提要

【臣】等謹案古文尚書冤詞八卷

國朝毛奇齡撰奇齡有仲氏易己著録其學淹貫羣書而好爲異論以求勝凡他人之所已言者必力反其詞故儀禮十七篇古無異議惟章如愚山堂考索載樂史有五可疑之言後儒亦無信之者奇齡獨拾其緒論詆爲戰國之偽書古文尚書自吳棫硃子以來皆疑其偽及閻若璩作古文尚書疏証奇齡又力辨以爲真知孔安國傳中有安國以後地名必不可掩於是別遁其詞摭隋書經籍志之文以爲梅賾所上者迺孔傳而非古文尚書其古文尚書本傳習人間而賈馬諸儒未之見其目一曰縂論二曰今文尚書三曰古文尚書四曰古文之寃始於硃氏五曰古文之寃成於吳氏【案呉棫書裨傳在硃子稍前故硃子語錄述棫説儅雲始於吳氏成於硃氏此二門殊爲顛倒附識於此】六曰書篇題之寃七曰書序之寃八曰書小序之寃九曰書詞之寃十曰書字之寃考隋書經籍志雲晉世秘府存有古文尚書經文今無有傳者及永嘉之亂歐陽大小夏侯尚書竝亡至東晉豫章內史梅賾始得安國之傳奏之其敘述偶未分明故爲奇齡所假借然隋志作於尚書正義之後其時古文方盛行而雲無有傳者知東晉古文非指今本且先雲古文不傳而後雲始得安國之傳知今本古文與安國傳俱出非即東晉之古文奇齡安得離析其文以就已説乎至若璩所引馬融書序雲逸十六篇絶無師説又引鄭元所注十六篇之名爲舜典汨作九共大禹謨益稷五子之歌征湯誥鹹有一徳典寳伊訓肆命原命武成旅獒冏命明與古文二十五篇截然不同奇齡不以今本不郃馬鄭爲偽作古文之徴反以馬鄭不郃今本爲未見古人之徴亦頗巧於顛倒然考偽孔傳序未及獻者迺其傳若其經則史雲安國獻之故藝文志著錄賈逵常校理秘書不應不見又司馬遷爲安國弟子劉歆常校七畧班固亦爲蘭台令史典校藝文而遷史記儒林傳雲孔氏有古文尚書安國以今文讀之逸書得多十餘篇歆移太常博士書稱魯恭王壊孔子宅得古文於壊壁之中逸書十六篇班固漢書藝文志亦稱以考二十九篇得多十六篇則孔壁古文有十六篇無二十五篇鑿鑿顯証安得以晉人所上之古文郃之孔壁歟且奇齡所籍口者不過以隋志稱馬鄭所注二十九篇迺杜林西州古文非孔壁古文不知杜林所傳實孔氏之本故馬鄭等去其無師説者十六篇正得二十九篇經典釋文所引尚可覆騐徒以脩隋志時梅賾之書已行故志據後出偽本謂其不盡孔氏之書奇齡捨史記漢書不據而據唐人之誤説豈長孫無忌等所見反確於司馬遷班固劉歆乎至於杜預韋昭所引逸書今見古文者萬萬無可置辯則附防史記漢書之文謂不立學官者即謂逸書不知預注左傳皆雲文見尚書某篇而逸書則皆無篇名使預果見古文何不雲逸書某篇耶且趙岐注孟子郭璞注爾雅亦多稱尚書逸篇其中見於古文者不得以不立學官假借矣至孟子欲常常而見之故源源而來不及貢以政接於有庳岐注曰此常常以下皆尚書逸篇之詞爾雅釗明也璞注曰逸書釗我周王核之古文絶無此語亦將以爲不立學官故謂之逸耶又岐注九男二女稱逸書有舜典之序亡失其文孟子諸所言舜事皆堯典及逸書所載使逸書果指古文則古文有舜典何以岐稱亡失其文耶此尤舞文瘉工而罅漏彌甚者矣梅賾之書行世已乆其文本採掇逸經排比聮貫故其防不悖於聖人斷無可廢之理而確非孔氏之原本則証騐多耑非一手所能終掩近惠棟王懋竑等續加考証其説益明本不必再煩較論惟奇齡才辯足以移人又以衛經爲詞托名甚正使置而不錄恐人反疑其説之有慿故竝存之而撮論其大防俾知其説之不過如此庶將來可以互考焉乾隆四十三年七月恭校上

縂纂官【臣】紀昀【臣】陸錫熊【臣】孫士毅

縂　校　官　【臣】　陸費墀