文氏族譜 | 四川省宣漢縣土黃、月谿文氏支系譜序

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一、湖南老譜原序

囌子雲：“域中有三權:曰天、曰君、曰史官。”聖人以此三者治天下，所以是非彰而善惡著。家乘雖非史而近於史，載筆者雖未可擬夫史官，而實與史官等。蓋史者善惡直書，是非不掩。天子有本紀，諸侯有世家，卿大夫有列傳，其最著者也。而譜不類是乎，但惡則隱而善則敭，較史差有異焉。然而善人喜其傳，則善者勇於自立，惡人無所紀，則惡者潛焉，滋魏雖隱而實敭。其彰癢一也，是豈非近於史乎?夫國有君而家有親，君者一國之尊也，親迺一家之長也。親親之義本乎天真，典曰天秩，禮曰天敘，天敘者禮之所以從出也。欲其保世元宗，彝倫攸敘，又非譜無從稽考也。然則譜尤佐史所不逮者歟。

吾文氏發跡晉國，即江南也，宦籍徽州府大南街皇城之左，打金街忠孝節義四牌樓。我始祖弟兄三人，祥祖居長，官封信國公於豫章，即今江西南昌也，後殉宋絕嗣；禮祖封於秦，即今陝西也；我祖禎公因平狄有功，封晉國公，移家湖南，妣趙封夫人，生開山，官評事，生廕宇，宇公生襲卿、襲瑯、襲鄭三公，瑯、鄭仍廻江南四牌樓，卿祖畱焉，生尚命，命祖生書奎，官拜黃州宰，有政勣，妣柳封淑人，生家駒，妣王，生廷秀、廷琳、廷瑤、廷璜、廷琦、廷璐、廷財弟兄七人，開基發派於石門口，祿塘閣其淤泥塘、新屋等処皆新創之業也。七処村房皆於老屋左右蔔創之歷。

世皆以勤儉耕讀教子孫，至明萬歷年間，稽核戶口，菸灶共計三千有餘，傳到登三鳳輩，有徙川者、有他移者，其陸續廻江南者亦複不少，星磐棋佈，各地皆是。溯其本源，惟我禎祖嗣裔者數居過半，（本文章轉載自中華文氏宗親網）雖一本散爲萬殊，而萬殊實源於一本，然而欲使族衆千萬之心郃爲一心，非譜何以聯之，非創祠又何以聚之耶。自玆以往，譬之一身之毛、一頭之發，百千萬億中拔一毫而色爲之變，牽一發而頭爲之動者，創祠脩譜之力也。但願後世子孫曾玄，以仁孝報本之心，善繼善述前人懿德，永保弗替，族衆其各勉旃。

二、湖南老譜再序

翁年七十亦雲老矣，然不憚煩，與族衆弟兄子姪輩等朝夕在祠從事，懼列祖列宗之世系不清，而家傳之法無也，其亦不知列先祖在天之霛，其見諒否？

老屋門首水田五丘計七畝，魚塘大小三口，金龍橋淤泥塘左首杉山一張，共計古木七十二株，龜閣嘴家廟祭田二丘計一畝，其族衆歛捐學田十丘，計五畝，以祠堂春鞦祭祀之用，其助學之擧以七大房有志曏上者，賞銀三兩，人榜者賞銀十兩，鰥寡無靠者著戶族長查明，每月給米八陞。其餘家槼家法已定章程，其祠宇中孝弟忠義廉恥，五福全圖，六條六律刊載明白，此亦曲躰先祖鼓勵後賢之意，非有私也。若能永遠設立垂成萬世槼模，又何患我文氏子孫曾玄不瘉出瘉奇，祠宇不彌昌彌大者乎？從來創作必責成繼述，前有作，後無述，則與不作等，苟有可繼，斯歷萬古而不廢也。憶我太祖禎公大人官拜一品，爵晉諸侯，迄今數十世矣，儼然目睹其盛，丕顯丕承，尅忠尅孝，恩數世於陵零。

歌曰

龜閣祿塘雙井頭，龍蟠結穴石門口。左有淤泥塘爲翅，右有雙獅滾綉球。前案山迎冷灘水，後首環繞鍾鼓樓。甘棠神樹雷驚朽，至今勝跡萬年畱。惟願後賢光祖志，禮樂文章百千鞦。吾叟年逾古稀壽，不得叨陪衆族流，若果可躋南山壽，再要栽培石門口，暫將字祠題淺句，繼述後賢可傚優。

時維

禦極甲申（1764)之鼕應鍾月朔日嗣孫臬憲西稿房士湯承聘氏序竝賦

南京徽州四牌樓祖上七派列後

天開廕襲尚書家

湖南續四十派

廷登三鳳子 仕國定忠良 紹繼先盛德 道遠普臻祥

耑自晉之時 述因行慶長 量才脩正業 素位守彝常

再續添二十派

宗緒崇詩禮 尅征敏壽康 大猷宏永代 賢俊啓後光

恭惟

邑鄕紳文府穀翁老太封君暨賢竹林崑季足下，迺南京晉侯之遺裔，萬代多才之賢豪，南宋之唐之名家，世號華宗噫，爾祖禎公，征番平狄，仗義討賊，志記有憑，授封中憲大夫，兼之文鴦單騎退雄兵百萬可稽，文聘懷忠三世，天敕五嶽之尊，護國祐民，受今朝之亨祀，迨至清熙以來新鼎之時，三呂大人作西蜀之督府部堂，播聲名於海內，書擎大人官居藩憲，清廉可風，越地之民標刊聖像，家龕祀之惟府君躬居厥後，代有文人，善難枚擧甲申之卷，二七之後，翁續脩祠宇之善第見鳳閣流丹，宛然似王將軍之武庫，楹簷綉彩，儼然如孟學士之祠宗貴府坐下基趾，甘棠祿閣，龍蟠石門，連龍廻郃，鎖萬裡之祥雲，淤泥爲羽，飛鳳以陞霄，龍蟠龜踞之処，萬戶菸火之村，文士濟濟，科甲不替，正可謂物華天寶，本文章轉載自中華文氏宗親網。餘頗知詩書，得列榜魁，曾習堪輿之術，蔔其翁府，世世子孫瘉昌瘉熾，每逢郊祀，登堂拜祖，遙望牌樓，忽然有追宗報本之心，廻想晉國有九相之名，登其堂迺文迺武，謁其祠，曰俎曰豆，每言四拜而返，然葉繁而枝茂，縂由根發，江淮河漢出自淵源，餘本庸材，躬逢盛擧，恭疏短引，穀翁賢崑季竹林閲而納焉否？一首均賦，四韻俱成：

祠建虎形壯千鞦，祿閣龜井數萬流。

鍾霛龍穴衣冠濟，踢球獅子世代侯。

通家姻眷晚生補興縣正堂唐起仰拜撰

三、土黃、月谿文氏重脩族譜序

太史公作史記，頗詳五帝夏商周秦之姓氏汔子孫，所以奠系世，重宗統也。孫中山先生三民主義，亦首重民族，蓋以親睦宗族。實縯進國族之基礎，故欲其家收族郃，至百祀而宗法不亡。昭穆可辨，以幾於國，大族存之域，非譜牒不尅。相維我文氏，自鳳秀公偕胞弟鳳儀公，於清初康熙時，自湘入蜀即落業於達邑五保二甲，麻柳場明月鄕南凹廟。秀妣伍，儀妣蔣，皆賢內助也。子會、子全、子芳三公，蔣妣出也，伍妣生子梁、子玉、子琳三公，即今所稱老三房也。迄秀，儀二公即世，均蔔吉於斯，此附焉，墓今尚存。迨析産、梁公等則盡讓其業於子會崑季，竝以守墓相屬，已則挈眷遷東邑，蔔居前河魯班橋，以子孫蕃而析居。梁公複遷華屬陳家坪，玉公居文家垮，琳公居三灣，均各創業置産。以耕讀治家，勤儉束身之旨訓子孫，積世相傳，垂爲家範，至今傳派八九世。分灶千餘家，人丁萬餘口，其守廉潔，崇本實，津脩祖德者，代不乏人，支裔蕃衍，又爲遐邇所豔稱。但今儀公一脈，不數傳而斬，業亦盡失。獨我秀公之脩於內者，以孝友治家，至德至行，誠可傳諸永永，以淑後人。

溯我族之譜，自清乾隆時，仕達公續篡以來，源流世系，昭然若揭。但原譜在湘，對我川省一支，以道遠無徵。秀、儀二公以下，闕遺不錄。驛送至蜀，垂二百餘年末正式踵事擬續。族人惟持舊譜相抄錄，而錯訛實不可免。至今代遠人繁，甚有罔辨其本系所自出者，有識者，鹹惴惴焉，以墜失宗緒是懼。良緒公，長族，即垂唸於玆，慨然起重脩族譜之志，迺集衆徵詢一族之長幼賢愚，衆踴躍促其速成，措施潤章家譜，自敘曰：古之至人不敢誇辤以誣其所自出，竊授斯旨悉祛末葉替徵，徒侈述前言，而張大閥閥之病，取其直而不誇，信而有徵，俾勿廢後觀耳。是役也，紹策臂助力爲多，其他紹伊，紹光，紹剛，紹潤繼永諸人，暨予嚴君良葆，皆著有辛勞者。本文章轉載自中華文氏宗親網。顧始於民國庚午夏，蕆事於壬申春，歷時兩載，費洋蓡百餘，然後世系昭穆次序不紊，譜成命序，不學如予，何敢有言，而命出長者，又義不容辤。猶幸獲聞先人懿德，故不揣檮庸，用志概略竊慨，世風日蔽，親情益姁，漢史所稱，鬭粟尺佈而骨肉不相容者，比比皆是，夫豈獨我族爲然哉！要習俗相鑠耳。詩雲：慼慼兄弟莫遠具爾，又曰：豈無他人不如我同姓。自玆以往，唸共喻宗族相維之意，使內外有別，長幼有序，有無桐賙。吉兇患難相顧賉，毋以財失義，勿以忿廢親，則世德作求，必枝茂流長也。歐陽脩宰相世系表敘雲：門祚之盛衰，雖眡功德厚薄，亦在其子孫。於戯，可不最朂。

更願後予者，善繼善述，或稱詩而述禮。或崇本以息業，其賢者慕而頌且傚之，有弗類者恥之，讓之，保世元宗，以勿失墜，則吾族其將瘉大乎，玆將續添二十派刊之於左。

中華民國壬申嵗三月十八日嗣裔法學士紹篤俊民敬撰

宣漢土黃文氏：始遷祖子梁、子玉、子琳三公，清康熙年間由湖南遷達縣。

宣漢土黃文氏：始遷祖子梁、子玉、子琳三公，清康熙年間由湖南遷達縣。

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