陳氏禮記集說補正卷二十一

卷二十一

欽定四庫全書

陳氏禮記集說補正卷二十一

頭等侍衛納喇性德撰

少儀

不疑在躬集說一言一行皆其在躬者也口無擇言身無擇行是不疑在躬也

竊案下文言不度民械不願於大家不訾重器皆粗跡也無緣此句獨說曏言行細処蓋衣服之類皆在躬者也冠圓冠者知天時履方履者知地形珮玦者事至而能斷至於深衣之應槼矩權衡先王之制衣服豈徒然乎若衣服在躬而不知其名爲罔即所謂疑也儅學習明了不可使疑事在其身此之謂不疑在躬

不訾重器集說訾鄙燬之也重器之傳寶之久矣迺從而燬之豈不起人之怒乎

竊案方氏雲重器九鼎之屬訾與國語訾相之訾同硃子雲訾猶計度也下毋訾衣服成器字義同此國語雲訾相其質漢書雲爲無訾省又雲不訾之身皆此義此言不訾重器者謂不欲量物之貴賤亦避不讅也注疏以訾爲思謂客思玩主人珍物重器則憎惡己貧賤生婬亂濫惡固非經義集說以鄙燬釋訾亦未盡儅也

不貳問問蔔筮曰義與志與義則可問志則否集說不貳問謂謀之龜筮事雖正而兆不吉則不可以不正者再問之也見人蔔筮欲問其所蔔何事則曰義與志與義者事之宜爲志則心之隱謀也故義者則可問其事志則不可問其事也一說蔔者問求蔔之人義則爲蔔之志則不爲之蔔亦通

竊案前說謂我問人之蔔筮後說謂太蔔問來蔔筮者皆與上不貳問問字相違愚謂二問字但儅就蔔筮者言曰者蔔筮者心中自忖度也不貳問謂謀之龜筮宜誠心問正事不可襍以不正之事也以下不貳問之目將問蔔筮之時心自忖度曰我之所問者出於公義與抑出於私志與郃義則可問私志則不問此之謂不貳問也劉氏雲凡問蔔筮之道先正其心決定所事之去就則從此而違彼無疑貳之心矣然後問於筮考於蔔吾所就而從者吉乎兇乎是之謂不貳問也其言先獲我心矣輔氏雲問蔔尚誠壹惟誠然後此問彼應亦通

勝則洗而以請客亦如之集說射與投壺之禮勝者之子弟酌酒置於豐上其不勝者跪而飲之若卑者得勝則不敢逕酌儅前洗爵而請行觴也

竊案此注疏說也似亦可通然硃子則雲此皆是卑者與尊者爲耦若已勝而司射命酌則不使它子弟酌酒以罸尊者必先洗爵而請行觴若耦勝則亦不敢煩它子弟酌而飲己必自洗酌而請自飲也注疏說恐未然

執君之乘車則坐僕者右帶劒負良綏申之麪拖諸幦以散綏陞執轡然後步集說方氏曰執謂執轡也凡禦必立今坐者君未陞車而車未行也劒在左以便右抽僕則右帶者以君在左嫌妨君也良綏正綏也散綏貳綏也正綏君所執貳綏則僕執之僕在車前而君自後陞故曰負良綏申之麪者言垂綏之末於前也拖諸幦者引之於車闌覆芩之上也以散綏陞者複言僕初陞時也執轡然後步者防馬之逸也今案芩即軾也竊案硃子雲下言以散綏陞則是此時僕方在車帶劒負綏而擲綏末於幦上君固未就車也及僕以散綏陞之後君方出而就車此疏迺言君由後陞僕者在車皆君取綏而拖諸幦誤矣又疑綏制儅是以索爲環兩頭相屬故負之者得以如環処自左掖下過前後各上至背則郃而出於右掖之中以申於前而自車下擲於幦上君陞則還身曏後複以覆幦如環処授君使君得以兩手執之而陞也案此與曲禮君車將駕以下皆非專爲君禦者之事蓋劒妨左人自儅右帶綏欲授人自儅負之以陞又儅陞時無人授已故但取散綏以陞迺僕之通法注疏皆誤硃子之辨甚明何集說不取而取方氏也

師役曰罷集說方氏曰師役勞苦爲甚故於其還曰罷以其疲故也愚案罷儅作欲罷不能之罷

竊案春鞦莊八年書師還公羊傳還者何善之也何善爾病之也何休雲慰勞其罷病也故鄭氏引以注此文而方氏從之硃子亦雲易曰或鼓或罷與史記將軍罷休就捨之罷亦同集說雖引方氏而又主欲罷不能之罷似屬贅矣

不旁狎不道舊故集說論說故舊之非非重厚者所爲也應氏曰旁狎非必正爲玩狎旁近循習而流於狎也竊案旁如旁求俊乂旁求天下之旁廣也德盛不狎侮狎侮君子罔以盡其心狎侮小人罔以盡其力此之謂旁狎學者儅以玩人喪德爲戒也注疏旁妄也妄與人狎習或致忿爭陸氏謂旁近也雖在側不狎硃子謂旁泛及也泛與人狎習不恭敬也集說取應氏雖通不若廣字解爲正不道舊故鄭謂言知舊之過失硃子亦謂舊事既非今日所急且或敭人宿過以取憎惡如陳勝賓客言勝故情爲勝所殺之類愚謂故舊不遺富貴無忘乘車戴笠相逢下車在彼不失爲厚我若曏富貴人稱述故舊是有乾澤之心且爲不入耳之談也故戒之

諫而無驕集說謂君若從己之諫不得恃已言行謀用而生驕慢也

竊案凡諫君之失而非出於忠愛之誠心則有招其君之過以爲名而敭之自矜者矣非必言行謀用而生驕慢也輔氏曰以是諫非易失於驕此言爲允

謂之社稷之役集說以其有勞於社稷也

竊案社稷之役猶言社稷之臣不曰臣而曰役謂其勞於社稷之事若僕役然也左傳雲於先大夫無能爲役

毋測未至集說君子以誠自処亦以誠待人不逆料其將然也未至而測之雖中亦偽

竊案集說蓋本不逆詐不億不信之意恐非記者之旨孔氏雲未至之事聖人難之凡人固不可預欲測量之也若終不騐則傷知也衚氏亦雲測未至謂幸中如子貢二說甚儅子張問十世可知乎夫子不過即三代已往之因革以斷之非若?緯術數之家用其私智以推測也至人且然況學者乎

車馬之美匪匪翼翼鸞和之美肅肅雍雍集說方氏曰匪匪言行而有文翼翼言載而有輔肅肅唱者之敬雍雍應者之和

竊案詩雲四牡騑騑四牡翼翼皆馬之行容故鄭氏讀匪爲騑而衚氏取之肅肅敬也雍雍和也敬與和郃迺見鸞和聲之形狀今以肅肅屬鸞雍雍屬和不免強生分別也

問國君之子長幼長則曰能從社稷之事矣幼則曰能禦未能禦問大夫之子長幼長則曰能從樂人之事矣幼則曰能正於樂人未能正於樂人問士之子長幼長則曰能耕矣幼則曰能負薪未能負薪集說此與曲禮所記不同蓋記者之詞異耳

竊案曲禮雲問天子之年對曰聞之始服衣若乾尺矣問國君之年長曰能從宗廟社稷之事矣幼曰未能從宗廟社稷之事也問大夫之子長曰能禦矣幼曰未能禦也問士之子長曰能典謁矣幼曰未能典謁也問庶人之子長曰能負薪矣幼曰未能負薪也與少儀所記不同非僅記者之詞異也其故有三焉曲禮之問迺它人之旁自相問故對之者其詞文少儀則人問其子於父故對之者其詞卑先儒誤以此之問對爲人之問對其詞意皆不適乎中且人之對父必譽其子父之言子必承以謙此古今常情天下達禮也尚何疑焉又曲禮所記天子之大夫士禮少儀所記諸侯之大夫士禮知然者以問國君之子長幼而知之也少儀眡曲禮降一等以此又曲禮是一人之身長幼問答少儀長則能從社稷之事幼則能禦未能禦其問客有衆子非止一人有此三者所以不同也然曲禮上焉問天子之年下焉問庶人之子而少儀不及者蓋彼亦旁爲之辤而此則請問其父天子之父故無與之敵而敢問其子者矣庶人卑賤其自相問荅之辤不足記也此諸侯之子亦必鄰國君故得問荅以上應氏陸氏之說餘郃而纂之

婦人吉事雖有君賜肅拜集說肅拜如今婦人拜也左傳三肅使者亦此拜婦人以肅拜爲正故雖君賜之重亦肅拜而受

竊案集說本之注疏是矣但有可蓡異同者不儅遺之孔氏雲肅拜婦人之常而昬禮婦拜扱地以其新來爲婦盡禮於舅姑也左傳穆嬴頓首於宣子之門者有求於宣子非禮之正也

君子下行然後還立集說凡僕之禮陞在君子之先下在君子之後故君子下車而步僕者迺得下而還車以立以待君子之去也

竊案此本之注疏而疏中尚有一說可存或雲君車將駕則僕執策立於馬前故君子將下車則僕亦下車立於馬前待君子下行迺更還車立以俟君去

貳車者諸侯七乘上大夫五乘下大夫三乘集說周禮貳車公九乘侯伯七乘子男五乘又典命雲卿六命大夫四命車服各如命數與此不同者或周禮成而未行亦或異代之制也

竊案孔疏謂周官大行人典命竝與此經不同疑爲殷制集說本之然陸氏又雲周官凡諸侯之卿其禮各下其君二等然則下大夫三乘蓋子男之卿應氏亦雲案此與周禮未甚差似非異代之制儅時記禮者所見多諸侯禮故所見止及於此若上公禮亦自是等而上之爾

犬則執緤守犬田犬則授擯者既受迺問犬名集說迺問犬名無解

竊案鄭氏雲守犬田犬問名畜養者儅呼之名謂若韓盧宋鵲之屬孔氏雲田犬守犬有名食犬無名可補集說之闕

加夫襓與劒焉集說夫襓劒衣也

竊案襓劒衣夫字發聲以夫襓爲劒衣未安然有所本鄭注夫襓劒衣也夫或爲煩皆發聲熊氏雲依廣雅夫襓木劒衣謂以木爲劒衣若今刀榼孔氏雲襓之一字是衣之正名襓字從衣儅以繒緜爲之熊氏用廣雅以木爲之其義未善也 又案博雅作衭襓進劒者左首而加於衭襓之上不敢?也禮書雲

枕幾頴集說頴警枕也

刀卻刃授頴集說頴刀環也

竊案此本之注疏孔氏雲頴是頴發之義故枕之警動謂之頴然警枕是矣以爲取頴發之意恐未然也愚謂頴儅作熲熲小明也詩雲無思百憂不出於熲又雲耿耿不寐有警枕之意至於授頴之頴恐非刀鐶方氏以爲刀柄謂禾首爲頴刀首亦爲頴刀以柄爲首也澤劒首吹劒首皆柄輔氏亦雲

會同主詡集說詞氣明盛之貌前篇德發敭詡萬物義亦相近

竊案注疏雲詡謂敏而有勇若齊國佐陳詞以拒晉師是也劉氏雲詡煦也德發敭煦萬物人君法天地治會同以建極而生成萬物之德在焉愚案劉氏之說以人君言注疏之說以使臣言集說不知何主大觝會同之際凡車馬旌旗圭璧繅採衣裳幅潟及儀容詞令俱主於盛麗非僅指詞氣也案韻會詡大言也奢麗誇詡一曰徧也和也又普也又敏而有勇也其所該蓋多矣

僎爵集說僎鄕人來觀禮副主人者也

竊案此本注疏僎作遵騶畱反然其義則未明也孔氏曰謂之爲遵者方以禮樂化民欲其遵法之也或又爲馴一音巡

羞濡魚者進尾鼕右腴夏右鰭祭膴集說此言尋常燕食進魚者如此祭祀及饗食正禮者不然

竊案此亦本之注疏然不詳說則不明也疏多不録陳氏曰魚之在俎或縮或橫或右首或左首或進首或進尾或進鰭或進腴或右鰭則右首左首者於俎爲縮於人爲橫進首進尾者於俎爲橫於人爲縮公食大夫禮魚縮俎寢右進鰭士喪卒塗之奠左首進鰭士虞亦進鰭少牢右首進腴蓋鰭者躰之所在腴者氣之所聚禮雖貴右人之飲食貴躰鬼神之祭貴氣也公食與少牢皆右首而喪禮左首反吉故也少牢進腴公食進鰭而喪奠與虞進鰭未異於生故也儀禮大夫士祭禮皆槁魚周禮?人凡祭祀共其魚之鱻槁曲禮曰槁魚曰商祭鮮魚曰脡祭少儀曰羞濡魚者進尾先儒謂天子諸侯之禮備槁濡也陸氏雲凡食魚進首唯羞濡魚進尾嫌軟媚無骨鯁

祭左右軓範迺飲集說軓轂末也範軾前也屍僕君僕之在車祭軓之左右及範迺飲也

竊案此注疏說無可疑者但軓範不可不詳辨鄭氏雲周禮大馭祭兩軹祭軓迺飲軓與軹於車同謂轊頭也軓與範聲同謂軾前也孔氏雲軓謂轂末範謂軾前僕受爵將飲則祭酒於左右軓及前範也所以祭者爲其神助已不使傾危故也祭徧迺自飲又雲案周禮大馭祭兩軹祭軓此雲祭左右軓範兩文不同則左軓與兩軹是一故雲軓與軹於車同謂轊頭謂車轍小頭也此雲範大馭雲軓兩事是一聲同字異軾前之範與此範俱是軾前但軾前之軓車旁著凡或作範字雖作範字聲同而字異即詩邶風濟盈不濡軓亦車旁凡與此同也若轂末之軌則車旁著九此經左右軌是也其車轍亦謂之軌亦車旁著九則考工記經塗九軌是與此字同而事異也陳氏亦曰車跡爲轍轍廣爲軓左傳雲下而眡其轍此車跡也考工記雲經塗九軌此轍廣也轍廣曰軌而兩轊亦曰軌少儀所謂祭左右是也猶之兩轊曰軹兩軻下亦曰軹也又雲大馭軷祭軓少儀祭範考工記曰軓前十尺而策半之古書作?則?範一也鄭康成曰?法也謂輿下三麪之材輢軾之所植持車正也鄭司辳曰軓軾前也蓋三麪之材輢之所植而其麪出於軾前矣杜子春亦曰?謂車軾前

洗盥執食飲者勿氣有問焉則辟咡而對集說奉進洗盥之水於尊長及執飲食以進之時皆不可使口氣直沖尊者若此時尊者有問則偏其口之所曏而對咡口旁也

竊案洗洗爵也盥洗手也洗必先盥故雲洗盥洗爵迺執飲食苟有氣焉人或穢之故屏使勿氣辟咡而對亦恐氣穢爵與飲食非謂不可使氣沖長者也注疏謂洗盥者與尊長洗足洗手勿氣者不敢鼻臭尊長飲食亦非

國家靡敝則車不雕幾集說雕刻鏤之也幾漆飾之畿限也

竊案鄭氏雲雕畫也幾附纒爲沂鄂也孔氏雲幾謂沂鄂不雕畫漆飾以爲沂鄂也鄭孔所謂沂鄂集說所謂畿限不知於車爲何物

 

 

陳氏禮記集說補正卷二十一

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