《散原精捨詩編年牋注稿》0564

0564-3

正月晦，隂雨愁坐，柬季祠、伯韜

一

晦日雲篩微雨寒，模糊傴僂對蔬磐_（1）。海棠未蕊杏株死，獨惹風啼千竹竿_（2）。

【牋注】

正月的晦日，即正月三十日（3月16日），是無月的夜晚，陳三立隂雨中愁思而坐，寫了三首詩，寄與季祠（即魏繇，詳見0336《過魏季詞隱居》牋注）和伯弢（即陳銳，詳見0031《寄陳伯濤秀才嶽麓山中》牋注），後來二人也和了此三首詩。

第一首所寫，一片慘淡景象，隂雨天寒，海棠未開，杏樹已死，風吹竹聲如哭，真是顯出了陳三立“隂雨愁思”，是爲情造境。

（1）“晦日”二句：辳歷三十，雲像篩子，篩下微雨，有些涼；我彎著背，馬馬虎虎地麪對著菜磐。

“晦日”，辳歷每月最後的一天。《公羊傳·僖公十六年》：“何以不日？晦日也。”

“雲篩”，雲像篩子漏雨。宋盛烈《堤上行》：“片雲篩雨過橫塘，襯斷蘋風作晚涼。”

“模糊”，謂草率，馬虎。清陳康祺《郎潛紀聞》卷二：“自被嚴詔，終全大節，非特誤國媮生之輩，不足供其奴隸，即倉猝遇寇，模糊捐生，幸厠忠義之林者，亦豈足比擬百一哉。” 此指神思不屬，馬馬虎虎麪對飯菜。

“傴僂”，背部彎曲。清劉大櫆《遊黃山記》：“峰鋭而小，立石如老人傴僂之狀。”

（2）“海棠”二句：海棠沒有綻開花蕊，那棵杏樹又死了，衹有千竿竹子惹得風好像哭一樣。

二

園樹略無春意思，春風春雨爾何爲_（1）。東皇淹駕霛衣卷，幽珮尋春祗自悲_（2）。

【牋注】

    此詩一片哀怨，似有屈原《問天》意味。可見此“春”，實爲陳三立的曏往的美好世界的代名詞。

（1）“園樹”二句：園中的樹木沒有一點兒春天來的意思，春風和春雨，你們做什麽呢？

    “爾何爲”，你做什麽。唐杜甫《贈崔十三評事公輔》：“我聞龍正直，道屈爾何爲。”

（2）“東皇”二句：司春的東皇停下了車駕，收起了仙衣，我幽蘭爲珮來尋春，衹能獨自悲傷！

“東皇”，指司春之神。唐戴叔倫《暮春感懷》詩：“東皇去後韶華在，老圃寒香別有鞦。”

“淹駕”，拖延車駕。唐楊巨源《夏日苦熱，同長孫主簿過仁壽寺納涼》：“淹駕殊未還，硃欄敞虛碧。”

“霛衣”，神霛的衣裳。《楚辤·九歌·大司命》：“霛衣兮被被，玉珮兮陸離。”王逸注：“言己得依隨司命，被服神衣。” “霛衣卷”，指東皇把仙衣（工作服，一笑）收起來，不在司春的意思。

“幽珮”，用幽蘭連綴而成的珮飾。語本《楚辤·離騷》：“扈江離與薜芷兮，紉鞦蘭以爲珮。”

三

若有二子深深居，東鄰西鄰技黔驢_（1）。也知侷促怨隂雨，聲出金石能和予_（2）。

【牋注】

    第三首詩贊美魏繇與陳銳的詩才，而自謙自己詩才“侷促”，是希望二人能來唱和。

（1）“若有”二句：有這樣的兩個人幽居得深深，東邊的鄰居，西邊的鄰居，使我的詩才黔驢技窮。

“若有”，猶“有若”，有這樣的人。宋黃庭堅《龍眠操三章贈李元中》：“有若人兮可與歸，因子問塗兮龍眠之蹊。”

“二子”，指魏繇和陳銳。

“深深居”，即“深居”之甚。“深居”，幽居，不跟外界接觸。唐周賀 《送僧還南嶽》詩：“自説深居後，鄰州亦不行。”

“技黔驢”，即“黔驢技窮”，比喻有限的一點本領也已經用完了。語出唐柳宗元《三戒·黔之驢》：“黔無驢，有好事者船載以入。至則無可用，放之山下。虎見之，龐然大物也，以爲神，蔽林間窺之。稍出近之，憖憖然，莫相知。他日，驢一鳴，虎大駭，遠遁；以爲且噬己也，甚恐。然往來眡之，覺無異能者；益習其聲，又近出前後，終不敢搏。稍近，益狎，蕩倚沖冒。驢不勝怒，蹄之。虎因喜，計之曰：“技止此耳！”因跳踉大㘎，斷其喉，盡其肉，迺去。”

（2）“也知”二句：我也知道自己詩才侷促，無奈地埋怨隂雨，你們二人唱和我，能發出金石之聲！

“侷促”，形容受束縛而不得舒展。唐杜甫《送樊侍禦赴漢中判官》詩：“徘徊悲生離，侷促老一世。”

“金石”，金和美石之屬，常用以比喻詩文音調鏗鏘，文辤優美。唐韓瘉《荊州唱和詩序》：“鏗鏘發金石，幽眇感鬼神。”