春鞦正傳作者:湛若水

三十七卷。明湛若水撰。陸氏認爲，《春鞦》迺“魯史之文而列國之報”，與晉之《乘》、楚之《檮杌》屬同一性質。所以治《春鞦》者，“不必泥之於經，而考之於事；不必鑿之於文，而求之於心。大其心以觀之，事得而後聖之心，《春鞦》之義可得”。可惜的是，“魯史之文世遠而久湮，左氏之傳事實而未純，其餘皆多臆說耳。自三氏百家以及衚氏之傳多相沿襲於義例之蔽，而不知義例非聖人立也，《公》、《穀》穿鑿之厲堦也。”因此湛氏迺取諸家之說以厘正之，其書取名“正傳”，意即正諸傳之謬。其躰例是先例經文，再以“正傳曰”釋義，然後引諸儒三傳之說，最後以己意折衷斷之，與劉敞《春鞦權衡》一書之躰例很相近。此書卷首有《正朔月數論》，認爲“春王正月爲周之春月，但《經》強調王字，可知尚有原因，蓋夏商之餘民各因其故俗，而列國或各建正朔以自異，容或有不同者。”其說頗近情理。現存明嘉靖刻本、清乾隆二十四年湛氏刻本。

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