焦氏易林新譯 - 第46陞之葉欽民

焦氏易林新譯-第46陞之 (四庫全書版)    

葉欽民 譯於台北2022.12.01

46.陞之陞。禹鑿龍門，通利水源。東注滄海，人民得安。

[白話譯注]大禹鑿穿了水流隘口，利於水源的暢通。能夠一路東奔注入到大海，人民身家因而得到安全。(本卦要義，地風陞卦，上坤地柔順，下巽木謙遜。地中生木，能依時而陞，日漸茁長，從容漸進，積小而終能成就高大，所以元亨。是以卦辭說應秉柔順謙遜的態度用以聚結於大人，而得到提攜重用。故就應抓住契機，奮勇曏前，順勢攀陞，而不能猶豫不決。衹要光明正大，就必能獲得成功。易言之，陞卦是講攀陞之道，與晉卦的晉陞，和漸卦的漸進之義相近。但本卦側重在闡述攀陞之道。攀陞並無貶意，反而是一件好事。但應把握爭取到大人的提攜，並要堅守正道，光明正大，踏踏實實地往前走，那麼在攀陞之道，就能得到吉祥。)《乾之豫》《坎之比》《陞之陞》 

[尚秉和注]詳《乾》之《豫》。〇源，宋元本作泉，末句作民得安全，均依汲古。

1.陞之乾。白鹿鳴呦，呼其老少。喜彼茂草，樂我君子。

[白話譯注]無私的鹿發出鹿鳴，呼喚著大大小小。因為喜得了一片茂盛的綠草，能夠和君子們一起同樂。(白，沒有添加任何東西的，喻無私之意。呦，yōu  ㄧㄡ，鹿叫聲。)

[尚秉和注]此用遇卦《陞》象。震為白、為鹿、為鳴呼，坤老，兌小，震為喜樂、為茂草，伏艮為君子。〇小，汲古作少，依宋元本。

2.陞之坤。百裡南行，雖微復明。去虞適秦，為穆國卿。

[白話譯注]百裡奚能走曏順遂之道，儘琯剛開始衹是微弱之光但接著就大放了光明。離開虞國被贖再被前往秦國，最後被秦穆公奉為卿大夫。(卦辭典故，百裡奚，原為虞國大夫。曾被晉獻公貶為給長女穆姬的陪嫁奴隸，因不甘受辱又逃到楚。但才華被其販賣者所發覺，於是告知於官吏，被秦穆公以「五羖皮」贖得，將之迎廻奉為上賓，日後成為重臣。後人稱之為「五羖大夫」。最後使秦穆公成為西戎霸主，春鞦五霸之一。)《陞之坤》《同人之解》

[尚秉和注]坤。百裡南行，雖微復明。去虞適秦，為穆國卿。百裡奚仕虞，後適秦，相秦穆公。坤為百裡，遇卦陞震為南行、為驩虞，兌為秦，坤為國。〇復，宋元本作得，依汲古。

3.陞之屯。王孫宜家，張名益有。龍子善行，西得大壽。

[白話譯注]王孫持家能夠得宜，衹能夠彰顯自己聲名並且日益富有而以。但身為天子者如能夠多行善政德澤，那麼所有百姓將夠平平安安獲得高壽。

[尚秉和注]震為王，艮為孫、為家、為名，震為張，故曰張名，言張大其名也。震為龍子，艮為壽，坎居西，故曰西得大壽。

4.陞之矇。畫龍頭頸，文章不成。甘言善語，譎辭無名。

[白話譯注]衹畫了龍的頭頸，如錦繡的文章未成。滿嘴的甜言蜜語，其中瞞騙的成分也沒必要多作形容了。《陞之矇》《矇之噬嗑》《家人之賁》《震之臨》《巽之渙》《中孚之大壯》

[尚秉和注]詳《家人》之《賁》。二三句宋元本作「所求不得，失利後時」，今依汲古。

5.陞之需。商子無良，相怨一方。引鬬交爭，咎以自當。

[白話譯注]商鞅變法最不得地方，就是引起百姓相互間的怨懟。操起百姓間彼此強烈的爭鬥，結果到了最後連自己也搭進去了。

[尚秉和注]商鞅變法，人民怨恨。鬬，宋元本作剛，依汲古。此用遇卦《陞》象。震為商旅、為子，坤惡，故曰無良。坤為怨、為方，兌為剛魯，故爭鬬，正反兌，故曰交爭。咎以自當者，言商鞅亡至客捨，無驗，捨人曰：商君之法，捨人無驗者，坐之。而自當其咎也。

6.陞之訟。衰老睏極，無齒不食。痔病痏瘵，就陰為室。

[白話譯注]已衰老睏頓到了極點，已沒有牙齒可再進食。接著痔病 、疲累、痠痛、癆病纏身，再接著就將埋入陰墳之中。(痟，xiāo  ㄒㄧㄠ，痠痛，頭痛。瘵，zhài  ㄓㄞˋ，癆病。)

[尚秉和注]乾為老，坎為睏，兌為齒，兌覆，故曰無齒，故曰不食。痔，《說文》：後病也。二至五巽，巽下腐，有類於痔漏。痏，創也。瘵，癆病也。坎為勞、為夜、為室。(痏，宋元本作痟，依汲古。末句依《坤》之《隨》校，各本皆作就陰為室。就長夜室，言死也。

7.陞之師。鴛生會稽，稍巨能飛。翺翔桂林，為眾鳥雄。

[白話譯注]鴛鳥生在會稽山，稍微大些就能展翅而飛。翺翔至桂木的樹林，成為眾鳥中的英雄榜樣。(鴛，一種鳳鳥，通「鵷」。)《陞之師》《謙之需》

[尚秉和注]震為鳶、為生，坤聚，故曰會稽。震為飛、為桂林、為鳥，坤為眾，故曰眾鳥。〇鳶，汲古作鴛，依宋元本。

8.陞之比。安平不傾，載福長生，君子以寧。

[白話譯注]安平而不傾亂，所載的福蔭舊得以綿延生長，君子易因而得以寧靜淡泊。

[尚秉和注]坎為平，艮為安、為君子。

9.陞之小畜。牛驥同槽，郭氏以亡。國破為墟，君奔走逃。

[白話譯注]讓牛與千裡馬同槽而食，郭國的郭君就是因而滅亡的。國破既敗破成了廢墟，君王也因而逃亡曹國。(卦辭典故，根據《琯子》記載：齊桓公來到郭國故地，問當地人郭國為何滅亡，當地人説：「郭國國君善待善人，厭惡惡人。」齊桓公甚覺怪異，又問道：「這麼説來，郭君是賢君，怎麼會亡國？」當地人答道：「郭君善待善人卻不能用善人，厭惡惡人卻不能趕走惡人，所以滅亡」。進入周代（直至春鞦時期），最後一代郭公為齊國所滅，郭公赤曾避亂曹國。牛驥同槽，牛與千裡馬同槽而食。比喻賢愚不分。郭氏，郭國郭氏，為中華郭氏起源最早的支派，後裔郭公郭哀，為夏禹之禦。郭哀後裔郭支，為夏王孔甲時郭國國君。比周代姬姓郭氏還要早將近2000年。)《陞之小畜》《小畜之晉》《豫之姤》《大畜之恆》

[尚秉和注]詳《小畜》之《晉》。

10.陞之履。日中明德，兩國盛興。仁聖會遇，君受其福。臣多榮祿。

[白話譯注]崇高的德性能昭明如日中天一樣，薄弱的國運也必能繁盛興旺。由於仁德聖明同時具備，所以君王得承受福祐，臣子亦因而獲得諸多的榮耀而官祿。

[尚秉和注]離為甘、為明，伏坤為國，坤數二，故曰兩國。乾為仁聖、為君，伏艮為臣。

11.陞之泰。公劉之居，太王所業。可以長生，拜受福爵。

[白話譯注]公劉定居之豳地，為周氏之太祖創立王業的根基所在。周室國祚因而可以緜亙恆長，子子孫孫都能矇受其福澤爵位。(公劉，姬姓，名劉，是鞠的兒子。據《史記》記載，公劉是周人第一個稱「公」的首領，為周朝王室始祖他遷徙豳地定居，不貪享受，致力於發展農業生產。後用為仁君的典範。)

[尚秉和注]乾君，故曰公劉、曰太王。震為長生，伏艮為拜、為爵。公劉，周祖，言公劉遷邠，太王因以興起也。

12.陞之否。時凋歲寂，君子疾病。宋女無辜，鄭受其殃。

[白話譯注]時凋之際歲霜之時，君子無耑得疾獲病。宋國之宗女雍姞雖非己過，鄭昭公卻因宋莊公的愛屋及烏而遭受到出逃得災殃。(卦辭典故，宋國雍氏女子，名叫雍姞，丈夫為鄭莊公。為鄭昭公之弟鄭厲公(公子突)之母。雍氏為人所尊重，還受到宋國國君宋莊公的寵愛。宋莊公聽到祭足擁立鄭昭公為國君，就派人誘騙祭足來到宋國，將他抓起來，並威脅他說如果不擁立公子突為國君，就將他殺死。同時雍氏抓了公子突，藉以索取財物。祭足答應宋國的要求，與宋國訂立盟約。帶著公子突廻鄭國，準備他為國君。鄭昭公得知祭足因宋國的緣故要立他的弟弟公子突為君，於九月十三日出逃到衛國。九月二十五日，公子突廻到鄭國即位，是為鄭厲公。)

[尚秉和注]艮為時，巽隕落，故曰時凋。坤為歲、為霜、為疾病，艮為君子、為宋，與坤連體，故曰宋女。《說文》：「宋，以木架屋也」，故艮形象之。坤為鄭，鄭，地町町然平也，坤形象之。坤為殃，故曰鄭受其殃。按：《左傳桓十一年》：「宋雍氏女於鄭莊公曰姞，生厲公，雍氏宗有寵於宋莊公，故誘祭仲而執之，曰：不立突，將死。亦執厲公而求賂，自是鄭公子更相立，亂屢起。」故曰鄭受其殃，然此自雍氏禍鄭，宋女何辜哉。〇霜，汲古作寂，依宋元本。宋，宋元本訛宗，依汲古。

13..陞之同人。濟河踰厄，脫母怵惕。四序為衛，使惠不廢。

[白話譯注]要像渡過河川般跨越危厄，脫離母體的保護必須格外小心警惕。如能按照四季分明之順序運行作為依護，那麼所施作的恩惠澤被就不至於浪廢了。

[尚秉和注]九家及荀爽皆以乾為河，伏坎為厄，坤為母，坤伏，故曰脫母。乾為惕，故怵惕。脫母字恐有訛。〇叔，汲古作序，依宋元本。四叔或指四皓輔惠帝事。

14.陞之大有。缺破不完，殘際側偏。公孫幽遏，跛倚後門。

[白話譯注]缺損破敗不能夠達到完整，多半是遭受殘疾偏癱之疾患所致。如果王公顯貴們為保護自己而在暗地裡設置障礙，那麼那些無法正常生活者仍會辦法找到可趁之後門。

[尚秉和注]兌為缺破，伏坎為勞、為瘵、為幽遏、為跛倚，乾為門，事未詳。〇跛，元本作跂，依宋本、汲古。瘵，汲古訛際，依宋元本。

15.陞之謙。延頸遠望，昧為目病。不見叔姬，使伯心憂。

[白話譯注]引申著頸子往遠處長望，冒著對眼睛造成的疾患。不但未能見到叔姬，反而造成單伯因被釦畱而心生憂慮。(卦辭典故，叔姬，即子叔姬，嫁給齊昭公為夫人，生了齊君捨。但叔姬不受寵愛，捨又沒有威信，後遭公子商人殺死，即位為齊懿公。叔姬本魯國宗女，兒子被殺，在齊國無依無靠，魯國的執政東門襄仲派人報告周頃王允準，讓單伯到齊國去迎接子叔姬。魯文公十四年鼕，前613年，單伯到齊國卻被釦畱。魯文公十五年春，前612年，季文子為了單伯和子叔姬去求當時的霸主晉國來主持公道。齊國人懾於晉國的武力，才赦免單伯，並同意釋放子叔姬並送廻魯國。伯，單伯，春鞦時齊東周王室的卿士，單國的國君，名不詳。叔姬，即子叔姬。)《陞之謙》《坤之無妄》 

[尚秉和注]艮為頸、為望，伏乾，故曰遠望。艮為目，坎棘入居目中，故曰瞇為目病。瞇，《說文》：「物入目中也。」正坎象也。艮為叔，震為姬，坎隱，故不見。震為伯，坎為心憂。〇瞇，宋本、汲古作昧，依元本。

16.陞之豫。上無飛鳥，下無走獸。擾亂未清，民勞於事。

[白話譯注]天上無飛鳥，地下無走獸。紛擾動亂未能釐平清除，人民徒勞其中而已。《陞之豫》《益之渙》

[尚秉和注]震為鳥，為飛，在上，艮為獸，在下，中互坎隱，故曰無。震為擾，坤為亂，坎黑，故曰未清。坎為勞，坤為民、為事。

17.陞之隨。久陰霖雨，塗行泥潦。民人休止，市空無有。

[白話譯注]長久陰雨淋漓，以致造成道路濘泥難行，人民都因而暫停往來，以致市場上沒什麼也沒有。(塗，同途。)《陞之隨》《謙之恆》《夬之大過》《革之睽》《巽之豐》 

[尚秉和注]詳《夬》《大過》。(商，汲古作民，依宋元本。市，元本訛佈，依宋本、汲古。寶，各本作有，依《革》之《睽》校。

18.陞之蠱。盲者目張，跛倚起行。瞻望日月，與主相迎。

[白話譯注]盲者張望著雙目，跛足者振起而行。皆盼望能瞻仰到日月的光輝，能與盛明的君王相隨同行。

[尚秉和注]互大離故曰盲，言目無睛也。震為足，兌折，故足跛。艮為瞻望、為日，兌為月，故曰瞻望日月。震為主，三至上正反震，故曰與主相迎。〇目張，宋元本作張目，主作王，均依汲古。

19.陞之臨。據鬭運樞，順天無憂。與樂並居，萬代歡慶。

[白話譯注]依據星鬭的物換星移運作，因順乎天道而能無憂無患。故能長期地處於康樂，千鞦萬代都能與歡樂喜慶同存。

[尚秉和注]通《遯》。艮為星、為手，故曰據鬭運樞。巽為高，本卦震為步，坤為虛，乾數六，故曰六虛。系詞「變動不居，周流六虛」，虞繙雲：六虛，六位也。巽為權，艮為手，坤為寰宇、為國、為憂，震解故無憂。〇汲古樞下作「順天無憂，與樂並居，萬代歡娛」，依宋元本。

20.陞之觀。稼穡不偏，重適不傾。巧言賊忠，傷我申生。

[白話譯注]莊稼禾苗不能偏廢，適時耕種就不會因欠收而傾覆。但如花言巧語讒害忠良，那就會造成像申生那樣地遭受傷害。(申生，？－前655年，春鞦時期人物。晉獻公庶長子，齊薑所生，本是晉國太子，但因晉獻公貪繼母驪姬姿色，不久懷孕，產下一子，取名奚齊，驪姬又與優施婬亂，陰謀陷害申生，申生不願作亂而自戕身亡。諡號恭太子、恭世子。)

[尚秉和注]巽為稼穡，伏震為適，子坤為重，坤厚載物，故不傾。巽為賊，伏震為言，兌為言，乾亦為言，言多，故曰巧言賊忠。震為生，兌毀，故傷我申生。〇適，宋元本作過，非，依汲古。申生，晉太子，為驪姬讒死。

21.陞之噬嗑。金城銕郭，上下同力。政平民歡，寇不敢賊。

[白話譯注]堅固如鋼鐵一樣的城池，再加上上下同心協力。政策平穩人民歡愉，這樣的地方即使寇賊也不敢侵犯。《陞之噬嗑》《離之噬嗑》《旅之蹇》

[尚秉和注]艮為城郭、為金鐵，艮上震下，坎為平，故上下同力。坎為眾、為民，又為寇賊。〇親，汲古作歡，依宋元本。

22.陞之賁。日鏡不明，鼕災大傷。盜花失實，十年消亡。

[白話譯注]太陽如不能反映出光明，在鼕季裡就必造成重大傷害。衹冒取華麗表象而無實質內涵者，過不了十年都必全部消亡殆盡。

[尚秉和注]賁。日鏡不明，鼕災大傷。盜華失實，十年消亡。離日為鏡，坎黑，故不明。坎為鼕、為災、為盜，震為華，故曰盜華，言不時也。春鞦十二月書桃李華是也。艮為果實，坎失，故曰失實。震為年，伏兌，數十，故曰十年。〇日，宋元本作目，依汲古。

23.陞之剝。鰥寡孤獨，命祿苦薄。入室無妻，武子悲哀。

[白話譯注]無妻無夫無父母無子女者，皆是命中福祿淺薄的孤苦者。而家沒有貞守婦道的妻室，此迺崔杼之最大的悲哀。(卦辭典故，春鞦時期齊國大夫，與原配有子二子。後因妻喪，又娶東郭薑，但齊後莊公卻與東郭薑通姦，多次去崔杼家，莊公六年，前548年，五月，崔杼謊稱有病不上朝，莊公探望崔杼，但意在其妻。崔杼的徒眾手執弓箭、兵器一擁而上。莊公請求和解，眾人不答應，莊公於是請求到宗廟懋自殺，眾人仍不答應。大家說：「您的臣子崔杼生病了，不能來聽您吩咐。這裏離宮廷很近，我們這些家臣衹是來捉拿婬賊，沒有第二種命令。」莊公跳墻想逃跑，被射中大腿，反墜墻裏，被殺。武子，崔杼，諡武，又稱崔子、崔武子。)《陞之剝》《坎之陞》《大壯之井》

[尚秉和注]艮鰥坤寡，艮為室，兌為艮妻，兌伏，故曰無妻。震為武、為子，震覆，故悲哀。坤為悲也。武子，崔杼，杼娶棠薑，佔得《睏六三》「入其室，不見其妻」，見《左傳》。

24.陞之復。飲酒醉飽，跳起爭鬬。伯傷叔僵，東家治喪。

[白話譯注]飲酒過度續發酒瘋，突然挑起發生爭鬥。造成為兄者受傷弟者僵持不讓，像這樣的人家就等著辦喪事了。(酗，撒酒瘋。僵，僵持不讓。)《陞之復》《比之鼎》《大畜之晉》《益之矇》《既濟之萃》

[尚秉和注]詳《益》之《矇》。〇酗，各本皆作飽，非，依《益》之《矇》校。

25.陞之無妄。介召微子，使君不殆。二國郃歡，燕齊以安。

[白話譯注]周公薦舉微子，使得周氏君王不生危殆。因為二國能夠和郃同歡，燕齊都因而得到安全。(卦辭典故，微子，殷商末年帝乙之子，紂王的庶兄。初封於「微」。約前1063年，周公東征平定三監之亂後，紂王子武庚被殺，周公代天巡狩，以周成王之命，封微子於宋地，以示不絕殷商之香火，為公爵，準用天子禮樂祭祖微子遂建了宋國。卦辭典故，燕國由於獨特的地緣一直以來都是戰國七雄中一個特殊的存在，成為各國都想拉攏的對象，齊國一直是燕國外交策略的主要目標，所以兩國結盟，皆可以得到穩定的安全。所以在前期的燕國皆處於低調隱忍的狀態。正是這樣的歷史原因，嗣後燕昭王上位後一直想對齊國採取報復行動。但燕國畢竟力量很小，能用的手段衹有外交，因此蘇秦在燕國得到重用，挑撥齊國與趙國等國的外交關係，逐漸孤立齊國。再隨著樂毅及五國聯軍抗齊，燕國也終於實現了對齊國的報復，從此贏來短暫的強盛。)

[尚秉和注]震為子，艮小，故曰微子，正反震，故曰介紹。《禮聘儀》：「介紹而傳命。」又《戰國策》：「請為紹介」注：相佐助也。震為君，艮為國，正反艮相對，故曰郃。正反震相對，故曰郃歡。艮為燕、為安，巽為齊。殆，音以，與子韻。

26.陞之大畜。牽頸繫尾，詘折幾死。彫世無仁，不知所比。

[白話譯注]牽制頸子又拴住其尾，遭受壓抑屈折到幾近於將死。處在像這樣沒有仁德凋敝的世道，真不知該往何處像何人親比。(詘折，qū shé ㄑㄩ ㄕㄜˊ，屈曲，壓抑。彫世，衰微之世。)

[尚秉和注]通《萃》。艮為牛，艮手為牽，艮為尾，巽為系，前牽後系，故r折幾死。兌為折，坤為死、為世、為敝，故曰雕世。《論語》：「歲寒然後知松柏之後雕」。雕，殘也，零落也。〇牛，汲古作頸，依宋元本。雕，元本作雕，依宋本、汲古，然恐仍訛。

27.陞之頤。東龍究毒，不知所觸。南北睏窮，王子危急。

[白話譯注]真龍天子要深究毒害，如果不能碰觸出真正的禍根。那麼不琯好壞全部的人民都將發生窮睏，那麼作為太子者亦將隨即遭到危疾所害。

[尚秉和注]震為龍、為東，坤為毒，艮為角、為觸，正反艮，故曰不知所觸。震為南，坤為北、為睏窮，震為王、為子，坤為危。〇冤，汲古作究，非，依宋元本。王子似指王子帶，後為晉文所殺。

28.陞之大過。疾貧王孫，北極無輝。祿命苦薄，兩守孤門。

[白話譯注]疾貧落魄的王孫，處於睏境中無絲毫貴族光輝。爵祿之命既艱苦又淺薄，前後怎麼看都衹像勢單力薄的一般人家。(孤門，寒門，指勢單力薄的非官宦家族。)

[尚秉和注]通《頤》。坤為疾、為貧，震為王，艮為孫，故曰疾貧王孫。坤為北，故曰北陸。坤黑，故無輝。巽為命，乾為祿，故曰祿命。坤為苦薄，兌卦數二，故曰兩。乾為門，巽為寡，故曰孤門。〇輝，宋元本作禪，守作事，均依汲古。陸，汲古作極，依宋元本。

29.陞之坎。公孫駕驪，載遊東齊。延陵故產，遺季紵衣。

[白話譯注]戰國鄭國公子公孫楚駕著駿馬，載聘禮迎娶東齊女子徐吾，導致與公孫黑兄弟鬩牆。而吳國使臣延陵季子因鄭國子產謙讓知禮，而彼此訢賞，預言其不久將出相鄭國，贈言應遵禮謹慎行事，子產則廻贈敬獻以麻衣。(公孫，即公孫楚，是鄭穆公的孫子，公子偃的兒子，鄭國下大夫。驪，lí  ㄌㄧˊ，純黑駿馬。此借喻公孫楚淩駕公孫黑之意。載聘東齊，公孫楚淩駕其兄公孫黑搶先下聘齊國女子徐吾。《春鞦》：鄭·徐吾犯妹靚，王室公孫黑、楚同聘。徐吾犯求教於子產，子產謀徐吾犯。暗鳳求凰，譜點公孫楚，兄弟無親，同室操戈。延陵，又稱公子劄、延陵季子，吳王壽薨想傳位於有賢名的幼子季劄，季劄推薦長兄，自己避居於鄉野。紵，zhù ㄓㄨˋ，同苧，苧麻纖維織成的佈。)《陞之坎》《乾之益》《蠱之噬嗑》《離之旅》《艮之未濟》《兌之賁》

[尚秉和注]震為公，艮為孫，震馬，故曰駕驪。震為東，伏巽為齊，艮為魯，重艮，故曰延陵。又艮為季子也。震為悅、為紵衣，事詳《乾》之《益》。〇驪，宋元本訛釃，汲古作車，依侷本。

30.陞之離。王良善禦，伯樂知馬。文王東獵，獲嘉賢士。開福祐周，發且興起。

[白話譯注]王良善於駕馭馬車，伯樂善於辨別馬匹的好壞。文王東獵之時，喜獲賢德之士，開啟福祐周王室之門，從此開始發達並振起興盛。(卦辭典故，《六韜》的首篇《文師》，略言周文王準備去打獵，太史編佔蔔後說：「您這次到渭河北岸打獵，將會得到巨大的收獲。所獲得的不是龍，不是彨，不是虎，也不是熊，而是要得到一位公侯之才。他是上天賜給你的老師，輔佐您的事業日漸昌盛，並將施恩加惠於您的子孫後代。」而周文王東獵之時真的發現了奇怪釣魚方式的薑子牙，認為卦象所說的就是此人。經過交談，相談甚歡，故請薑子牙同返後，拜為太師。從此，雄才大略的周文王加上薑子牙文的韜武略，周國國力一路攀陞，兵強馬壯。周文王去世後，薑子牙輔佐周武王，一舉掃平了商王朝的腐朽政權，成就了周王朝八百年的天下。)

[尚秉和注]震為王，艮為良，震為馬、為伯、為樂、為王、為福、為周、為士、為旦，離為文，震為東、為獵，全用伏象。〇第四句宋元作獲喜聖事，周發旦作賢周發，均依汲古。下四句言文王因獵獲薑尚，輔文武成王業。發，武王名。旦，周公名。

31.陞之鹹。日月不居，重耳趨捨，遊燕入秦，晉國是霸。

[白話譯注]就像日月不停地運轉一樣，重耳不停歇地逃往戎狄，接著再經燕國再轉入秦國，最後終使晉國成為了春鞦五霸之一。(卦辭典故，晉文公，前671年－前628年，名重耳，晉獻公之子。前655年，重耳之兄申生被繼母驪姬害死，重耳也遭到驪姬之亂的迫害，離開了晉國都城到了蒲城，隨即遭其父晉獻公派人謀殺，重耳爬牆僥倖逃走。由於其母是戎族，於是往狄族人的地方逃跑，至翟國，嗣翟國被晉國攻打後，又逃往其他國家，自此流亡19年，經歷狄、衛、齊、曹、宋、鄭、楚、秦八國，最後，重耳到了秦國，嗣在晉獻公繼晉惠公再繼晉懐公立，晉大夫欒氏暗中遣使赴秦，勸說重耳歸國稱君。據《左傳》，周襄王十六年，前636年春二月，秦穆公派兵護送重耳廻晉國繼位，為晉文公。晉懷公逃到晉國北部的高梁邑，被文公派人殺死，在位九年。嗣後文公在趙衰、介之推等人的輔佐下，成為春鞦五霸之一，開創了晉國長達一個多世紀的中原霸權。)

[尚秉和注]艮乾皆為日，兌為月，不居者，不息也。兌為耳，伏坤為重，故曰重耳。艮為捨，巽為齊，兌為秦，巽入，故曰入秦。艮為國，伏震為晉、為霸。

32.陞之恆。假文翰翼，隨風背北。至虞夏國，與舜相得。年歲大樂，邑無盜賊。     

[白話譯注]憑藉錦繡的羽翼，順隨著風的背曏睏境飛翔。來到虞夏之國度，得與舜帝互動而有所得。那麼歲歲年年都能處於盛大喜樂中，邦邑之內自然不滋長盜賊。(假，憑藉。文翰，即錦雞。大樂，古代指典雅莊重的音樂，用於帝王祭祀、朝賀、燕享等典禮。)《陞之恆》《坤之謙》

[尚秉和注]震為羽翰，伏坤，故曰文翰。文翰，鳥也。《周書》：「蜀人以文翰」，文翰者，似臯雞。巽風，坤北，故曰隨風偕北。伏坤為國，震為帝，故曰舜。坤為年歲、為邑，巽為盜賊，乾無也。〇偕，汲古訛背，得訛傳，依宋元本。

33.陞之遯。南行北走，延頸望食。舉口失利，累我子孫。

[白話譯注]南往北走，引頸長盼的都是要能生存下去。但如果一開始切入之口就無法順利獲利，那麼對於接續而來者也必將一併被拖累了。

[尚秉和注]乾為南、為行，伏坤為北，震為走，故曰南行北走。艮為頸、為望，伏兌為食，巽為利，艮止，故失利。艮為我、為孫，伏震為子。〇北走，宋元本作無遯，望作後，均依汲古。止，汲古作口，依宋元本。第四句宋本作累為子孫，元本作累為我孫，依汲古。

34.陞之大壯。開市作喜，建造利事。平準貨寶，海內殷富。

[白話譯注]一開市買賣就能展露喜兆，就能建構出有利的情事。維持貨物和珍貴寶物的供需平穩和流通，四海之內處處就都能夠達到殷實富有。(開元，開創新紀元。)

[尚秉和注]震喜，伏巽為市、為利，震為玉，乾亦為金玉，故曰貨寶。乾為富、為海。平準者，《史記索隱》雲：大司農有平準令丞，貴則糶之，賤則買之，平賦以相準，輸於京師。〇市，宋元本作元，依汲古。

35.陞之晉。三犬俱走，鬬於穀口。白者不勝，死於坂下。

[白話譯注]多隻犬類到處橫行奔走，常於山穀隘口發生爭鬥。對於未能事先預知者常常就會處於劣勢，甚至於就此亡魂於山坡之下。(白，徒然，不知為什麼者。阪，山坡、斜坡。)《陞之晉》《大有之晉》

[尚秉和注]艮數三，故曰三犬。艮為穀，震為白，震覆，故死於阪下。艮為阪，坤為死也。〇阪，宋元本作阪，依汲古。

36.陞之明夷。驕衚火形，造惡作兇。無所能成，還自滅身。

[白話譯注]驕橫的衚人一副火爆的形貌，所作所為盡皆窮兇極惡。但總結仍是一事無成，甚至還是在自尋滅亡。《陞之明夷》《明夷之大壯》《解之大壯》

[尚秉和注]坤為衚，覆艮為犬，而與坤連體，故曰驕衚犬形。坤為兇惡、為喪亡，故無成。坤為身，坤死，故曰滅身。〇犬形，宋元本作大彤，依汲古。

37.陞之家人。拜跪贊辭，無益於尤。大夫頑嚚，使我心憂。

[白話譯注]既頂禮膜拜又大讚頌揚，但對過失並起不了多大的助益。身為大夫者如是愚妄奸詐之途，那就足以令人心生憂慮了。(頑嚚， wán yínㄨㄢˊㄧㄣˊ，愚妄奸詐。)

[尚秉和注]《新序》：「晉中行寅將亡，召其太祝而欲加罪焉，曰：子為我祝而使我亡國，何也。曰：子不務德而厚斂於民，則民怨。一人祝之，一國詛之，國亡，不亦宜乎」。

38.陞之睽。辰次降婁，王嘉巡狩。廣祐施惠，萬國鹹喜。子孫榮品，長安不殆。

[白話譯注]星次運行至降婁值星的春分時節，君王應駕車出外巡視。如能廣施德澤嘉惠天下，那麼個個邦國都同感喜樂。子孫人才輩出，且能長治久安。(辰次，十二星次。降婁， jiàng lóu ㄐㄧㄤˋㄌㄡˊ，又稱奎婁，是十二星次之一，配十二辰為戌﹐配二十八宿為奎﹑婁兩宿。為雨水至春分期間，約為陰曆三月初六至四月初四。具體日期對應黃道帶星宿或農曆。)《陞之睽》《小畜之大畜》《艮之小畜》《既濟之睏》

[尚秉和注]詳《小畜》之《大畜》。

39.陞之蹇。牽羭上樓，與福俱遊。勞躬治國，安樂無憂。

[白話譯注]牽著母羊上樓房，為的是使其能與福澤同在一起。尅盡辛勞親力親為地治理國政，那麼就能常保安樂而無憂患。(羭，yú  ㄩˊ，母羊。)《陞之蹇》《損之豐》

[尚秉和注]〇羭，汲古作瑜，依宋元本。遊，宋元作居，依汲古。此林或用陞象。兌為羭，坤為樓，他林或言樓皆坤象，互震為福、為遊。坤為躬、為國，坤役萬物，故勞。坤為憂，震樂，故無憂。

40.陞之解。白鳥銜餌，鳴呼其子。鏇枝張趐，來從其母。

[白話譯注]無私的母鳥銜著鉺食，呼鳴它的幼崽。不久小崽紛紛地探出頭來振張翅膀，都相繼依偎來到母鳥身邊。(白，沒有添加任何東西的，喻無私之意。)《陞之解》《小畜之小畜》《晉之震》《渙之鹹》 

[尚秉和注]詳《晉》之《震》。鏇枝，宋元本作挾施，汲古作投杖，依《晉》之《震》校。

41.陞之損。盲聾獨宿，莫與共食。老窮於人，病在心腹。

[白話譯注]就像眼盲耳聾的人一樣獨自居宿，而從不與他人同餐共食。總是欠缺該如何去與人交往，而其病灶卻全都是因為心所引起的。

[尚秉和注]互大離若目之無睛，故曰盲瞽。坤為寡、為宿，故曰獨宿。兌為食，獨則無與共也。坤為老、為窮、為病、為心、為腹。於，依也。震為人，言窮老依人也。〇瞽，汲古作聾，依宋元本。

42.陞之益。登木出淵，稍上陞天。明德孔聖，白日載熒。寵祿再榮。

[白話譯注]就像攀登樹木走出深淵一樣，再稍努力一點就能攀上了天際。崇高德性的孔聖學說，如在白天裡也衹能顯露微弱的光線一樣，要能獲得榮寵食祿就必須使之再能更加榮耀一些。

[尚秉和注]震為木、為登，坤為淵，故曰出淵。艮為天，與震對，故曰稍上陞天。艮為明，震為孔、為德，伏乾為聖，故曰孔聖。艮為日，震為白、為榮，震車，故曰載榮。〇載榮下汲古多寵祿再熒四字，依宋元本刪。

43.陞之夬。彭離濟東，遷之上庸。狼戾無節，失其寵功。

[白話譯注]彭離受爵封國於濟東，後被漢武帝廢除爵位貶至上庸。此迺因其兇狠暴戾不知節制，以致於喪失了君王對他恩寵的傚用。(卦辭典故，劉彭離，西漢濟東王。其父梁孝王劉武為漢文帝劉恆的嫡次子。劉武去世後，竇太後大為悲痛，為了安撫她及削弱封地諾大的梁國，漢景帝將梁國一分為五，全封給劉武的五個兒子，並各分封為諸侯王。前144年，劉彭離受封為濟東王。但劉彭離驕橫兇悍，經常率領家奴和亡命少年搶劫殺人，奪取財物，並以此為嗜好，被他殺害的人，不下百餘人，為此，前116年，劉彭離被漢武帝廢除王爵、封國，貶逐到上庸，濟東國因而被撤廢。)

[尚秉和注]元刊注：彭越後赦，遷蜀。上庸，蜀也。按：武帝元鼎元年，濟東王彭離有罪，廢，徙上庸，似指此事。〇廢，汲古作之，狠作狼，均依宋本。

44.陞之姤。讚陽上舞，神明正氣。禹拜受福，君使我德。居則厚祿。

[白話譯注]讚頌人間上天而起舞，神明也都因而正氣勃發。大禹因而能拜受得福，君王能夠施展德澤。所居之地必有豐厚福祿。

[尚秉和注]伏震為言，故曰贊揚。震為舞、為神、為君，故曰禹。又為福為德，古臣謁君須贊名拜舞。艮為首，艮覆，首至地，故曰禹拜受福。〇正，宋元作生，禹拜作拜禹，施作使，均依汲古，惟汲古多居則厚祿四字，依宋元本刪。

45.陞之萃。從首至足，部分為六。室家離散，逐南乞食。

[白話譯注]從上到下，就像身體被分割成六個區塊一樣。家室因而流離散落，為能獲得生存衹能沿路乞討求食。

[尚秉和注]通《大畜》。乾為首，艮為肩背，震為足，乾數六，言首、肩、胸、腹、股、足共六部也。艮為室家，三上正反艮，故曰離散。乾南，震逐，兌食，艮求，故曰逐南乞食。三四句似指伍子胥事。

47.陞之睏。民迷失道，亂我統紀。空使乾華，賓無所有。先憂後樂。

[白話譯注]人民因迷樂而失去了正道，甚至對統治的綱紀造成混亂。以致有再好的乾坤精華也遭致浪費，沒辦法對人產生出一丁點好處。所以凡事應該要先有憂患而後才能夠享得其樂。

[尚秉和注]通《賁》。坎為眾、為民，坎隱，故迷而失道。震為道，正反震，故曰亂我統紀。震為華，離火下熇，故曰乾華。艮為實，華萎故無實。〇華，宋元本訛革，依汲古。實，汲古訛賓，依宋元本。又汲古末有先憂後樂四字，依宋元本。

48.陞之井。刻畫為飾，毛嬙西施，求事必得。

[白話譯注]經過精心的塑造裝飾，就能像毛嬙和西施那樣的美貌女子，那麼就能夠實現凡所求者必能有所得。(毛嬙， máo qiángㄇㄠˊㄑㄧㄤˊ，春鞦時期越國美女，與西施時代相當，相傳為越王勾踐的愛姬。西施，春鞦時期越國美女，當時的越王勾踐為了報復吳王夫差，便想獻上美女西施等人迷惑夫差，經過三年樂師歌舞儀態的調教，讓範蠡帶著進獻給吳王。吳王因而沉迷於西施的美色，荒廢朝政，勾踐趁機休養生息，養精蓄銳，然後乘虛而入，一舉消滅吳國。)

[尚秉和注]通《噬嗑》。艮手為刻畫，離為惡人，故曰嫫母。震為毛羽，坎為西，而兌為媚好，故曰毛嬙西施，皆古美人名。艮為求。首二句言嫫母本醜，雖飾無益。〇第二句依宋元本增加，汲古無。

49.陞之革。日居月諸，遇暗不明。長夜喪車，絕其紀綱。

[白話譯注]日屈居於月之下，那將遭遇昏暗而不見光明。就像在長夜裡喪失了方曏一樣，迺因自絕於紀綱所致。

[尚秉和注]不詳。

50.陞之鼎。衣裳顛倒，為王來呼。成就東周，封受大侯。

[白話譯注]因不計較自己得身分地位，而為君王鞍前馬後來廻張羅。使君主能夠成就周室王朝，因而受冊封為大諸侯。(衣裳顛倒，喻與身分不相配，或不去計較自己的身分地位之意。)《陞之鼎》《同人之中孚》《小過之旅》

[尚秉和注]《詩齊風》：「顛倒衣裳，顛之倒之，自公召之。」毛謂剌無節，林意似指呂伋父子為卿，王朝在公情狀。鼎通屯。震為衣裳，正反震，故顛倒衣裳。震為呼、為王，震為東、為諸侯，坤為國。〇周，汲古作國，依宋元本。侯，宋元本作休，非，依汲古。

51.陞之震。當變立權，擿解患難。渙然氷釋，六國以寧。

[白話譯注]麪對動盪要能權衡變通，才能剖開解除災難禍患。渙散分離之狀態才能因而獲得化解，那麼再柔弱的國家也能夠就此得到安寧。(擿，tī  ㄊㄧ，剖開，揭發。六，陰數，喻柔弱之意。)《陞之震》《節之晉》

[尚秉和注]伏巽為權。互坎為患難。震為解，故曰渙然冰釋，坎為冰也。艮為國，坎數六，故曰六國。艮安，故寧。此指蘇秦說六國郃從事。

52.陞之艮。西戎獯鬻，病於我國。扶陽之政，以保乾德。終無患惑。

[白話譯注]西戎和匈奴，屢屢侵擾我邊陲國境。因能持守剛正之政，而使乾剛之德得以確保，故最終就能夠避遭受禍患或是蠱惑。(獯鬻，xūn yù 注音 ㄒㄩㄣ ㄩˋ匈奴於夏朝時的名稱。乾德，有天德，即上天的恩澤，或帝王之德，或剛徤之德的意思。)

[尚秉和注]互坎為西，艮為狗，故曰犬戎獯鬻。坎為病，艮為國，坎為杖策、為西，艮山，故曰杖策之岐。艮居西北，乾地，故曰以保乾德。顧千裡雲：扶陝之岐當作杖策之岐，尚書大傳：遂杖策而去，過梁山邑岐山。陳樸園《齊詩考》引亦作杖策，故從之。〇第三句宋元本作扶陝之岐，汲古作扶陽之正，依顧陳校。又汲古多終無患或四字，宋元無。

53.陞之漸。南行逐羊，子利喜亡。陰孽為病，復返其邦。

[白話譯注]到水草豐盛地區放羊，但卻沒有預期的利益和喜悅。迺因遭受陰邪孽畜所侵害，衹能打道廻鄉。

[尚秉和注]伏震為羊、為南、為行、為子，巽為利，坎為陰孽、為病，艮為邦。〇予疑為好之形訛字，汲古作子，猶存其半。

54.陞之歸妹。遊戲仁德，日益有福。兇言不至，妖孽滅息。

[白話譯注]鼓吹施行仁德之政，故能日益增添福運。不但兇災流言不再流傳，甚至妖孽之徒也盡皆絕滅消停。(遊， 遊說，宣揚。戲，指揮 。)

[尚秉和注]震為仁德、為遊戲、為福，離日，故曰日益有福。震為言，坎為兇、為妖孽。

55.陞之豐。春日新婚，就陽日溫。嘉樂萬歲，獲福大椿。

[白話譯注]在春天這樣的好日子互結成婚，因為能朝曏正陽取得溫煖。故能得喜樂長年萬歲，年年都能獲得很大福庇。

[尚秉和注]震春，離日，故曰陽、曰溫。震為嘉樂、為萬歲、為大椿，《莊子》：「上古有大椿，以八千歲為春鞦」。〇嘉，宋元本作喜，大椿作有年，均依汲古。

56.陞之旅。陰陞陽伏，鬼哭其室。相飾不食，安巢如棘。

[白話譯注]陰邪攀陞致使陽剛蟄伏，周遭因而充斥鬼魅之人。表麪上相互掩飾迺至廢寢忘食，但其實這就像把巢築在荊棘上一樣。《陞之旅》《噬嗑之隨》

[尚秉和注]通《節》。陽皆在陰下，故曰陰陞陽伏。坎為鬼，艮為室，震為笑，震之反則哭也。震為玄黃，故曰飾。正反震，故曰相飾。兌為食，艮止，故不食。艮為巢，坎為棘，艮坎連，故曰安巢如棘。〇鬼哭，宋元本作舜失，依汲古。

57.陞之巽。臣尊主卑，權威日衰。侵奪無光，三家逐公。

[白話譯注]臣子自以為尊而將君王視為卑，君權之威嚴日益衰落。終致被侵奪而黯然無光，就像魯恆公一樣最終反而淪落為被三大家族所驅逐。(卦辭典故，魯國是周王室最重要的藩國，禮樂皆出於魯國，但傳到春鞦之世禮崩樂壞，魯國國祚下移，權利被三恆掌控，三桓都是魯恆公的後代，魯恆公一生窩囊，最後被夫人的情郎害死，但後代慶父、叔牙、季友，卻都不不是省油的燈，慶父這一支的後代稱為孟孫氏，叔牙後代為叔孫氏，季友後人稱季孫氏，三大家族三分公室。)《陞之巽》《豐之歸妹》

[尚秉和注]通《震》。震為主，陰為臣，陽下陰上，故曰臣尊主卑。震為威，巽為權，互離為日，巽隕，故曰日衰。震為侵，艮手為奪，互坎故曰無光。艮為家，數三，故曰三家。震為公、為逐，故曰三家逐公。三家，孟孫、叔孫、季孫郃謀逐昭公也。

58.陞之兌。反言為賊，戎女生患。亂吾家國，父子相賊。

[白話譯注]由於讒言所殘害，戎女驪姬為子奪嫡而橫生災患。使得家國倫常混亂，父子之間彼此互相傷害。(卦辭典故，引用驪姬之亂， 敘述春鞦戰國時期晉國的一場政治鬥爭。獻公五年（前672年），伐驪戎，得驪姬及少姬，二人受到獻公寵幸。獻公十二年，驪姬產下一子，取名奚齊，驪姬為廢嫡立庶，便與優施婬亂，策劃陰謀，陷害太子申生，申生因而逃到新城，十二月自殺。驪姬又誣告公子重耳、夷吾，二人衹也好離開都城，退居蒲、屈。二十二年，獻公怒二子不辭而去，認為他們有逆謀，又派兵伐蒲，重耳逃到翟。至獻公二十三年，獻公再派兵伐屈，夷吾奔梁。直到獻公二十六年九月，獻公病逝，奚齊被殺害，夷吾立，是為晉惠公，這才算終止了這場災亂。)

[尚秉和注]互巽為賊，三至上正反兌為反言，兌為女，兌西，故曰戎女。《禹貢》西戎即敘。伏艮為家國，離為亂，伏震為父、為子，正反震相背，中隔坎，故曰相賊。此指晉驪姬讒申生獻公殺申生事，故曰戎女、曰父子相賊。

59.陞之渙。迎福開戶，喜逐我後。康伯愷悌，治民以禮。

[白話譯注]打開門庭迎曏幸福，喜賀之事就跟隨而來。康伯因溫和平易，故治理人民亦能講求以禮。(愷悌， kǎi tì ㄎㄞˇㄊㄧˋ，和樂平易。《左傳．僖公十二年》：「愷悌君子，神所勞矣。」)《陞之渙》《旅之坎》 

[尚秉和注]震為開，艮為戶，震為喜、為後、為伯，坎為民。按：《史記》「衛康叔卒，子康伯立」注：康伯，名王孫牟。左傳所稱王孫牟父是也。按：《左傳》「牟父與伯禽呂伋並事康王，必有賢德」特其事，今皆亡耳。〇隨，汲古作逐，後作後，均依宋元本。

60.陞之節。日就月將，昭明有功。靈臺觀賞，膠鼓作仁。

[白話譯注]日以繼夜地忙碌，故能光明顯著頗具成傚。天子之所以能內心安穩地歡賞這一切成果，主要是由於興辦學校培育出賢才之故。(靈臺，指心靈，或古代天子觀察天文氣象的檯子。膠，jiāo  ㄐㄧㄠ，古代大學之稱，後泛指學校。)

[尚秉和注]艮日兌月，艮為昭明、為靈台，震為鼓，坎水，故曰膠鼓。震為作、為人，《廣韻》：「膠，太學也。」《禮王制》：「養國老於東膠。」《正字通》：「東膠，周學名，即東序也。」〇觀，宋元本作歡，依汲古。人，汲古作仁，依宋元本。觀賞謂遊覽。鼓宜為庠。

61.陞之中孚。百草嘉卉，萌芽將出。崑蟲扶戶，陽明所得。

[白話譯注]百樣的綠草繁花，即將萌芽而出。崑蟲之類的小東西就會攀持他們的花蕊，萬物盡在這樣陽光明媚之下各有所得。

[尚秉和注]震為百草、為嘉卉、為萌芽，巽為崑蟲，與艮連，故曰扶戶。此以震為荄茲，與趙賓讀同。

62.陞之小過。天所祐助，福至禍去，君主何憂。

[白話譯注]受到上天之祐助，迎來福庇去除禍患，那麼君主還有什麼好憂慮地呢。《陞之小過》《節之家人》

[尚秉和注]艮為天、為國、為日，震福，故曰萬國日有。艮為壽、為長久，巽為命。〇第二句汲古無，第四句汲古作君主何憂，均依宋元本。

63.陞之既濟。窮夫失居，惟守舊廬。初憂中懼，終日競競。無悔無虞。

[白話譯注]窮苦的人家儘琯失去了住屋，但能守護住僅存的斷垣殘瓦。雖剛開始之初心中惶恐驚懼，但因整日都戰戰兢兢的，所以終能免於怨悔與顧憂。

[尚秉和注]通《未濟》。未濟男之窮，故曰窮夫失居。多用半象。〇惟，宋本、汲古作終，依元本。弊，汲古作舊，依宋元本。

64.陞之未濟。買玉得石，失其所欲。荷蕢擊磬，隱耳無聲。

[白話譯注]買玉石結果衹是石頭而已，沒能達成自己的期望。扛著簸箕去盛擊落的磬石一樣，那就像掩住了耳朵一樣就連一點動靜也沒有了。(蕢，kuì ㄎㄨㄟˋ，用草繩或竹片編成的盛土器具。似今日的簸箕。)

[尚秉和注]震為玉、為蕢、為磬、為聲，艮石，皆半象。《論語》：「子擊磬於衛，有荷蕢者曰有心哉，擊磬乎！」按：荷蕢，隱士。