唯公無私。見智不惑。迺知奮起。故執道者之觀於天下也。見正道循理。能舉曲直。能舉終始。故能循名究理。形名出聲。聲實調全。禍災廢。

        福災對立。如影之隨形。如響之隨聲。如衡之不藏重與輕。故唯執道。能虛靜公正。迺見福災。迺得名理之誠。亂積於內。而稱失於外者。罰。形成於內。而舉失於外者。滅。逆則。上溢而不知止者。亡。國舉襲虛。其事若不成。是謂得天。其事若累成。身必無名。重逆失本。守道是行。國危有殃。兩逆相攻。交相為殃。國皆危亡。