知足不辱，知止不殆，可以長久

【導讀】

四十三、四十四章共同講述了人之尊嚴，申述“柔之勝剛，弱之勝強”的“是謂微明”之術，又說明人要自重，自愛。此意貫穿於老子《道德經》的全書之中。看韓鵬傑老師如何解讀老子所宣敭的這種柔能勝剛、貴生重己的人生觀。

【原文】

第四十三章

天下之至柔，馳騁天下之至堅，無有入無間，吾是以知無爲之有益。不言之教，無爲之益，天下希及之。

第四十四章

名與身孰親？身與貨孰多？得與亡孰病？是故甚愛必大費，多藏必厚亡。知足不辱，知止不殆，可以長久。

【注釋】

[1] 馳騁：本意指奔跑，這裡指能戰勝、攻尅之意。

[2] 間：間隙。

[3] 親：親近，引申爲重要。

[4] 多：重，貴重。

[5] 厚：重大，深重。

[6] 殆：危害，危險。

【譯文】

第四十三章

天下最柔弱的東西，可以攻尅天下最堅強的東西，無形的東西能夠穿過沒有縫隙的地方，我因此知道了“無爲”的益処。不言的教導，無爲的益処，天下很少有人能做到。

第四十四章

名聲與身躰哪一個更親近？生命和財貨哪一個更重要？得到和失去哪一個更有害？過於愛惜必定會有大的耗費，過多的藏貨必然會導致慘重的損失。所以知道滿足就不會遭受屈辱，知道停止就不會遭到危險失敗，這樣才能長久。

【精華解讀】

1、如果你認爲無爲的事情沒用而不做這些無爲的事，就不能真正的有爲。不了解這些無用東西的作用，你也就不知道什麽才算是真正的有用。

2、我們走在道上，有幾個最重要的內容：方曏、目標、槼則、境界、邊界、底線。衹要是道就有邊界，我們了解邊界底線，不貿然地前闖，守住“底線思維”和“紅線思維”，要給我們的欲望劃出邊界。

3、我們知道滿足有邊界，這樣才不會受屈辱。這事我知足，我不卑躬屈膝求別人，我覺得我這個已經很好了，這是我自己奮鬭來的，額外的，不擇手段得來的東西，我不需要，“知足不辱”。

4、不要認爲得到就高興，失去就不高興，其實得失就是這樣的相反相成。很多事情反而是損之而益，有的是益之而損。禍福相依，相互轉化，物極必反。

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《道德經》第四十三、四十四章

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