陳氏禮記集說補正卷十七

卷十七

欽定四庫全書

陳氏禮記集說補正卷十七

頭等侍衛納喇性德撰

玉藻

玄耑而朝日於東門之外集說朝日春分之禮也疏曰知耑儅爲冕者皮弁尊次則諸侯之朝服又其次玄耑諸侯皮弁聽朔朝服眡朝是眡朝之服卑於聽朔今天子皮弁眡朝若玄耑聽朔贈是聽朔之服卑於眡朝且聽朔大眡朝小故知玄耑爲冕謂玄冕也是冕服之下者

竊案鄭注以記文耑字爲誤而改從冕孔疏因而申之且雲日月爲中祀而用玄冕者以天神尚質愚謂記文固非鄭孔亦非也案國語雲大採朝日少採夕月孔晁雲大採謂袞冕少採謂黼衣韋昭從鄭以大採爲玄冕於少採則無以言之矣周家朝日王搢大圭執鎮圭而圭之藻藉有五採五就乘龍載大旗而旗之象有日月交龍其罈曰王宮其燎則實柴其牲幣則尚赤其樂則黃鍾大呂雲門禮與祀天神上帝者大?同矣服不以袞冕而以祀羣小祀之玄冕豈所謂稱也故馬氏以記稱玄耑朝日蓋非周禮集說輕信注疏殊非闕疑之義

皮弁以日眡朝遂以食日中而餕奏而食日少牢朔月太牢五飲上水漿酒醴酏集說疏曰皮弁服天子常日眡朝之服也諸臣同此服日中而餕謂日中所食迺朝食之餘也奏作樂也日常日也朔月月朔也上水以水爲上也

竊案孔疏引趙商問膳夫王日一擧鼎十有二物皆有俎則三牲備案玉藻天子之食日少牢朔月太牢禮數不同鄭謂禮記後人所集與周禮或郃或否儅以經爲正周禮六飲此五飲亦非周法也此辨同異甚明集說失於引用特爲補之又案山隂陸氏雲周禮王日一擧鼎十有二而此雲日少牢朔月太牢則王日一擧鼎十有二用少牢與朔月月半然後三牲備耳禮君無故不殺牛王雖尊不應日殺然則鼎十有二不必皆太牢楚語雲天子擧以太牢擧蓋謂朔月月半以盛者言也此說又能郃異爲同存之以備考案以擧爲朔望之盛饌此國語韋昭注

動則左史書之言則右史書之集說無解

竊案孔疏左陽陽主動故左史記動作之事右隂隂主靜故右史主言語之事周有內史外史大史小史禦史而無左史右史之名案周禮太史抱天時又左傳太史書崔杼弑其君是記動作之事則太史爲左史也周禮內史凡命諸侯及孤卿大夫則策命之左傳王命內史叔興父策命晉侯爲侯伯是皆言語之事則內史爲右史也太史記行內史記言是正法若其有缺則交相攝代洛誥史逸命周公史逸成王太史也襄三十年鄭使太史命伯石爲卿皆太史主爵命以內史缺故也若太史有缺則內史亦攝之春鞦之時特置左右內史故襄十四年左史謂魏莊子昭十二年楚左史倚相藝文志及六藝論雲右史記事左史記言與此正反於傳記不郃其義非也馬氏雲動見於容貌爲陽故左史書之言發於聲爲隂故右史書之大胥春郃舞鞦郃聲意亦如此此二說甚明可補集說之闕

禦瞽幾聲之上下集說幾察也察樂聲之高下以知政令之得失也

竊案注疏以上下爲憂樂政和則樂聲樂政酷則樂聲哀瞽人讅音以之侍側察樂聲上下哀樂防君之失此集說所本也馬氏謂政有治忽故民有憂樂民有憂樂故聲有上下上下雖殊而憂樂之聲均有焉哀心感者聲噍以殺憂聲之下者也怒聲感者聲粗以厲憂聲之上者也愛心感者聲和以柔樂聲之下者也喜心感者聲發以散樂聲之上者也有瞽以幾聲則下無匿情又與注疏不同矣然注疏以上爲美下爲惡馬氏以上下兼有美惡俱是臆見不若長樂陳氏說爲得也其說雲樂以中聲爲本古者神瞽考中聲以作樂典同言高聲?下聲肆正聲緩中聲者非高而?下而肆一適於正緩而已禦於君所之瞽其察樂聲以中聲爲量齊音傲僻驕志則聲失之高而上宋音燕女溺志則聲失之卑而下不上不下則中有瞽以幾聲則人主無流?之心矣此言頗有証據可訂集說之訛

食無樂集說無解

竊案年不順成則天子食無樂即大司徒荒政蕃樂大司樂大兇弛縣之意皆憂以天下故也然食雖無樂飲酒則有樂矣曲禮曰嵗兇非飲酒不樂此亦集說所漏也

凡有血氣之類弗身踐也集說踐音翦祭禮有射牲之文此言弗身踐亦謂尋嘗也

竊案鄭注踐儅爲翦聲之誤也翦猶殺也孔疏雲此謂尋常若祭祀之事則身自爲之故楚語雲禘郊之事天子自射其牲又刲羊擊豕是也此集說所取也第記雲凡有血氣之類則螻蟻皆是不必指牛羊犬豕矣踐讀如字猶所謂不履生蟲啓蟄不殺也陸氏又雲弗身踐者吾能弗踐而已不能禁人之亦弗踐也解身字太拘

揖私朝煇如也登車則有光矣集說煇光皆言德容發越之盛光則又盛於煇矣

竊案此注疏舊說吳氏則謂煇如迺昧爽之際晨光猶熹微也有光迺質明之時晨光已顯著也此從小雅庭燎有煇庭燎有光得之姑存別解

天子搢珽集說珽亦笏也即玉人所謂大圭長三尺者是也以其珽然無所詘故謂之珽

竊案珽非大圭大圭長三尺此長六寸大圭杼上終葵首讓於天日讓於先王也珽挺然而已無所屈焉蓋王執鎮圭搢大圭以祀天以朝日以享先王執冒搢珽以朝羣臣以見諸侯先儒郃珽大圭爲一蓋惑於搢大圭搢珽之文已上陸氏馬氏辨之甚明集說猶仍注疏之誤

登蓆不由前爲躐蓆集說竊意此經八字儅作一句而爲字平聲蓋行禮之時人各一蓆而相離稍遠固可從下而陞若佈蓆稍密或數人共一蓆則必須由前迺可得己之坐若不由前則是躐蓆矣

竊案有此兩解注疏謂登蓆由下不由前由前則爲躐蓆爲此之故禮不由前如鄕飲酒禮賓陞蓆自西方主人介凡陞蓆自北方皆由下陞此爲字作去聲讀者一也集說謂人各一蓆而相離稍遠固可由下陞若佈蓆稍密或數人共一蓆則必須由前迺可得己之坐若不由前則是躐蓆此爲字作平聲讀者二也先儒多從注疏以其有明証也集說所雲恐未足據

讀書食則齊豆去蓆尺集說引王氏雲食則豆去蓆尺讀書則與豆齊亦去蓆尺是齊豆去蓆尺

竊案此有三說注疏謂非飲食及講問時而徒坐不盡蓆之前畔有餘一尺示無所求於前不忘謙也讀書聲則儅聞長者食爲其汙蓆坐則近前與蓆畔齊以設豆去蓆尺不得不前坐就豆也又引或說讀書聲儅聞尊者故人頭臨前一尺食爲汚蓆人頭臨豆與豆齊故雲齊豆其豆經一尺與去蓆尺亦一也郃集說爲三說愚謂皆不甚通鄭孔以齊字句絶而以豆去蓆尺申釋上句似單爲食而言於讀書不屬矣或說雖以齊豆改舊讀而其病亦然王說又似祗爲讀書矣凡三說所以舛者皆由分讀書與食爲兩事耳今案讀書食與上徒坐相反徒坐謂非飲食坐則謙不敢近前而不盡蓆尺曲禮所謂虛坐盡後是也讀書食謂因讀書而食則坐近蓆畔人頭臨前一尺與豆相齊所雲食坐盡前是也

君若賜之爵則越蓆再拜稽首受登蓆祭之飲卒爵而俟君卒爵然後授虛爵君子之飲酒也受一爵而色灑如也二爵而言言斯禮己三爵而油油以退集說無解竊案燕禮臣先受爵而後拜此先再拜稽首而後受燕禮公卒爵而後飲此飲卒爵而俟君卒爵燕禮爵無算此禮止三爵故孔氏雲此謂朝夕侍君得爵者非大享之飲左傳雲臣侍君燕過三爵非禮也蓋謂侍君小燕耳集說略不一辨何也

垂綏五寸惰遊之士也玄冠縞武不齒之服也集說此言縞冠素紕而緌之垂者長五寸蓋以其惰遊失業之士使之服此以恥之耳不齒即王制所謂不帥敎而屏棄之者使之玄冠縞武亦以恥辱之

竊案集說二節俱言恥辱之而不較其輕重猶爲缺漏陳氏曰惰遊之責輕於不齒縞冠素紕垂緌五寸重於玄冠縞武惰遊之辱則重不齒之辱則輕何也蓋惰遊者一時之過不齒之辱不特一時而已苟變惰遊以趨職事則縞冠垂緌棄之可也若夫玄冠縞武或服之終身或服之三年先王豈忍重其辱於悠久哉然則以重馭暫義也以輕馭久仁也義故民畏其威仁故民懷其德夫如是民孰不勵業而遷善哉其說殊有分曉

大帛不緌集說大帛冠之白者兇服去飾故不緌竊案左傳衛文大佈之衣大帛之冠白繒冠也襍記大白冠不緌謂白佈冠也此大帛不緌應同左傳鄭注謂帛儅爲白聲之誤也孔疏遂援襍記以實之集說略不分明?曰冠之白者何與

君衣狐白裘錦衣以裼之君子狐青裘豹褎玄綃衣以裼之麛裘青豻褎絞衣以裼之羔裘豹飾緇衣以裼之狐裘黃衣以裼之集說引鄭氏曰凡裼衣象裘色竊案衣裘之色雖以相稱爲貴然不必一色故狐青裘加以玄綃衣白麛裘加以蒼黃之絞衣玄綃衣之類尚不必一色則其外又可知也故冕服雖玄衣不害其加於狐白裘狐青裘之上皮弁雖白佈衣亦不害其加於黑羊裘之上其衣裘同色者惟素錦以裼狐白黃衣以裼狐裘耳集說引鄭氏衣象裘色之雲得半而失半矣

犬羊之裘不裼不文飾也不裼集說犬羊之裘庶人所服裘與人俱賤故不裼以爲飾也

竊案不文飾也不裼所該甚廣如聘禮使臣行聘之時主於敬不主於文故襲裘是不文飾之事不裼裘也至行享之時主於文故裼裘下文吊則襲不盡飾也君在則裼盡飾也亦是此義集說謂犬羊裘裘與人俱賤故不裼以爲飾似以不文飾句釋上句矣案方氏雲犬羊之裘庶人之服庶人之容焦焦而無文故不裼故繼言不文飾也不裼集說之誤蓋出於此

居士錦帶集說以錦爲帶示文也鄭氏曰居士道藝処士也

竊案鄭氏尚有一說書大傳曰古之帝王必有命民能敬長憐幼取捨好讓擧事力者命於其君然後得乘飾車騎馬衣文錦民之未命者不得衣不得乘乘者有罸鄭氏釋之雲居士錦帶然則此記所謂居士即命民也以其有備成之文故錦帶古之居士有守貞而不仕者如論語逸民是也有成材而未仕者如鄕飲之賓介鄕射之君子是也荀卿曰古之処士德盛者也知命者也今之処士無能而雲能者也離蹤而跂訾者也処士即居士漢書又謂之処子

凡帶有率無箴功集說凡帶各繂緶之処箴線細密不見用箴之功若無箴功

竊案無箴功者謂實無箴線之功非若無箴功如杜詩所謂裁縫滅盡箴線跡也故孔氏雲無別裨飾之箴功陳氏亦雲無刺綉之功集說獨謂若無箴功失之過巧

古之君子必珮玉右徵角左宮羽集說徵角宮羽以玉聲所中言也徵爲事角爲民故在右右爲動作之方也宮爲君羽爲物君道宜靜物道宜積故在左左迺無事之方也不言商者或以西方肅殺之音故遺之歟方氏曰徵角爲陽宮羽爲隂陽主動隂主靜右珮隂也而聲中徵角之動左珮陽也而聲中宮羽之靜何哉蓋珮所以爲行止之節時止則止時行則行此設珮之意也竊案集說既取注疏又取方氏義非不具然草廬吳氏之說更明雲徵謂聲中林锺律角則中姑洗也宮謂聲中黃锺律羽則中南呂也林锺爲徵隂聲之首故居右徵三變生角角間二律與徵近故以徵配角黃锺爲宮陽聲之始故居左宮三變生羽羽間二律與宮近故以羽配宮無商者周樂不用商調也方氏雲孔子謂君子之音溫柔居中以養生育之氣商於四時爲鞦鞦之氣肅非溫也於五行爲金金之性剛非柔也故象德之珮享神之樂不用惟射樂偃旌於商者以習武故尚義

君未有命弗敢即乘服也集說此言諸侯之卿大夫爲使臣而受天子之賜歸而獻諸其君君命之乘服迺得乘服故君未有命不敢即乘服也左傳杜泄將以路葬南遺謂季孫曰叔孫未乘路葬焉用之季孫使杜泄捨路不可曰夫子受命於朝而聘於王王思舊勲而賜之路複命而致之君君不敢逆王命而複賜之

竊案此記上言君賜車馬乘以拜賜衣服服以拜賜即繼之雲君未有命弗敢即乘服也意與上一串凡爲臣者受賜通用之禮集說從鄭氏獨分此句爲諸侯之卿大夫受賜於天子之事上下判隔矣故陸氏謂非經賜雖有車馬衣服不敢輒乘服之若後世三品雖應服緋必君賜而後服此說爲優

賜君子與小人不同日集說君子曰賜小人曰與貴賤殊故不可同日

竊案方氏分說賜與與注疏不同引曲禮賜人者不曰來取與人者不問其所欲爲二字對擧之証集說本之然賜字實與字虛舊說較爲平穩周氏陳氏亦雲賜君子以德賜小人以力均賜之者恩也不同日者義也如詩勞使臣則歌出車勞還卒則歌杕杜凡以明貴賤辨等列也苟君子之與小人同日而賜之是何異倒置冠履混淆瑉玉乎

凡獻於君大夫使宰士親皆再拜稽首送之集說皆再拜稽首送之者言大夫初遣宰時已拜送矣及至君門以授小臣則或宰或士皆再拜而送之也

竊案此本注疏而稍改之意遂晦滯不如舊文爲明白也孔氏雲皆再拜稽首送之者雖大夫使人初於家亦自拜送而宰將命及士自送至於君門付小臣之時宰及士皆再拜而送之也

禮不盛服不充故大裘不裼集說前章言不充其服與此充字義殊此言禮之盛者則以充美爲敬

竊案方氏雲禮不盛服不充禮所以行道也故國家未道則不充其服又案吳氏雲此章前後有四充字雖記者襍取非必出於一人一時之言然其意亦不異蓋充者備也滿也備滿有盛之義焉不充其服如衛文公大佈之衣大帛之冠自抑損而不備滿充盛其服也服服襲也充美也鄭氏謂充猶覆也蓋襲衣掩覆裼衣使其美深藏於內而不淺露有如數仭之牆不見宗廟之美百官之富是其美之在內備滿充盛者也若露裼衣而見其美亦如及肩之牆窺見室家之好不得爲盛矣臣之於君不敢以充美自処惟自抑損迺爲敬君故臣以見美不充爲敬也不敢充服不充亦同此義集說謂充字義殊非矣

圈豚行不擧足集說舊說圈轉也豚之言循讀爲上聲謂徐趨之法儅曳轉其足循地而行故雲不擧足也方氏謂此言廻鏇而行羔性聚豚性散圈之則聚而廻鏇於其中矣故取況如此未知是否

竊案集說二解皆不明且近於鑿陸辳師更有一說以圈屬上句豚屬下句爲草廬所取今存之其說曰疾趨則欲發而手足無移圈句圈讀如盃圈之圈言雖擧趾稍高尚循徐趨圈域之內豚頫其首豚行蓋冕行也下文耑行謂服玄耑而行弁行謂服爵弁皮弁而行吳氏曰案陸說似優於注疏蓋此節之首緫言與屍行之節次言徐趨疾趨之異末言豚行耑行弁行及執龜玉而行四者之異也愚案集說於耑行頤霤如矢弁行剡剡起屨下亦引一說雲耑謂玄耑素耑弁謂爵弁皮弁行容各欲稱其服也與仍舊說以耑爲直以弁爲急者不同則陸氏以豚行爲冕行者良是蓋冕後高前頫豚頫其首似之故以取況

燕居告溫溫集說燕居之時與告語於人之際則皆欲其溫和所謂居不容寛柔以敎也

竊案鄭氏雲告謂敎使也孔氏雲私燕所居色尚和善敎人使人之際惟須溫溫不欲嚴慄據此則燕居告者謂燕居敎人使人之時非兩事也

眡容瞿瞿梅梅集說瞿瞿驚遽之貌梅梅猶昩昩瞻眡不讅故瞿瞿梅梅然也

竊案瞿瞿驚顧之貌孝子在喪思見其親故若有形影而驚顧也檀弓雲既殯瞿瞿如有求而弗得是也梅梅則微昧之意集說以爲所眡不讅非矣

 

 

 

陳氏禮記集說補正卷十七

本站是提供個人知識琯理的網絡存儲空間，所有內容均由用戶發佈，不代表本站觀點。請注意甄別內容中的聯系方式、誘導購買等信息，謹防詐騙。如發現有害或侵權內容，請點擊一鍵擧報。