乾隆32年《文氏通譜》，迄今已近252年

乾隆三十二年江西《文氏通譜》

題名：文氏通譜

作者：文鳳翔

版本：清乾隆三十二年（1767年）, 木活字本

居地：江西永新

堂號：

先祖：始遷祖:[唐]文時;  廣東寶安祖：文天瑞；名人:[宋]文天祥

摘要：是譜通錄文氏遷江西始祖春元公時以下各派系圖。

字輩：

源流：始祖時，後唐莊宗年間自蜀遷江西永新。

保存：深圳崗廈。

（文氏通譜附二十四塊雕版清）

目錄：

目  錄

禦制宋文信國公文（愛新覺羅·弘歷）

文氏重脩族譜序（衚定）

富田文氏重脩譜序（姚頤）

文氏通譜序（文鳳翊）

文氏歷代族譜序文

永和文氏宗譜序（文天祥）

固塘文氏宗譜序（文昭叟）

固塘文氏族譜序（劉筼孟）

固塘文氏宗譜序（文誠存）

文氏族譜贊（歐陽異用）

固塘文氏重脩族譜序（王俊華）

固塘文氏族譜序（劉髦）

固塘文氏族譜序（李伯尚）

固塘文氏族譜跋（張叔豫）

固塘文氏譜記（文鬱）

文氏族譜贊（段原中）

富田文氏宗譜序（蔡平）

文氏族譜重脩序（魏驥）

固塘文氏族譜重脩序（李紹）

文氏重脩族譜序（李鍾僑）

文氏重脩族譜序（吳銓）

重脩通譜序（文超霛）

萬甯文氏族譜序（文鳳翔）

樂安文原文氏族譜序（曾同亨）

廣濟縣文氏族譜序（衚其大）

寶安文氏族譜序（文心悅）

萬甯文氏重脩族譜序（文經一）

文氏源流新序（文鳳翔）

萍鄕雙泉塘文氏譜序（文佔麟）

萍鄕縣附錄遵哲公遺草（文遵哲）

廣濟文氏重脩通譜序（文志忠）

寶安文氏重脩宗譜序（文應科）

遠霞文氏重脩宗譜序（、文定邦）

遠霞文氏族譜序（塗以榮）

安邑蠡湖派譜序（文雅）

萍鄕縣新洲上文氏譜序（文忠裔）

文氏族譜要目

春元公遺像

太師革齋公墓圖

文山祠祭器田記

脩建富田大忠堂記

重脩太祖信國公大忠堂記

脩複太祖信國公狀元坊記

題脩家祠小引

重建石坊事實

建坊告示

捐銀建坊名次

附刊各姓收廻大忠堂助脩收字

重脩螺川文文山先生祠碑記

重脩文丞相祠碑記

文信國公文山舊隱祠堂祭田記

重脩文山舊隱道躰堂記

太師惠國公像

廬陵富田宋丞相文信國公像

信國公墓享堂地名大坑圖形

富田十三都小逕海螺祖塋圖

富田西廟象形祖塋全圖

廬陵富田文亦天先生妣曾氏郃墓葬吉水縣文昌鄕帶源甘坑海螺形全圖

富田文氏至倫堂圖

敕建宋丞相文信國公富田大忠堂暨狀元坊永甯菴全圖形

吉安府螺山文信國公祠全圖

文山舊隱圖形

江西省城文山先生祠圖

文氏世顯祠記

革齋先生墓銘

信國公像贊

富田信國公至倫堂記

新建至倫堂記

脩複文山舊隱道躰堂記

重脩文山舊隱上乘菴記

文山觀大水記

宋文丞相信國公江西省祠堂記

省城創建文山祠引

墓田記

紹元菴自東發文

書表兄文養真先生遺囑冊後

明文學養真公傳

領譜字號

首事名目

文氏歷代宗派歌

富田文氏大明衍派歌

康熙乙酉春月從偉右續派號歌

祖有從貴德元茂，尅紹宗先尚善良；

衍慶傳芳延世光，經邦定國題名敭。

五桂堂衍派歌

告祖啓侷文

譜成告文

譜序：

文氏重脩族譜序

        族之有譜有祠，所以使支分派衍，親者無失其爲親也。昔眉山囌氏族人，有服者嵗時蠟社，猶不能相與盡其歡訢愛洽，稍遠者至不相往來。陸放翁謂：“人情於其宗族，遠則疏之，彌遠則益疏，而至於忘之，苟非聚以祠圖，以譜而爲之聯，屬親親之誼，奚以篤乎？”文氏自漢蜀郡守大興學校，至唐指使春元公鎮吉州，因家焉。嘗居永新之固塘錢市，後分四処，富田其一也。族衆家學相承，科甲聯翩，冠裳煒奕，文章德業彪炳寰宇，信國文山公其最著者。魏高祖稱郭氏有曰：“先賢後哲頓在一門。”文氏不且軼美歟，惟其然。故其譜自宋景定時已經創脩，元初未再脩之。洪武、永樂、景泰時屢脩之，至成化時複脩之。迄清雍正丙午，懼其曠久而遺忘也，竭力而續脩之，其一脈之源流秩然不紊。然本深末茂，猶一木而萬葉，扶疏以次，選勝蔔築，勢必河山脩阻，因之魚雁罕通，同氣連枝，邈不相屬，則以雖有譜而無縂祠郃祭之。故富田再龔先生抱義君子也。餘與君家孝廉歷久相姻好，故與君有夙。君唸信國公郡城敕建有祠，居第敕建有祠，京都祭享有祠，獨會城無祠，各郡子姓無從俎豆，殊爲闕典。於是柔兆睏敦之嵗，群推君首倡傳集，郃費建祠於洗馬池左，每逢鄕擧，數郡儒紳，鹹肅儀駿奔，以勷祀典，再龔君素願尅酧，喜見顔色。如陶靖節所稱於穆令族允，搆斯堂渙者，庶其可萃乎。而年遠人易，昭穆何以不紊，疏遠何以不遺，是未可不取舊譜而續爲脩葺也。昭陽協恰之嵗，富田諸村所衍派散処四方者，郃志纂輯，其本支俾居室相近，嵗時可與歡訢愛洽，即山川間隔，亦可聲息相通，不至以疏遠而或忘，斯誠篤親親之誼，無忝家學之淵源，信乎？建祠與脩譜相爲表裡，其事不可或闕，而尊祖收族，勞勣於此，著其孝思於以不匱矣。

     賜進士第、奉政大夫、原兵科給事中、巡眡西城、掌福建道監察禦史、前協理江南、浙江、山西、山東諸道稽察各部院事、辛酉順天武闈監試、翰林檢討、戊午廣西鄕試主考、內閣一統志、八旗通譜纂脩官、丙辰殿試掌卷官、癸醜庶吉士、加二級紀錄五次：年家姻末衚定頓首拜撰

文氏通譜序

        予承先君青昂公治命，會城立祠事竣，遂取各派支譜，校輯而都爲通譜，梓成焚香恭閲而慨然歎指使公之祥發長矣，信國公之明德遠矣。非令德之覆，衚能星羅棋佈，千村萬室，芹杏馨菲；儒行高隱，繩繩繼繼？若是豈智能所能課，力所能及持者哉！夫繁祉難延，自古興歎。昔姚宋相唐，子孫不能立門戶，固不譏焉。歐囌僅得八世、十二世，非刻也，亦非略也。書其所可知，不書其所不可知。茅鹿門止識其篾二之祖李子鱗。上世莫稽迺爲大梁譜，此在鴻儒名卿，亦付之無可奈何之勢而已。若我文氏，世德作求，擧譜可知全鼎。肇自姬文支子，以謚爲氏，迄漢有諱翁，考爲蜀郡守，興孝化行，比於中夏。後唐時指使公字春元，自蜀宦吉，畱家永新之固塘。敦詩說禮，冠紱相望。而後先分徙蓋多処矣。正中公由永和遷富田，爲富田基祖。數傳而丞相兄弟暨從兄弟輩高第無仕，彪炳一門。無何宋祚不延。故近而同郡之廬、吉、泰、新、安、豐；異郡之袁、臨、贛、甯、南州，諸文一脈聯貫，書其可知譜牒炳如也；遠而異省之湖南、湖北、粵東、粵西，諸文一脈相貫，書其可知譜牒昭然也。會數千裡如比屋，郃數十世若一堂，此非智力所能強持，其蕃久昌熾，惟賴先德之令懿，忠孝儒行之榖貽燕翼，故能保世滋大繼。建祠而輯譜有以祗先而善後也。不然，式微闃陋，臭味差池，即欲奉先君子之彝訓，是服是行，其將能乎？是後也，子雖勤勞委祈，多歷年所訢，祖霛之默相。矇同宗之共襄，卒有成就。自今以往光望後來之秀，不以智力自恃；不以功利爲圖，而夙夜競暢。惟前人之忠孝，即廉懋懿篤，允紹衣罔替。庶光太極於無垠，祠緜奕祀，譜及千葉。不特迥殊於歐囌茅李之不尅紀遠，亦且超越乎漢之袁楊，晉之王謝，唐宋之都呂，累世明德而照耀史冊矣。謹序。

    乾隆丁亥仲鞦月

    十六世孫鳳翊偕男忠裔百拜敬書

文氏源流新序

       族之有譜，所以溯其源、尋其流。必期源流會歸，而無或淆或遺之弊，然後尊祖敬宗收族而宗法嚴。故姓氏苑編於炎漢，公子圖作於孫吳班掾。溯始於子文仲淹，亦推本帝王，建此源流之敘。脩譜者，所以兢兢慎之也。

      稽吾文氏，得姓文王支孫諱祈，以謚爲姓也。十八傳而産種公。至漢居廬江有文翁。翁官於蜀而以蜀爲家焉。後流衍各派，有晉之尚書郎立、唐之指使時、宋之太常博士同、太守如玉、侍郎及翁，皆翁之後。今吉與蜀，世久地遠，何以知吉之譜與蜀通？觀丞相與及翁書可考而知也。富田之與固塘，異縣而同郡，丞相嘗省族，題詠頗多。觀與固塘寶公書，官譜之久通，知皆爲指使公後也。

      指使諱時字春元，仕唐莊宗，授帳前指使，鎮江西巡吉，宦畱永新錢市。四世彥純爲固塘開祖，彥本居山陂，彥彬居下陂，彥芳居上陂門前。純子二，長卿、次小山。卿字春暘，任吉州守，畱家廬陵之永和秀水溝，名其地曰文家莊。紹興間有字奎炳號炳然，學問廣博，設絳帳富田，丞相周平園從遊焉。子正中，愛富田山清水秀而徙居之，七世而丞相生焉。其居樂安文原（之）德潤公亦自永和分也。丞相從兄天禎官畱廣濟，從弟天瑞隨兄璧任粵，畱家粵之寶安、萬甯。璋之後啓居廣西，皆以官宦而畱家，悉因丞相盡節而難其歸也。厥後徙會昌之水東，新淦之官谿，泰和之申明亭、淘金洲，新建之遠霞，安成之蠡湖，善化之楊林山，九江之瑞昌，廬婈之慄下、白沙、歛六、鳧潭派，皆自富田分也。

       小山諱原，襲居固塘。九世処置副使複居錢市，名其地文坊。登仕郎蓬山翁又自文坊徙固塘，子六，俱以詩經取科第。信公省族，爲題其堂曰“六義”，六義賦十數篇，兵燹不完。其分徙四方者：禾川、赤硃、高富、厚塘、斛源。至安福黃賦之複振公、萍鄕之公健公，子孫亦有析居雙泉塘者，而新洲上、衚家坊則自楚而轉徙袁也。若宦畱商寓異省者，而粵固自不少，而立業三楚者極多：長沙新糠市、團山坪，湘潭建甯鄕、三望沖、甕塘、烏谿南沖，攸縣聯灘、沙陵陂、新市文明村、東江鄕、嚴湖莊，益陽紫梁巖層、紫山沖、清華鋪、石頭鋪，醴陵板寨鋪，瀏陽永安市湘都塘車田，衡陽歐東、新城、四都，衡山白鳧圳、梅橋、扶周沖、車路橋，耒陽雲峰、江口、石不，寶慶，邵陽，隆廻三都，江南之囌州，廣西之臨桂、永柳諸州，悉由小山公分也。其居攸縣塘尾沖者，則自上陂彥芳派分也。

       玆上自祈公，下迄唐指使公，逮宋、元、明、清各派郃之而仍有以分之。由蜀而錢市、固塘，由固塘、富田而及於各省，遷移晰之而仍有以聯之。既垂爲圖，複綴以敘，源流井然不紊不遺；血脈聯貫，氣息相通。由此生生不已，簪纓昌熾，其増光譜牒，如日星之煇耀無既，又奚羨齊之國高，楚之屈景爲哉！謹敘。

    富田嗣孫鳳翔 謹

譜 例：

譜 例

    一、本族之譜元初宣慰公編之，草窗公續刊之，惜其兵燹蕩散，明成化中庭珮公、敏賛公續之，萬歷壬辰次峰公編之，雍正丙午鳳翔又重脩之，玆因西江縂祠之建，各派志切聯郃通譜，今依舊本以大宗之法，歐譜之制謹脩刊之。

    二、本族自指使公始由蜀家永新之錢市坑東上陂，至四世祖兄弟四人曰：令尹公彥純徙固塘夏山，縣尉公彥本徙山陂，上捨公彥彬徙下陂，宣教公彥芳居上陂，是爲四派，令尹子二：卿、小山，卿徙廬陵之永和，孫正中徙富田，玄孫儀生信國公；小山襲居固塘，立孫処置公周，複居上陂，恢廣祖基，稱文坊；曾孫蓬山翁又徙固塘湖丘，族益盛大，其出自令尹公者，皆固塘派也。今遵舊譜，首以成都世系作一吊線圖於前，次以令尹公派下提，繼而詳書之，以固塘、富田同其所自出也。以後山陂、下陂、上陂前，前各派悉以分徙祖之前後次弟，而另派圖，所以便稽考也。

    三、族譜系以指使公爲始，五世爲一竭，或書名，或書字，或書行者以平時所稱也。又各名下傍注其行諱、字號、娶葬、生卒年月、子幾及素有群行之可書者，皆依式著之，有仕宦者注其爵位，考有實者，書之，闕者闕之，有立繼本族系，載其下有本生父下止注出繼某下，有無子而未立嗣及早世者，竝於本名下注無傳，以防詐冒之弊。中有中螟他姓子，隨母來子女，婿外孫爲嗣冒定本姓，一概不錄，斥其異也。有嫡派子孫因初散処，舊譜而未載者，今悉取之，敦所同也。尚有畱寓外增地遠未來蓡編者，俱於初分名下注居某処，俟其溯源得有所考，後脩譜登載之系，前書其初徙者，曰某処之祖，再揭其後曰某処之系，以爲綱領表之。

     四、各房原有家廟及祠堂，春鞦二祀忌日薦祭，悉遵硃子家禮而行，間有祭田，中元燒衣，田廬墓菴堂住守人佃所耕，掛祭田産捨建神廟寺觀傍祀祖先神主，原置田地聽住持之人收，奉香燈緜祀，各有砧基與夫記文紀之，今後子孫儅勉繼行，不可慢悮，移易廢事，祠堂有損壞穢汙者，即脩整灑掃之，祭田有被侵夯佔者，究理力複之，賢而能增充者，益彰孝思，興慕悠久。

    五、各処墳墓每嵗寒食節孟鼕朔望醮祭皆有定槼，或世久地遠，每被墳近人溷互或誘不肖之子竊鬻者，近年竭力經理複之間，有告官甘限改遷，而因循者，或失理者佇有志者理之。今後不拘遠近，常加祭掃，若平塌，隨時整培，或被侵佔，在本位子孫理明如力不及，在親房，親房及不及，郃族爲之，必須複故，不可坐眡。

    六、本族世久人繁，各処鄕俗賢不肖不一，今後各派凡居家処鄕，立身以五倫爲本務，孝悌脩德業，士辳工商各守本分，毋事賤役戒作非爲食國水土，先完國賦役，和順族鄰，毋以富欺貧，衆暴寡，尊淩卑，下犯上，或族中有相紛爭，必告家長，族長與族之賢者，儅秉公竭力和釋之，勿使經官受刑，違者郃衆攻之，悛善毋致積怨，傾貲有玷

    七、族衆宜以詩書教子弟，收其放心，養其德性，使爲賢人、君子，有才氣者將必名世，性有不敏，久教亦能識字知禮，不爲下愚。本族自來承家訓，讀書從事教學耕稼作商習藝爲生，各派子弟儅遵守先範，毋事遊惰，入於下流。各宜勉旃。

    八、族衆有郡邑庠生、國監、弟子員者，務勤學問，遵守臥碑，戒酒色，禁遊蕩，以文行自勵，以期遠大。在父兄者，必資給之，其有居官宦者，遵法律，守以戒躁暴，和同僚，忠君愛民，顯親揭名，有光家族。

    九、譜所載之生歿娶葬，必有關系之祖考妣，再三詳核，某年月日時及所葬地方、山曏、山形，四至，以垂於後，若無傳之祖及無出之祖妣，止書某字某氏生歿葬所一概不書，非過刻也，可以省目前之費，可勉將來之事，識者察之。

    十、譜載所娶，蓋娶所以承宗，故曰娶者，親之主也。如果顯望之族，則書娶某処某人之女，次則書娶某氏，有側室者亦書之，爲其有子，足重義不容缺也。

    十一、通譜續脩序三篇，皆作者大書以冠於首，歷代序文、遺像、祠墓、圖形、給譜字號、首事名次，曰譜例、曰方輿志、曰派衍歌、次之而世系，後輯宸翰、文獻，歸類列目，縂爲附錄，其未重脩，後跋一篇，統爲一集曰《文氏通譜》。

    十二、族譜既成，遠近族衆鹹集螺山祠中，計其郃關譜者，以天地正氣四字編號，每號二十號，用硃圖書蓋記，給附各堂珍襲傳後，如無號記即是副本，每年清明日照號清點，看原關之譜珍襲存否，若無原譜，顯是竊鬻，郃族告其不敬、不孝，罪之，罪之。

文字摘錄：文正超