湖北通譜 | 孝昌文氏族譜原序

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孝昌文譜原序

五帝以前族姓，搢紳先生難言之，堯典始言睦族，以正平章百姓之基。至成周，人文大備，受姓者胙土列族而居遷行宗子之良法，故周禮宗以族得民，其政教遂因勢而利導，獨秦竊天下，患世臣巨窒，不便私利天下之心，改周制而變宗法。秦亡不鏇踵。漢興，太史公作本紀年表世家，魏晉取九品中正，立圖譜侷，唐以宰相領圖譜事，宗法則未之聞。迨五季紛爭，譜事幾乎息矣。宋受命，歐囌兩公因經起義，成宗譜，而天下倣行其譜者勃興。硃子撰家禮序譜於婺源，請族老主祠田以供祀事，顧亭林謂天下宗子各治其族，民自不犯有司，未嘗不寄意於宗法。昔至聖有志大道之行也，天下爲公，選賢與能，講信脩睦，不獨親其親，子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，鰥寡孤獨廢疾者有所養，苟族能推行宗法，而國斯易普治於大同。有族者，如但矝閥閟，侈豪宗，各親其親，各子其子，以邸第車服聲色自雄，族之老弱，操壺瓢爲溝中瘠，漠然而不顧，非宗法之罪人乎。抑或黠者恃族盛丁繁，非佔水，即侵山，橫行鄕裡，刀難官庭，徒私利而公益無存，護家資而國艱不賉，矯其獘者，至欲追譜，不講宗族主義焉，則過矣。暴秦其複轍之前車也。謂彼失在宗法未明，族巨而反圮，則可，必欲不講宗族宗譜，俾其人忘祖而亡孝悌，眡同族若路人，奚可哉，訏。井田既更，宗法原不易複，師其意者，範文正義荘爲近之，後世師範文正公者不少也。

予文氏肇自周文，孔公序已詳列。其漢仲翁公先後，有疑闕如，惟唐春元公傳十七世至仲公，由贛遷麻城，再傳道旻、子旻、恕旻，三公至孝昌，其遠祖近宗，三份均有墨本。先祖仲堂公，叔祖陞堂公，寫存兩譜。蓡考沔譜中川贛來源，更信而有徵。嵗辛酉，忠發良順等，擧樽集議脩載，族人大得同心，公推福領其事。自知淺學無能，三辤弗獲，不揣條系繁難，冒昧從事，不敢誣祖，非宗不收，不敢遺祖，同宗不漏。系淆者，考世次以更正。名佚者，資文獻以補全。文必經心，編必經手。常夜以繼日。嵗癸亥至甲子孟春告成。皆列祖在天有霛，默爲呵護也。奈質愚者，迫以時淺，欲寡其過而未能，喜助理得人，籌資、採訪、敘傳、謄真，諸君子與有力焉，福何功之有。第明其昭穆，詳其宗支，歸條理而就範圍，猶其餘事耳。若父慈子孝，兄良弟悌，夫義婦從，由是繼起多賢，倣宗法而挽族運，圖義荘以正族人。一心求振振而日新，一族躋彬彬於上理，在族爲興宗令子，在國爲救世偉人，是諸公贊成玆譜之美意，亦榮福厚望宗族之愚忱也。謹序

孝昌十六世榮福字壽仁敬撰.

摘錄：湖北文氏通譜、孝昌文氏族譜

編輯：文四海