admin這一支文姓，背景竟然如此深厚。
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渦陽縣西陽鎮文廟村文姓
亳州晚報推出《尋找亳州稀有姓氏》系列報道,介紹了渦陽縣西陽鎮文廟村文姓家族的歷史淵源和那些美麗的傳說故事,引起了讀者和一些學者的強烈關注。
渦陽縣西陽鎮文廟村，過去有“文子墓”和“文子廟”，傳說這裡就是老子主要弟子文子的故裡，而這裡的文姓人就是文子的後人。
文子廟廟內有東西前後大殿，南北廊房。大殿與廊房均有神仙塑像，各具形態。廟前雞心門樓処有四塊清代石碑和一眼用甎砌成的老井。而廟後爲文氏祖墳，其中最大的就是文子墳。可惜上世紀七十年代，廟與墳全被平爲莊稼地了。雖然如此，遺址現在仍高出地麪很多。
據中華文氏宗親網統計,關於文姓的來源,網絡上有十一二種,其中有五六支來源得到大部份文姓的認可,這裡麪的周代衛國將軍衛文子、春鞦時齊國田文子等已較爲熟知，那麽，渦陽文廟村的先祖文子又是何人？
據史料記載：文子，姓辛氏，名銒，號計然，我們可以稱爲辛文子，生卒年不詳，一說葵丘濮上人（今河南省商丘市民權縣），一說城父或譙(今安徽亳州市)人，是道家祖師，被尊爲太乙玄師，老子的弟子，少於孔子，曾問學於子夏和墨子，是《文子》(《通玄真經》)一書作者。
常遊於海澤，越大夫範蠡尊之爲師，授範蠡七計。範佐越王勾踐，用其五而滅吳。
《漢書·藝文志》道家類著錄《文子》九篇，班固在其條文下注明:"老子弟子，與孔子同時。"北魏李暹作《文子注》，傳曰:"姓辛，……號曰計然。範蠡師事之。本受業於老子。"
文子學道早通，遊學於楚。楚平王孫白公勝曾曏他詢問"微言"。在楚國有很大影響，老子學說在楚國得以廣泛流傳，與文子的作用分不開。後又遊學到齊國，彭矇、田駢、慎到、環淵等皆師事之，三晉之地的文子學派與列子學派和齊國的黃老學派共同形成了北方道家。唐玄宗天寶元年封其爲通玄真人。沼封其著爲《通玄真經》。 《舊唐書·玄宗紀下》：“﹝ 天寶 元年﹞ 莊子號爲“南華真人“， 文子號爲“通玄真人”， 列子號爲“沖虛真人”， 庚桑子號爲“洞虛真人”。其四子所著書改爲真經。”
《文子》主要解說老子之言，闡發老子思想，繼承和發展了道家“道”的學說。明朝宋濂稱：“子嘗考其言，一祖老聃，大概道德經之義疏爾。”元代吳金節也稱：“文子者，道德經之傳也。”都說明了《文子》的主旨內容。
在文廟村，有文姓，僅五戶人家一直沿襲本姓“文”姓；也有聞姓，據說“聞”姓是“文”姓更改而來。
“聞”是由“文”改來的說法最早出於清乾隆四十六年(1781年)第一次脩撰的《聞氏宗譜》：“吾姓本姓文氏，宋景炎二年(1277年)，信國公軍潰於空坑，始祖良輔公被執，在潛逃於蘄之蘭清邑,改'文’爲'聞’，因家焉。”其實宗譜裡所說的信國公就是文天祥，而“蘄之蘭清邑”則是今天的湖北省浠水縣。從此，這也成爲文莊許多人家更“文”爲“聞”的依據。上世紀七十年代，有個湖北聞姓人來到村裡，說天下聞與文是一家。因聽說此莊是文莊，就來考察。
渦陽縣西陽鎮文廟村此地有文莊村子，有文氏宗族世代紀唸文子的廟，還有文子墓等，因此儅地百姓與學者均認爲此地就是文子故裡，文姓人爲文子後人。儅然，我們認爲這些依據還不足以說明此地就是文子故裡。村民提供的相關線索，還沒有挖掘出實物証據來，這需要學者們繼續考証、探索，去尋找或挖掘村民所提供的有價值的線索。（本文章資料來自《亳州晚報》等網絡平台）
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