【融奕論語新解】先照顧自己的利益，再照顧組織的利益

原文：子曰：“齊一變，至於魯。魯一變，至於道。”

孔子說，齊國如果改革一下政治，就能追上魯國的政治水平，魯國的國政離仁政最近，如果它能再進一步改善的話，就能接近王道，

因爲齊國行的是霸道，富國強兵，做過春鞦五霸第一霸。琯仲發展經濟，富國強兵。 國家是強了，兵力也厲害了，但這樣的政治不長久。

對人民來說，是一種傷害。而人民是 政治的基礎。

先照顧自己、親人，再照顧魯國的利益。 這種政治，看起來比較弱小，實際上人民是幸福的。

 對於一個國家的好與不好，孔子覺得不是在物質上比，而是比“仁政”的程度，

如果爲了物質財富而施行霸道，雖然可以讓物質充盈，但是通過此種途逕得來的物質財富來得快，去得也快。

施行仁政，同樣可以獲得物質財富，雖然慢一些，但是穩固，而且百姓人人有德，安居樂業，

精神生活和物質生活相輔相成，同時進步，這樣的安定才有持續性可言。

歷史上，凡是行霸道的國家、朝代，多數一時能崛起。行仁道的國家、 朝代，看起來比較弱小，

但是比行霸道的國家都要活得長一點。人民應該也要快樂一點。

孔子比較了齊國與魯國的政治，還是比較喜歡魯國，儅然, 孔子最喜歡的是先王之道。

現在這種思維邏輯，很多老板還是不能接受的，大部分老板都是想先照顧好自己的公司、企業，才照顧好員工、下屬。

而一旦你用這種思維邏輯去洗腦員工、下屬，一時半會兒，可以洗腦一些人爲你的公司奮鬭， 

時間長了，大家就反應過來就不滿意了，於是這個組織、企業就會走下坡路。

這種思維邏輯，會培養出很多走過場的下屬、 員工，即便是在你公司，也是身在曹營心在漢，出工不出力。

所以先照顧好個人，再照顧好大家利益，這就是仁。先照顧大家利益，再照顧好個人利益，這就是義。