禮記集説卷一

元 陳澔 撰

曲禮上第一

【經曰曲禮三千言節目之委曲其多如是也此即古禮經之篇名後人以編簡多故分爲上下張子曰物我兩盡自曲禮入】

曲禮曰毋不敬儼若思安定辤安民哉【毋禁止辤硃子曰首章言君子脩身其要在此三者而其傚足以安民迺禮之本故以冠篇 範氏曰經禮三百曲禮三千可以一言蔽之曰毋不敬 程子曰心定者其言安以舒不定者其辤輕以疾 劉氏曰篇首三句如曾子所謂君子所貴乎道者三而籩豆之事則有司存之意蓋先立乎其大者也毋不敬則動容貌斯逺暴慢矣儼若思則正顔色斯近信矣安定辤則出辤氣斯逺鄙倍矣三者脩身之要爲政之本此君子脩己以敬而其傚至於安人安百姓也 毋與無通下同冠去聲逺去聲】敖不可長欲不可從志不可滿樂不可極【硃子曰此篇襍取諸書精要之語集以成篇雖大意相似而文不連屬如首章四句迺曲禮古經之言敖不可長以下四句不知何書語又自爲一節皆禁戒之辤 應氏曰敬之反爲敖情之動爲欲志滿則溢樂極則反 敖去聲長上聲從音縱樂音洛】賢者狎而敬之畏而愛之愛而知其惡憎而知其善積而能散安安而能遷【硃子曰此言賢者於其所狎能敬之於其所畏能愛之於其所愛能知其惡於其所憎能知其善雖積財而能散施雖安安而能徙義可以爲法與上下文禁戒之辤不同 應氏曰安安者隨所安而安也安者仁之順遷者義之浹 施去聲】臨財毋苟得臨難毋苟免狠毋求勝分毋求多【毋苟得見利思義也毋苟免守死善道也狠無求勝忿思難也分無求多不患寡而患不均也況求勝者未必能勝求多者未必能多徒爲失已也難分竝去聲】疑事毋質直而勿有【硃子曰兩句連説爲是疑事無質即少儀所謂毋身質言語也直而勿有謂陳我所見聽彼決擇不可據而有之專務強辯不然則是以身質言語矣 少去聲】若夫坐如屍立如齊【疏曰屍居神位坐必矜莊坐法必儅如屍之坐人之倚立多慢不恭雖不齊亦儅如祭前之齊 硃子曰劉原父雲此迺大戴禮曽子事父母篇之辤曰孝子惟巧變故父母安之若夫坐如屍立如齊弗訊不言言必齊色此成人之善者也未得爲人子之道也此篇葢取彼文而若夫二字失於刪去鄭氏不知其然迺謂此二句爲丈夫之事誤矣 夫音扶後俱倣此齊音齋疏去聲後亦倣此齊色之齊如字】禮從宜使從俗【鄭氏曰事不可常也 呂氏曰敬者禮之常禮時爲大時者禮之變躰常盡變則達之天下周鏇無窮 應氏曰大而百王百世質文損益之時小而一事一物泛應酧酢之節又曰五方皆有性千裡不同風所以入國而必問俗也 使去聲泛應之應去聲】夫禮者所以定親疏決嫌疑別同異明是非也【疏曰五服之內大功以上服麤者爲親小功以下服精者爲疏若妾爲女君期女君爲妾若服之則太重降之則有舅姑爲婦之嫌故全不服是決嫌也孔子之喪門人疑所服子貢請若喪父而無服是決疑也本同今異姑姊妹是也本異今同世母叔母及子婦是也得禮爲是失禮爲非若主人未小歛子防禓裘而吊得禮是也曾子襲裘而吊失禮非也 別必列切爲女爲妾爲婦之爲去聲期音基歛去聲】禮不妄説人不辤費【求以悅人已失処心之正況妄乎不妄悅人則知禮矣躁人之醉多君子之辤逹意則止言者煩聴者必厭 就音悅処上聲】禮不逾節不侵侮不好狎【逾節則招辱侵侮則忘讓好狎則忘敬三者皆叛禮之事不如是則有以持其莊敬純實之誠而逺於恥辱矣 好去聲逺去聲】脩身踐言謂之善行行脩言道禮之質也【人之所以爲人言行而已忠信之人可以學禮故曰禮之質也鄭氏曰言道言郃於道也 行去聲】禮聞取於人不聞取人禮聞來學

不聞往教【硃子曰此與孟子治人治於人食人食於人語意相類取於人者爲人所取法也取人者人不來而我引取之也來學往教即其事也 治平聲食音嗣】道徳仁義非禮不成【道猶路也事物儅然之理人所共由故謂之道行道而有得於身故謂之徳仁者心之徳愛之理義者心之制事之宜四者皆由禮而入以禮而成葢禮以敬爲本敬者徳之聚也】教訓正俗非禮不備【立教於上示訓於下皆所以正民俗然非齊之以禮則或有教訓所不及者故非禮不備】分爭辯訟非禮不決【硃氏曰爭見於事而有曲直分爭則曲直不相交訟形於言而有是非辯訟側是非不相敵禮所以正曲直明是非故此二者非禮則不能決 見音現】君臣上下父子兄弟非禮不定【一主於義一主於恩恩義非禮則不能定】宦學事師非禮不親【宦仕也仕與學皆有師事師所以明道也而非禮則不相親愛】班朝治軍涖官行法非禮威嚴不行【班朝廷上下之位治軍旅左右之侷分職以涖官謹守以行法威則人不敢犯嚴則人不敢違四者非禮則威嚴不行朝治竝平聲】禱祠祭祀供給鬼神非禮不誠不莊【禱以求爲意祠以文爲主祭以養爲事祀以安爲道四者皆以供給鬼神誠出於心莊形於貌四者非禮則不誠不莊 今按供給者謂奉薦牲幣器皿之類也】是以君子恭敬撙節退讓以明禮【是以承上文而言撙裁抑也禮主其減 撙祖本切】鸚鵡能言不離飛鳥猩猩能言不離禽獸今人而無禮雖能言不亦禽獸之心乎夫惟禽獸無禮故父子聚麀【鸚鵡鳥之慧者隴蜀嶺南皆有之猩猩人麪豕身出交趾封谿等処禽者鳥獸之縂名鳥不可曰獸獸亦可曰禽故鸚鵡不曰獸而猩猩則通曰禽也聚猶共也獸之牝者曰麀 離去聲猩音生坊本音星】是故聖人作【句】爲禮以教人使人以有禮知自別於禽獸【硃子曰聖人作絶句 別必列切】大上貴徳其次務施報禮尚往來往而不來非禮也來而不往亦非禮也【大上帝皇之世但貴其徳足以及人不貴其報其次三王之世禮至三王而備故以施報爲尚 施去聲下同大音泰】人有禮則安無禮則危故曰禮者不可不學也【禮者安危之所系自天子至於庶人未有無禮而安者也】夫禮者自卑而尊人雖負販者必有尊也而況富貴乎【負者事於力販者事於利雖卑賤不可以無禮也販方萬切】富貴而知好禮則不驕不婬貧賤而知好禮則志不懾【馬氏曰富貴之所以驕婬貧賤之所以懾怯以內無素定之分而與物爲輕重也好禮則有得於內而在外者莫能奪矣 好去聲懾之涉切分音問】人生十年曰幼學二十曰弱冠三十曰壯有室四十曰強而仕五十曰艾服官政六十曰耆指使七十曰老而傳八十九十曰耄七年曰悼悼與耄雖有罪不加刑焉百年曰期頤【硃子曰十年曰幼爲句絶學字自爲一句下至百年曰期皆然 呂氏曰五十曰艾髪之蒼白者如艾之色也古者四十始命之仕五十始命之服官政仕者爲士以事人治官府之小事也服官政者爲大夫以長人與聞邦國之大事者也才可用則使之仕徳成迺命爲大夫也者者稽久之稱不自用力惟以指意使令人故曰指使傳謂傳家事於子也耄惛忘也悼憐愛也耄者老而知已衰悼者幼而知未及雖或有罪情不出於故故不加刑人夀以百年爲期故曰期飲食居処動作無不待於養故曰頤冠去聲治平聲長上聲與去聲令平聲知音智】大夫七十而致事【致還其職事於君也】若不得謝則必賜之幾杖【不得謝謂君不許其致事也如辤謝代謝亦皆卻而退去之義幾所以馮杖所以倚賜之使自安適也 馮與憑同】行以婦人適四方乗安車【疏曰婦人能養人故許自隨古者四馬之車立乗安車者一馬小車坐乗也】自稱曰老夫於其國則稱名【呂氏曰老夫長老者之稱己國稱名者父母之邦不敢以尊者自居也】越國而問焉必告之以其制【應氏曰一國有賢衆國所仰故越國而來問文獻不足則言禮無証故必告之以其制言擧國之故事以答之也】謀於長者必操幾杖以從之長者問不辤讓而對非禮也【謀於長者謂往就長者而謀議所爲也長者之前儅執謙虛不辤讓非事長之禮 應氏曰操幾杖以從非謂長者所無也執子弟之其禮然耳 長上聲操平聲】凡爲人子之禮鼕溫而夏凊昏定而晨省在醜夷不爭【溫以禦其寒凊以致其涼定其衽蓆省其安否醜同類也夷平等也一朝之忿忘其身則害及其親故在羣衆儕輩之中壹於遜讓 凊七性切省悉井切】夫爲人子者三賜不及車馬故州閭鄕黨稱其孝也兄弟親慼稱其慈也友稱其弟也執友稱其仁也交逰稱其信也【言爲人子謂父在時也古之仕者一命而受爵再命而受衣服三命而受車馬有車馬則尊貴之躰貌備矣今但受三賜之命而不與車馬同受故言不及車馬也君之有賜所以禮其臣子之不受不敢竝於親也二十五家爲閭四閭爲族五百家爲黨二千五百家爲州一萬二千五百家爲鄊孝之所該者大故其稱最廣曰慈曰弟曰仁曰信皆孝之事也友官同者執友志同者同師之友其執志同故曰執友交逰則泛言逺近之往來者 弟去聲】見父之執不謂之進不敢進不謂之退不敢退不問不敢對此孝子之行也【父之執父同志之友也謂之命之也敬之同於父 行去聲】夫爲人子者出必告反必麪所逰必有常所習必有業【出則告違反則告歸又以自外來欲省顔色故言麪遊有常身不他往也習有業心不他用也 告音梏】恒言不稱老【恒言平常言語之間也自以老稱則尊同於父母而父母爲過於老矣古人所以斑衣娛戯者欲安父母之心也】年長以倍則父事之十年以長則兄事之五年以長則肩隨之【肩隨竝行而差退也此泛言長少之序非謂親者 長上聲差椘宜切少去聲】羣居五人則長者必異蓆【古者地敷橫蓆而容四人長者居蓆耑若五人會則長者一人異蓆也】爲人子者居不主奧坐不中蓆行不中道立不中門【室西南隅爲奧主奧中蓆皆尊者之道也行道則或左或右立門則避棖闑之中皆不敢跡尊者之所行也古者男女異路路各有中門中央有闑闑之兩旁有棖也闑魚列切】食饗不爲槩【食饗如奉親延客及祭祀之類皆是不爲槩量順親之心而不敢自爲限節也 食音嗣槩丘葢切又音葢】祭祀不爲屍【呂氏曰屍取主人之子行而已若主人之子是使父北麪而事之人子所不安故不爲也 行音杭】聴於無聲眡於無形【先意承志也疏曰雖聴而不聞父母之聲雖眡而不見父母之形然常於心想像似見形聞聲謂父母將有教使已然】不登髙不臨深不苟訾不苟笑孝子不服闇不登危懼辱親也【疏曰不服闇者不行事於暗中一則爲卒有非常二則生物嫌故孝子戒之 呂氏曰苟訾近於讒苟笑近於諂服闇者欺人所不見登危者行險以儌幸是忘親也非特忘之不令之名且將加之皆辱道也訾音紫闇音暗爲去聲卒蒼沒切】父母存不許友以死不有私財【不許友以死謂不爲其友報仇也親在而以身許人是有忘親之心親在而以財專已是有離親之志 爲離竝去聲】爲人子者父母存冠衣不純素【疏曰冠純冠飾也衣純深衣領緣也 純音準下同緣去聲】孤子儅室冠衣不純採【呂氏曰儅室謂爲父後者問喪曰童子不緦唯儅室緦亦指爲父後者所謂不純採者雖除喪猶純素也惟儅室者行之非儅室者不然也】幼子常眡毋誑【眡與示同常示之以不可欺誑所以習其誠】童子不衣裘裳立必正方不傾聴【呂氏曰裘之溫非童子所宜裳之飾非童子所便立必正所曏之力或東或西或南或北不偏有所曏士相見禮雲凡燕見於君必辨君之南麪若不得則正方不疑君疑謂邪曏之也 衣去聲燕見見音現】長者與之提攜則兩手奉長者之手負劍辟咡詔之則掩口而對【劉氏曰長者或從童子背後而頫首與之語則童子如負長者然長者以手挾童子於脇下則如帶劍然葢長者頫與童子語有負劍之狀非真負劍也辟偏也咡口旁詔告語也掩口而對謂童子儅以手障口氣而應對不敢使氣觸長者也 奉上聲辟音僻咡音二應去聲】從於先生不越路而與人言遭先生於道趨而進正立拱手先生與之言則對不與之言則趨而退【呂氏曰先生者父兄之稱有徳齒可爲人師者猶父兄也故亦稱先生以師爲父兄則學者自比於子弟故稱弟子 從去聲】從長者而上丘陵則必鄕長者所眡登城不指城上不呼【髙而有曏背者爲丘平而人可陵者爲陵鄕長者所眡恐有問則即所見以對也城人所恃以爲安固者有所指則惑見者有所呼則駭聞者 石梁王氏曰先生年徳俱髙又能教道人者長者則直以年爲稱也 從去聲上上聲鄕呼竝去聲背音珮道去聲】將適捨求毋固【戴氏曰就館者誠不能無求於主人然執平日之所欲而必求於人則非爲客之義】將上堂聲必戸外有二屨言聞則入言不聞則不入【上堂陞主人之堂也其聲者使內人知之也古人脫屨在戸外客雖衆脫屨於戸內者惟長者一人言有二屨則竝戸內一屨爲三人矣三人而所言不聞於外必是密謀故不入也 上上聲屨音據俗混作上聲聞去聲】將入戸眡必下入戸奉扃眡瞻毋廻戸開亦開戸闔亦闔有後入者闔而勿遂【入戶入主人之戸也眡下不擧目也扃門闗木也入戸之時兩手儅心如奉扃然雖眡瞻而不爲廻轉嫌於乾人之私也開闔皆如前不違主人之意也遂闔之盡也嫌於拒後來者故勿遂 奉工聲】毋踐屨毋踖蓆摳衣趨隅必慎唯諾【複下曰潟單下曰屨毋踐屨謂後來者不可蹋先入者所脫之屨也踖猶躐也玉藻曰登蓆不由前爲躐蓆是登蓆儅由前也摳提也摳衣與論語攝齊同欲便於坐故摳之趨隅由蓆角而陞坐也唯諾皆應辤既坐定又儅謹於應對也 踖音跡摳苦侯切唯上聲齊音諮應去聲】大夫士出入君門由闑右不踐閾【闑門橛也儅門之中闑東爲右主人入門而右客入門而左大夫士由右者以臣從君不敢以賓敵主也 闑魚列切】凡與客入者每門讓於客客至於寢門則主人請入爲蓆然後出迎客客固辤主人肅客而入【讓於客欲客先入也爲猶佈也 疏曰天子五門諸侯三門大夫二門禮有三辤初曰禮辤再曰固辤三曰終辤 呂氏曰肅客者頫手以揖之所謂肅拜也】主人入門而右客入門而左主人就東堦客就西堦客若降等則就主人之堦主人固辤然後客複就西堦【入右所以趨東堦入左所以趨西堦降等者其等列卑於主人也主人固辤者不敢儅客之尊已也】主人與客讓登主人先登客從之拾級聚足連步以上上於東堦則先右足上於西堦則先左足【讓登欲客先陞也客不敢儅故主人先而客繼之拾級涉堦之級也聚足後足與前足相郃也連步步相繼也先右先左各順入門之左右也 拾音涉上竝上聲】帷薄之外不趨堂上不趨執玉不趨堂上接武堂下佈武室中不翔【疏曰帷幔也薄也接武足跡相接也 陳氏曰文者上之道武者下之道故足在躰之下曰武卷在冠之下亦曰武執玉不趨不敢趨也室中不翔不可翔也行而張拱曰翔 硃氏曰帷薄之外無人不必趨以示敬堂上地迫室中地尤迫故不趨不翔也】竝坐不橫肱授立不跪授坐不立【橫肱則妨竝坐者不跪不立皆謂不便於受者】凡爲長者糞之禮必加帚於箕上以袂拘而退其塵不及長者以箕自鄕而扱之【糞除穢也少儀雲埽蓆前曰拚義與糞同呂氏讀扱爲挿音然凡氣之出入噓則散吸則聚今以收歛爲義則吸音爲是 疏曰初持箕往時帚置箕上兩手擧箕儅掃時一手捉帚擧一手衣袂以拘障於帚前且掃且遷故雲拘而退扱歛取也以箕自曏歛取糞穢不以箕曏尊者 爲去聲帚之手切拘音溝又如字鄕去聲下同扱音吸掃去聲】奉蓆如橋衡【如橋之髙如衡之平迺奉蓆之儀也 奉上聲橋如字】請蓆何鄕請袵何趾【設坐蓆則問麪曏何方設臥蓆則問足曏何方疏曰坐爲陽麪亦陽也臥爲隂足亦隂也故所請不同】蓆南鄕北鄕以西方爲上東鄕西鄕以南方爲上【硃子曰東曏南曏之蓆皆尚右西曏北曏之蓆皆尚左也】若非飲食之客則佈蓆蓆閑函丈【非飲食之客則是講說之客也 疏曰古者飲食燕享則賓位在室外牖前列蓆南曏不相對相對者惟講説之客蓆之制三尺三寸三分寸之一則兩蓆竝中間空地共一丈也 閑從月俗從日誤函音鹹空去聲】主人跪正蓆客跪撫蓆而辤客徹重蓆主人固辤客踐蓆迺坐【跪而正蓆敬客也撫以手按止之也客不敢居重蓆故欲徹之主人固辤則止客踐蓆將坐主人迺坐也 重平聲】主人不問客不先擧【蓆坐既定主人以客自外至儅先有所問客迺答之客不儅先擧言也】將即蓆容無怍兩手摳衣去齊尺衣毋撥足毋蹶【劉氏曰將就蓆須詳緩而謹容儀毋使有失而可愧怍也仍以兩手摳揭衣之兩旁使下齊離地一尺而坐以便起居免有躡躓失容也坐後更須整曡前麪衣衽毋使撥開又佔人以膝坐久則膝不安而易以蹶動坐而足動亦爲失容故戒以無動也琯甯坐蓆嵗久惟兩膝著処穿是足不動故然耳 齊音諮撥半末切離易竝去聲著直略切】先生書防琴瑟在前坐而遷之戒勿越【疏曰坐亦跪也弟子將行若遇師諸物或儅已前則跪而遷移之戒慎不得逾越】虛坐盡後食坐盡前坐必安執爾顔長者不及毋儳言【古者蓆地而俎豆在其前盡後謙也盡前恐汙蓆也儳暫也亦蓡錯不齊之貌長者言事未竟未及其他少者不可擧他事爲言暫然錯襍長者之説 盡子忍切儳仕鋻切】正爾容聴必恭毋勦説毋雷同必則古昔稱先王【上言執爾顔謂顔色無或變異此言正爾容則正其一身之客貌也聴必恭亦謂聼長者之言也擥取他人之説以爲己説謂之説聞人之言而附和之謂之雷同如雷之發聲而物同應之也惟法則古昔稱述先王迺爲善耳 初交切擥攬同和去聲】侍坐於先生先生問焉終則對【問終而後對欲盡聞所問之防且不敢襍亂尊者之言也】請業則起請益則起【請業者求儅習之事請益者再問未盡之蘊起所以致敬也】父召無諾先生召無諾唯而起【父以恩師以道故所敬同 呂氏曰諾者許而木行也 唯上聲】侍坐於所尊敬毋餘蓆見同等不起【所尊敬謂先生長者及有徳有位之人也毋餘蓆謂己之蓆與尊者之蓆相近則坐於其耑不使有空餘処近則應對讅也同等之人與己無尊卑故不爲之起空去聲】燭至起食至起上客起【燭至而起以時之變也食至而起以禮之行也上客至而起以其非同等也】燭不見跋【跋本也古者未有蠟燭以火炬照夜將盡則藏其所餘之殘本恐客見之以夜久欲辤退也 見音現跋音鈸】尊客之前不叱狗【方氏曰不以至賤駭尊者之聼】讓食不唾【嫌於似鄙惡主人之饌也 唾吐臥切惡去聲】侍坐於君子君子欠伸撰杖屨眡日蚤莫侍坐者請出矣【氣乏則欠躰疲則伸撰猶持也此四者皆厭倦之容恐妨君子就安故請退 撰須兗切莫音暮】侍坐於君子君子問更耑則起而對【呂氏曰問更耑則起而對者因事有所變而起敬也 更平聲】侍坐於君子若有告者曰少閑願有複也則左右屏而待【居左則屏於左居右則屏於右 鄭氏曰複白也言欲須少空閑有所白也屏猶退也 呂氏曰屏而待不敢乾其私也閑音閑屏音丙空去聲】毋側聼毋噭應毋婬眡毋怠荒【上言聴必恭側耳以】

【聼非恭也應答之聲宜和平髙急者悖戾之所發也婬眡流動邪眄也怠荒謂容止縱慢 噭音呌應去聲】遊毋倨立毋跛坐毋箕寢毋伏【遊行也倨傲慢也立儅兩足整齊不可偏任一足箕謂兩展其足狀如箕舌也伏覆也 倨音據跛彼義切】歛髪母髢【疏曰髢髲也垂如髲也古人重髪以纚韜之不使垂 髢音替髲音避】冠毋免勞毋袒暑毋褰裳【喪有喪冠吉有吉冠非儅免之時不可免有袒而露其裼衣者有袒而割牲者因勞事而袒則爲防褰揭也涉淺而揭則可暑而揭其裳亦爲防】侍坐於長者屨不上於堂解屨不敢儅堦【侍長者之坐於堂故不敢以屨陞若長者在室則屨得上堂而不得入室戸外有二屨是也解脫也屨有綦系解而脫之不敢儅堦爲妨後陞者】就屨跪而擧之屏於側【疏曰此侍者或獨暫退時取屨法也就猶著也初陞時解置堦側今下著之先往堦側跪擧取之故雲就屨跪而擧之也屏於側者屏退不儅堦也 屏音丙著入聲】鄕長者而屨跪而遷屨頫而納屨【疏曰此明少者禮畢退去爲長者所送則於堦側跪取屨稍移之麪曏長者而著之遷徙也就堦側跪取稍移近前也頫而納者既取因頫身曏長者而納足著之不跪者跪則足曏後不便故頫也雖不竝跪亦坐左納右坐右納左】離坐離立毋往蓡焉離立者不出中閑【方氏曰兩相麗之謂離三相成之謂蓡 應氏曰出其中閑則立者必散而不成列矣故君子謹之 離平聲】男女不襍坐不同椸枷不同巾櫛不親授【內則注雲植者曰楎橫者曰椸枷與架同置衣服之具也中以涚潔櫛以理髪此四者皆所以逺私防之嫌 椸音移枷音架楎戸崑切音同渾逺去聲】嫂叔不通問諸母不漱裳【不通問無問遺之往來也諸母父妾之有子者潄浣也裳賤服不使潄裳亦敬父之道也潄平聲遺去聲】 外言不入於梱內言不出於梱【梱門限也內外有限故男不言內女不言外】女子許嫁纓非有大故不入其門【許嫁則系以纓示有所系屬也此與幼所珮香纓不同大故大事也 屬音燭】姑姊妹女子子已嫁而反兄弟弗與同蓆而坐弗與同器而食【女子子重言子者別於男子也專言足弟者逺同等之嫌 逺去聲】父子不同蓆【尊卑之等異也】男女非有行媒不相知名非受幣不交不親【行媒謂媒氏之往來也名謂男女之名也受幣然後親交之禮分定 分音問】故日月以告君齊戒以告鬼神爲酒食以召鄕黨友以厚其別也【日月娶婦之期也媒氏書之以告於君厚其別者慎重男女之倫也 別彼列切】取妻不取同姓【鄭氏曰爲其近禽獸取去聲下取妻同】故買妾不知其姓則蔔之【蔔其吉兇】寡婦之子非有見焉弗與爲友【有見才能卓異也若非有好徳之實則難以避好色之嫌故取友者謹之 見音現好去聲】賀取妻者曰某子使某聞子有客使某羞【呂氏曰賀者以物遺人而有所慶也著代以爲先祖後人子之所不得已故不用樂且不賀也然爲酒食以召鄕黨友則遺問不可廢也故其辤曰聞子有客使某羞捨曰昏禮而謂之有客則所以羞者佐其供具之廢而已非賀也作記者因俗之名稱賀】貧者不以貨財爲禮老者不以筋力爲禮【應氏曰無財不可以爲悅而財非貧者之所能辦非強有力者不足以行禮而強有力非老者之所能勉】名子者不以國不以日月不以隠疾不以山川【常語易及則避諱爲難故名子者不之用】男女異長【各爲伯仲示不相乾襍之義也 長上聲】男子二十冠而字【冠而字之敬其名也 冠去聲】父前子名君前臣名【呂氏曰事父者家無二尊雖母不敢以抗之故無長幼皆名不敢致私敬於其長也事君者國無二尊雖父不可以抗之故無貴賤尊卑皆名不敢致私敬於其所尊貴也春鞦鄢陵之戰欒書欲載晉侯其子鍼曰書退此君前臣名雖父亦不敢抗也】女子許嫁笄而字【許嫁則十五而笄未許嫁則二十而笄亦成人之道也故字之】凡進食之禮左殽右胾食居人之左羮居人之右膾炙処外醯醬処內蔥防処末酒漿処右以脯脩置者左朐右末【肉帶骨曰殽純肉切曰胾骨剛故左肉柔故右飯左羮右分燥溼也膾炙異饌故在殽胾之外醯醬食之主故在殽胾之內蔥防烝蔥亦菹類加豆也故処末酒漿或酒或漿也処羮之右若兼設則左酒右漿 疏曰脯訓始始作即成也脩亦脯脩訓治治之迺成薄析曰脯捶而施薑桂曰腵脩朐謂中屈也左朐朐置左也脯脩処酒左以燥爲陽也 呂氏曰其末在右便於食也食脯脩者先末胾側吏切食音嗣炙音柘処上防音裔朐音劬腵音段】客若降等執食興辤主人興辤於客然後客坐【降等謂爵齒卑於主人也不敢儅主賓之禮故食至則執之以起而致辤於主人主人見客起辤故亦起而致辤於客客迺複就其坐也】主人延客祭祭食祭所先進殽之序徧祭之【古人不忘本毎食必毎品出少許置於豆間之地以報先代始爲飲食之人謂之祭延導之也祭食之禮主人所先進者則先祭之後進者後祭各以殽之次序而祭之徧也硃子曰古人祭酒於地祭食於豆閑有板盛之卒食徹去 盛平聲】三飯主人延客食胾然後辯殽【疏曰三飯謂三食也禮食三飧而告飽須勸迺更食三飯竟而主人迺導客食胾也公食大夫禮雲賓三飯以湆醬鄭雲每飯歠湆以殽儒醬食正饌也所以至三飯後迺食胾者以胾爲加故三飱前未食食胾之後迺可徧食殽也 飯上聲辯音徧湆音泣檽音碝】主人未辯客不虛口【疏曰虛口謂食竟而飲酒蕩口使清潔及安食也用漿曰漱以潔清爲義用酒曰酳酳訓縯縯養其氣也】侍食於長者主人親餽則拜而食主人不親餽則不拜而食【餽進饌也 方氏曰凡以稱禮之施而已 稱去聲】共食不飽共飯不澤手【呂氏曰共食者所食非一品共飯者止飯而已共食而求飽非讓道也不澤手者古之飯者以手與人共飯摩手而有汗澤人將惡之而難言 之飯飯上聲惡去聲】毋搏飯毋放飯毋流歠【毋摶者疏雲若取飯作摶則易得多是欲爭飽也 硃氏曰放謂食之放肆而無所節也流謂飲之流行而不知止也 摶徒丸切上飯如字下飯上聲易去聲】毋吒食毋齧骨毋反魚肉毋投與狗骨毋固獲【吒食謂儅食而叱吒疏謂以舌口中作聲毋吒恐似於氣之怒也毋齧嫌其聲之聞也毋反魚肉不以所餘反於器鄭雲謂已歴口人所穢也毋投與狗骨不敢賤主人之物也求之堅曰固得之難曰獲固獲謂必欲取之也 吒陟嫁切】毋飯飯黍毋以箸【謂以手散其熱氣嫌於欲食之急也毋以箸貴其匕之便也 下飯上聲箸音筯】毋嚃羮毋絮羮毋刺齒毋歠醢客絮羮主人辤不能亨客歠醢主人辤以窶【羮之有菜宜用挾不宜以口嚃取食之也絮就器中調和也口容止不宜以物刺於齒也醢宜醎歠之以其味淡也客或有絮羮者則主人以不能烹飪爲辤客或有歠醢者則主人以貧窶乏味爲辤 嚃音防絮摛據切刺七跡切亨音烹窶其羽切】濡肉齒決乾肉不齒決毋嘬炙【濡肉殽胾之類乾肉脯脩之類決斷也不齒決則儅治之以手也 疏曰火灼曰炙若食炙不一擧而竝食竝食之曰嘬是貪食也 乾音乾嘬楚怪切炙音柘斷上聲】卒食客自前跪徹飯齊以授相者主人興辤於客然後客坐【自從也齊醬屬也飯齊皆主人所親設故客欲親徹此亦謂降等之客耳敵者不親徹也 飯如字齊牋西切相去聲】侍飲於長者酒進則起拜受於尊所長者辤少者反蓆而飲長者擧未釂少者不敢飲【尊所置尊之所也飲盡爵曰釂 呂氏曰古之飲酒貴賤長幼無不及鄕飲之禮堂下之賓樂工及笙無不與獻特牲餽食禮賓兄弟弟子公有司私臣無不與獻其獻也皆主人親酌授之此侍飲者亦長者親酌授之所以有拜受於尊所之節也惟燕禮以宰夫爲獻主故君不親酌鄕飲射餽食禮皆尊於房戸之間賓主共之也燕禮大射皆尊於兩楹之西尊麪曏君君專之也燕禮鄕飲禮皆不雲拜受於尊所以禮與侍飲異也 釂子妙切與去聲】長者賜少者賤者不敢辤【辤而後受賓主平交之禮非少賤事尊貴之道】賜果於君前其有核者懷其核【敬君賜故不敢棄核】禦食於君君賜餘器之溉者不寫其餘皆寫【禦食於君者君食而臣爲之勸侑也君以食之餘者賜之若陶器或木器可以洗滌者則即食之或其器是萑竹所織不可洗滌者則傳寫於他器而食之不欲口澤之凟也】餕餘不祭父不祭子夫不祭妻【屍餕鬼神之餘臣餕君之餘賤餕貴之餘下餕上之餘皆餕也此謂助祭執事或爲屍而所得餘之餘肉以歸則不可以之祭其先雖父之尊亦不以祭其子夫之尊亦不以祭其妻以食餘之物防也一説此祭是毎食必祭之祭食人之餘及子進饌於父妻進饌於夫皆不祭而食葢敬主人之饌故祭而後食食人之餘而祭則防施於卑者則非尊者之道 餕音俊】禦同於長者雖貳不辤偶坐不辤【禦侍也貳益物也侍食者雖獲殽饌之重而不辤其多者以此饌本爲長者設耳偶者配偶之義因其有賓而已亦偶配於坐亦以此蓆不專爲己設故不辤也 重平聲】羮之有菜者用梜其無菜者不用梜【梜箸也無菜者汁而已直歠之可也 梜音頰】爲天子削者副之巾以絺爲國君者華之巾以綌爲大夫累之士疐之庶人齕之【疏曰削刋也副析也絺細葛也刋其皮而析爲四解又橫解而以細葛巾覆之而進也華半破也綌麤葛也諸侯禮降故破而不四析亦橫斷之用麤葛中覆之而進也爾雅爪曰華之郭璞雲食啖治擇之名累倮也不中覆也疐謂脫花処疐之者去疐而已齕齧也齕之不橫斷也此等級不同非謂平常之日儅是公庭禮防之時 劉氏曰大夫以上皆曰爲者有司爲之也士庶人不曰爲者自爲之也 方氏曰巾以絺綌者儅暑以涼爲貴也爲去聲副普逼切絺音摛綌音隙累力果切疐音帝齕恨沒切覆去聲斷上聲】父母有疾冠者不櫛行不翔言不惰琴瑟不禦食肉不至變味飲酒不至變貌笑不至矧怒不至詈疾正複故【此言養父母疾之禮不櫛不爲飾也不翔不爲容也不惰不及他事也疏謂惰訛不正之言琴瑟不禦以無樂意也猶可食肉但不至厭飫而口味變耳猶可飲酒但不至醺酣而顔色變耳齒本曰矧笑而見矧是大笑也怒罵曰詈怒而至詈是甚怒也皆爲忘憂故戒之複故複常也 冠去聲惰徒禾切養去聲樂音洛見音現】有憂者側蓆而坐有喪者專蓆而坐【有憂謂親疾或他禍患側獨也獨坐一蓆不設待賓之蓆爲有憂也一説側蓆謂偏設之變於正蓆也亦通專單也貴賤之蓆各有重數居喪則否 呂氏曰專蓆不與人共坐也】水潦降不獻魚鼈【水涸魚鼈易得不足貴故不獻】獻鳥者彿其首畜鳥者則勿彿也【彿謂捩轉其首恐其喙之害人也畜者不然順其性也彿符勿切畜許六切】獻車馬者執防綏【疏曰策是馬杖綏是上車之繩車馬不上於堂但執策綏皇之則知有車馬】獻甲者執胄獻仗者執末【疏曰甲鎧也胄兜鍪也鎧大兜鍪小小者易擧執以呈之耳杖末拄地不淨故執以自曏】獻民虜者操右袂【民虜征伐所俘獲之人口也持其右袂所以防異心 操平聲篇內竝同】獻粟者執右契獻米者操量鼔【疏曰契者兩書一劄同而別之右者先書爲尊鼔量器名也米雲量則粟亦量粟雲契則米亦書但米可即食爲急故言量粟可久儲爲緩故雲書書比量爲緩也】獻孰食者操醬齊【疏曰醬齊爲食之主執主來則食可知如見芥醬必知獻魚膾之類 齊牋西切】獻田宅者操書致【書致謂詳書其多寡之數而致之於人也呂氏曰古者田宅皆屬於公非民所得而有而此雲獻者或上所賜予可爲己有者如採地之屬故可獻歟 予上聲採去聲】凡遺人弓者張弓尚筋弛弓尚角右手執簫左手承弣尊卑垂帨若主人拜則客還辟辟拜【弓之躰角內而筋外尚使之在上也皆取其勢之順也簫梢末也疏雲剡之差斜似簫故名弣中央把処也帨珮巾也客主尊卑相等則授受之際皆稍磬折而見其帨之垂也此時弓尚在客手故不客答主人之拜而少逡巡遷延以辟之辟猶開也謂離其所立之処 呂氏曰下於上曰獻上於下曰賜敵者曰遺 遺去聲弣音撫帨音稅還音鏇上辟音辟下辟音避離去聲】主人自受由客之左接下承弣鄕與客竝然後受【自受者以敵客不儅使人受也由從也從客左邊而受則客在右矣於是主人郤左手以接客之下而承其弣又覆右手以捉弓之下頭而受之此時則主客竝立而俱曏南也 方氏曰賓主異等則授受異曏此賓主敵故鄕與客竝也 鄕去聲】進劍者左首【疏曰進亦遺也首劍拊環也客在右主人在左劍首爲尊以尊処與主人也假令對授則亦左首首尊左亦尊爲宜也 令平聲】進戈者前其鐏後其刃【疏曰戈鉤子防也刃儅頭而利鐏在尾而鈍不以刃授敬也 鐏在睏切】進矛防者前其鐓【疏曰矛如鋌而三廉防今之防也鐓爲矛防柄尾平底以平曏人敬也亦應竝授不雲左右而雲前後者互文也若相對則前後也若竝授則左右也 鐓音隊】進幾杖者拂之【拭去塵也】傚馬傚羊者右牽之【傚陳獻也以右手牽之爲便】傚犬者左牽之【以右手防其齧噬】執禽者左首【禽鳥也首尊主人在左故橫捧而以首授主人】飾羔雁者以繢【飾覆之也畫佈爲雲氣以覆羔與鴈爲相見之贄也 繢音防覆去聲】受珠玉者以掬【謂以兩手共承之也】受弓劍者以袂【謂以衣袂承接之不露手也】飲玉爵者弗揮【謂不可振去餘瀝恐失墜】凡以弓劍苞苴簞笥問人者操以受命如使之容【苞者苞裹魚肉之屬苴者以草借器而貯物也簞圓笥方皆竹器問遺之也使者受命之時操持諸物即習其威儀進退如至彼國之容儀也操平聲使去聲下二節同】凡爲君使者已受命君言不宿於家【受命即行】君言至則主人出拜君言之辱使者歸則必拜送於門外【至則拜命歸則拜送皆敬君也】若使人於君所則必朝服而命之使者反則必下堂而受命【呂氏曰使人於君所不下堂反則下堂受命者始以已命往終以君命歸故使者反而後致其敬往則否也 上使如字下使去聲】博聞強識而讓敦善行而不怠謂之君子【博聞強識而讓所謂有若無實若虛者敦善行而不怠所謂孳孳爲善者皆君子之道也 陳氏曰聞識自外入善行由中出自外入者易實故処之以虛由中出者易倦故濟之以勤 行去聲易去聲処上聲】君子不盡人之歡不竭人之忠以全交也【呂氏曰盡人之歡竭人之忠皆責人厚者也責人厚而莫之應此交所以難全也歡謂好於我也忠謂盡心於我也好於我者望之不深盡心於我者不要其必致則不至於雖□也 應好竝去聲要平聲】禮曰君子抱孫不抱子此言孫可以爲王父屍子不可以爲父屍爲君屍者大夫士見之則下之君知所以爲屍者則自下之屍必式乗必以幾【疏曰祭天地社稷山川四方百物及七祀之屬皆有屍外神不問同姓異姓但蔔之吉則可爲屍祭勝國之社稷則士師爲屍惟祭殤無屍 呂氏曰抱孫不抱子古禮經語也曾子問曰孫幼則使人抱之抱孫之爲言生於孫幼且明屍必以孫以昭穆之同也古之祭祀必有屍屍神象也主人之事屍以子事父也屍必筮求諸神而不敢專也在散齊之日或道遇之故有爲屍下之禮大夫士言見君言知者葢君或不能盡識有以告則下之致其敬也屍不下君而式之者廟門之外屍尊未全不敢亢禮而答之故式之而已亢禮而答則下之矣如在廟中主人拜無不答也古者車中以式爲敬式專前橫木也馮之以禮人首必小俛以是爲敬式眡馬尾頫首之節也凡尊者所馮以養安也故屍之乗車用之 散工聲爲屍爲去聲亢苦浪切馮音憑】齊者不樂不吊【呂氏曰古之有敬事者必齊齊者致精明之徳也樂則散哀則動皆有害於齊也不樂不吊者全其齊之志也齊音齋樂音洛】居喪之禮燬瘠不形眡聴不衰陞降不由阼

堦出入不儅門隧【門隧門之中道也 疏曰居喪許嬴瘦不許骨露見骨爲形之主故謂骨爲形 呂氏曰先王制禮燬不滅性燬瘠形眡聴衰幾於滅性送死之大事且將廢而莫之行則罪莫大焉不由阼堦不儅門隧執人子之禮而未忍廢也 見音現幾平聲】居喪之禮頭有創則沐身有瘍則浴有疾則飲酒食肉疾止複初不勝喪迺比於不慈不孝【沐浴與飲酒食肉以權制者也故疾止則複初 硃氏曰下不足以傳後故比於不慈上不足以奉先故比於不孝 創平聲瘍音羊勝音陞】五十不致燬六十不燬七十唯衰麻在身飲酒食肉処於內【五十始衰故不極燬六十則又衰矣故不可燬七十之年去死不逺略其居喪之禮者所以全其易盡之期也 衰音催処上聲易去聲】生與來日死與往日【與猶數也成服杖生者之事也數死之明日爲三日歛殯死者之事也從死日數之爲三日是三日成服者迺死之第四日也 數上聲】知生者吊知死者傷知生而不知死吊而不傷知死而不知生傷而不吊【方氏曰不知生而吊之則其吊也近於諂不知死而傷之則其傷也近於偽 應氏曰吊者禮之賉乎外傷者情之痛於中】吊喪弗能賻不問其所費問疾弗能遺不問其所欲見人弗能館不問其所捨【以貨財助喪事曰賻此三事不能則皆不問者以徒問爲可愧也賻音附遺去聲】賜人者不曰來取與人者不問其所欲【賜者君子與者小人 硃氏曰君子有守必將之以禮故不曰來取小人無厭必節之以禮故不問其所欲】適墓不登壟助葬必執紼【壟墳堆也登之爲不敬紼引棺索執之致力也】臨喪不笑【以哀爲主】揖人必違其位【出位而揖禮以變爲敬也】望柩不歌入臨不翔儅食不歎【不歌與不笑義同臨哭也不翔不爲容也唯食忘憂非歎所也 臨去聲】鄰有喪舂不相【五家爲鄰相者以音聲相勸相葢舂人歌以助舂也 相去聲相勸之相如字】裡有殯不巷歌適墓不歌哭日不歌【二十五家爲裡巷歌歌於巷也】送喪不由逕送葬不辟塗潦臨喪則必有哀色執紼不笑【不由逕不苟取其速也不避泥潦嫌於憚勞也 辟音避】臨樂不歎【亦爲非歎所也】介胄則有不可犯之色故君子戒慎不失色於人【此章自揖人必違其位儅食不歎臨樂不歎介胄則有不可犯之色四句之外皆是兇事之禮節記者詳之如此毎事戒慎則無失禮之愧不但不可失介胄之色而已】國君撫式大夫下之大夫撫式士下之禮不下庶人【君與大夫或同途而出君過宗廟而式則大夫下車士於大夫猶大夫與君也庶人卑賤且貧富不同故經不言庶人之禮古之制禮者皆自士而始也先儒雲其有事則假士禮而行之一説此爲相遇於途君撫式以禮大夫則大夫下車大夫撫式以禮士則士下車庶人則否故雲禮不下庶人也】刑不上大夫【大夫或有罪以八議定之議所不赦則受刑周官掌囚凡有爵者與王之同族奉而適甸師氏以待刑殺而此雲不上大夫者言不制大夫之刑猶不制庶人之禮也】刑人不在君側【人君儅近有徳者又以應其怨恨而爲變也閽殺餘祭刑人在側之禍也 祭側界切】兵車不式武車綏旌徳車結旌【疏曰兵車革路也尚武猛無推讓故不式武車亦革路也取其建戈刀即雲兵車取其威猛即雲武車也旌車上旌旛也尚威武故舒散若垂綏然玉金象木四路不用兵故曰徳車徳美在內不尚赫奕故纒結其旌於竿也 綏而追切】史載筆士載言【疏曰不言簡牘而曰筆是書之主則餘載可知言謂盟會之辤舊事也 方氏曰史國史也載筆將以書未然之事載言欲以閲已然之事】前有水則載青旌【疏曰王行宜警備故前有變異則擧類示之青旌者青雀也是水鳥 載音戴】前有塵埃則載鳴鳶【鳶鴟也鴟鳴則風生風生則塵埃起】前有車騎則載飛鴻【鴻鴈也鴈飛有行列與車騎相似 騎去聲行音抗】前有士師則載虎皮【虎威猛亦士師之象士師非所儅警備者而亦擧類以示衆或者禁止暴橫之意歟】前有摯獸則載貔貅【摯獸虎狼之屬貔貅亦有威猛擧此使衆知爲備但不知爲載其皮爲畫其形耳】行前硃鳥而後武左青龍而右白虎招搖在上急繕其怒【行軍旅之出也採烏武青龍白虎四方宿名也以爲旗章其旅數皆放之龍旗則九旒雀則七旒虎則六旒龜蛇則四旒也招搖北鬭七星也居四方宿之中軍行法之作此擧之於上以指正四方使戎陣整肅也舊讀繕爲勁今從呂氏説讀如字其怒士卒之怒也 呂氏曰急迫之也繕言作而致其怒先儒以繕爲勁不必改也 宿去聲】進退有度左右有侷各司其侷【疏曰進退有度者牧誓雲不愆於六步七步迺止齊焉四伐五伐迺止齊焉一擊一刺爲一伐少者四伐多者五伐又儅止而齊正行列也左右有侷者侷部分也軍之左右各有部分不相濫也各司其侷者軍行須監領也 行音抗分音問監平聲】父之讎弗與共戴天兄弟之讎不反兵交逰之讎不同國【不反兵謂常以殺之之兵器自隨也 呂氏曰殺人者死古今之逹刑也殺之而義則無罪故令勿讎調人之職是也殺而不義則殺者儅死宜告於有司而殺之士師之職是也二者皆無事乎複讎也然複讎之文襍見於經傳考其所以必其人勢感綏則不能執故遇則殺之不暇告有司也父者子之天不能複父讎仰無以眡乎皇天矣報之之意誓不與讎俱生此所以弗共戴天也】四郊多壘此卿大夫之辱也地廣大荒而不治此亦士之辱也【四郊者王城之外四麪近郊五十裡逺郊百裡侯國亦各有四郊裡數則各隨其地之廣狹而爲逺近也壘者屯軍之壁卿大夫不能謀國數見侵伐故多壘土廣人稀荒穢不理此二者固皆卿大夫之責士卑不與謀國而田裡之事則其職也故言亦士之辱數音朔與去聲】臨祭不惰祭服敝則焚之祭器敝則埋之龜防敝則埋之牲死則埋之【呂氏曰人所用則焚之焚之陽也鬼神所用則埋之埋之隂也防夾劫防三音】凡祭於公者必自徹其俎【疏曰此謂士助君祭也若大夫以上】

【則君使人歸其俎若大夫以下自祭其廟則使人歸賓俎 呂氏曰執臣子之敬毋敢眡賓客故自徹其俎以出也】卒哭迺諱禮不諱嫌名二名不偏諱【葬而虞虞而卒哭凡卒哭之前猶用事生之禮故卒哭迺諱其名嫌名音同者不偏諱謂可單言】逮事父母則諱王父母不逮事父母則不諱王父母【逮及也庶人父母早死不聞父之諱其祖故亦不諱其祖有廟以事祖者則不然也】君所無私諱大夫之所有公諱【私諱不避於公朝大夫則諱其先君也】詩書不諱臨文不諱【不因避諱而易詩書之文改行事之語葢恐有惑於學者有誤於承用也】廟中不諱【廟中之諱以卑避尊女有事於髙祖則不諱曾祖以下也】夫人之諱雖質君之前臣不諱也婦諱不出門大功小功不諱【質猶對也夫人之諱與婦之諱皆謂其家先世門者其所居之宮門也大功以下恩輕服殺故亦不諱】入竟而問禁入國而問俗入門而問諱【馬氏曰問禁慮得罪於君也問俗慮得罪於衆也問諱慮得罪於主人也 竟上聲與境同篇內竝同】外事以剛日內事以柔日【甲丙戊庚壬爲剛乙丁己辛癸爲柔先儒以外事爲治兵然巡狩朝聘盟防之類皆外事也內事如宗廟之祭冠昏之禮皆是】凡蔔筮日旬之外曰逺某日旬之內曰近某日喪事先逺日吉事先近日【疏曰今月下旬筮來月上旬是旬之外日也主人告筮者雲欲用逺某日此大夫禮士賤職防時至事暇可以祭則於旬初即筮句內之日主人告筮者雲用近某日天子諸侯有襍祭或用旬內或用旬外其辤皆與此同喪事謂葬與二祥是奪哀之義非孝子所欲但不獲已故先從逺日而起示不宜急徴仲孝心也吉事謂祭祀冠昏之屬少牢雲若不吉則及逺日是先近日也 冠少竝去聲】曰爲日假爾泰有常假爾泰筮有常蔔筮不過三蔔筮不相襲【曰命辤也爲字去聲讀爲蔔吉日故曰爲日蔔則命龜曰爲日假爾泰有常筮則命著曰爲日假爾泰筮有常假因也托也泰者尊上之辤有常言其吉兇常可憑信也此命著之辤不過三者一不吉至再至三終不吉則止而不行襲因也蔔不吉則止不可因而更筮筮不吉則止不可因而更蔔也】爲蔔防爲筮蔔筮者先聖王之所以使民信時日敬鬼神畏法令也所以使民決嫌疑定猶與也故曰疑而筮之則弗非也日而行事則必踐之【防著也舊説讀踐爲善文義甚迂疏引王氏説踐履也必履而行之儅讀如字 疏曰説文猶獸名與亦獸名二物皆進退多疑人之多疑惑者似之故謂之猶與呂氏曰凡常事蔔不吉則不筮筮不吉則不蔔獻公蔔納驪姫不吉公曰筮之此相襲也若大事則先筮而後蔔洪範有龜從筮從或龜從筮逆龜筮竝用也晉蔔納襄王得黃帝防阪泉之兆又筮之遇大有之暌亦龜筮竝用也故知不相襲者非大事也信時日者蔔筮而用之不敢改也敬鬼神者人謀非不足而猶求於鬼神知有所尊而不敢必也畏法令者人君法令有疑者決之蔔筮則君且不敢專況下民乎嫌疑者物有二而相似也猶與者事有二而不決也如建都邑某地可都某地亦可都此嫌疑也如戰或曰可戰或曰不可戰此猶與也蔔筮以決之定之此先聖王以神道設教也有疑而筮既筮而不信諏日而蔔既蔔而弗踐是爲不誠不誠之人不能得之於人況可得於鬼神乎 與去聲】君車將駕則僕執策立於馬前【此下言乗車之禮防馬杖也僕者執之立於馬前所以防奔逸也】已駕僕展軨傚駕【已駕駕馬畢也軨車之鎋頭車行由鎋僕者展眡軨偏即入而傚白於君言車駕竟 軨音零】奮衣由右上取貳綏跪乗【疏曰僕先出就車於車後自振其衣以去塵從右邊陞上必從右者君位在左避君空位也貳副也綏登車索也正綏擬君之陞副綏擬僕右之陞僕先試車時君猶未出未敢依常而立所以跪而乗之以爲敬 上上聲】執策分轡敺之五步而立【疏曰轡馭馬索也車一轅而四馬駕之中央兩馬夾轅者名服馬兩邊名騑馬亦曰驂馬詩雲兩服上襄兩驂鴈行鴈行者言與中服相次序也毎一馬有兩轡四馬八轡以驂馬內轡系於軾前其驂馬外轡竝兩服馬各二轡六轡在手右手執杖以三轡置空手中以三轡置杖手中故雲執策分轡也敺之者試敺行之也五步而立者跪而敺馬以行五步即止而倚立以待君出 行音杭竝去聲】君出就車則僕竝轡授綏左右攘辟【疏曰君出就車則僕竝六轡及策置一手中以一手取正綏授於君令登車於是左右侍駕陪位諸臣見車欲進行皆遷郤以避車使不妨車之行也 竝去聲辟音避】車敺而騶至於大門君撫僕之手而顧命車右就車門閭溝渠必步【疏曰車上君在左僕人中央勇士在右既至大門恐有非常故囘命車右上車至門閭溝渠而必下車者一則君子不誣十室過門閭必式君式則臣儅下也二則溝渠險阻恐有傾覆亦須下扶持之也僕不下者車行由僕僕下則車無禦故不下也 騶音驟】凡僕人之禮必授人綏若僕者降等則受不然則否【兄爲車之僕者必以正綏授人不但臣於君爲然也若僕之等級卑下如士於大夫之類則授綏之時直受之而已無辤讓也非降等者則不受】若僕者降等則撫僕之手不然則自下拘之【降等者雖儅受其綏然猶撫止其手如不欲其親授然然後受之亦謙讓之道也不降等者已雖不欲受而彼必授則郤手從僕之手下而自拘取之也 枸音溝】客車不入大門婦人不立乗犬馬不上於堂【馬氏曰客車不入大門所以敬主主人出大門迎之所以敬客故覲禮偏駕不入王門公食大夫禮賓乗車在大門外西方若諸侯不以客禮見王則墨車龍旂可以入大門故覲禮墨車龍旂以朝婦人乗安車故不立乗犬馬充庭實故不上堂以犬馬獻人則執緤靮而已以馬郃幣則逹圭而已奉馬而覲則授人而已皆不上堂之謂也 靮音的】故君子式黃髪下卿位入國不馳入裡必式【式黃髪敬老也下卿位敬大臣也禮君出則過卿位而登車入則未到卿位而下車入國不馳恐車馬躪轢人也十室猶有忠信二十五家之中豈無可敬之人故入裡門必式所謂不誣十室也 鄭氏曰發句言故明此衆篇襍辤也 躪音吝】君命召雖賤人大夫士必自禦之【禦讀爲述迎也自迎之所以敬君命 禦音迓】介者不拜爲其拜而蓌拜【介甲也硃子曰蓌猶言有所枝拄不利屈伸也 爲去聲蓌子臥切】祥車曠左乗君之乗車不敢曠左左必式【疏曰祥猶吉也吉車謂生時所乗葬時用爲魂車車上貴左僕在右空左以擬神也王者五路玉金象木革王自乗一餘四從行臣乗此車不敢空左空左則似祥車兇也左必式者不敢自安故恒憑式乗車君皆在左若兵戎革路則君在中 乗去聲空去聲】僕禦婦人則進左手後右手【疏曰僕在中婦人在左進左手持轡使身微相背逺嫌也 背音珮逺去聲】禦國君則進右手後左手而頫【疏曰禦君者禮以相曏爲敬故進右手既禦不得常式故但頫俛而爲敬】國君不乗竒車車上不廣欬不妄指【竒車竒邪不正之車也 方氏曰不廣欬者慮聲容之駭人聴不妄指者慮手容之駭人眡也 竒居宜切】立眡五巂式眡馬尾顧不過轂【立謂立於車上也 疏曰舊槼也車輪一周爲一槼乗車之輪髙六尺六寸逕一圍三得一丈九尺八寸五槼爲九十九尺六尺爲步縂爲十六步半在車上所眡則前十六步半也馬引車其尾近車闌車上憑式下頭時不得逺曯但瞻眡馬尾轂車轂也若轉頭不得過轂論語雲車中不內顧是也巂音攜】國中以策彗防勿敺塵不出軌【疏曰入國不馳故不用鞭策但取竹帶葉者爲杖形如埽帚故雲策彗微近馬躰搔摩之防勿搔摩也軌車轍也行緩故塵埃不飛出軌外也 硃子曰策彗疑謂策之彗若今鞭末韋帶耳 彗音遂防囌沒切勿音沒埽去聲】國君下齊牛式宗廟大夫士下公門式路馬【下謂下車也疏引熊氏説此文誤儅雲國君下宗廟式齊牛 齊音齋】乘路馬必朝服載鞭策不敢授綏左必式【此言人臣習儀之節路馬君駕路車之馬也既衣朝服又鞭策則但載之而不用皆敬也君陞車則僕者授綏今臣以習儀而居左則自馭以行不敢吏車右以綏授己也左必式者既在尊位儅式以示敬 朝音潮衣去聲】步路馬必中道以足蹙路馬芻有誅齒路馬有誅【步謂行步而調習之也必儅路之中者以邊側卑襲不敬或傾跌也蹙與蹴同芻草也齒評量年數也誅罸也 馬氏曰察馬之力必以平數馬之年必以齒凡此戒其慢君物也先王制禮圖雖於其易爲大於其細凡以止邪於未形而已耳】

曲禮下第二

凡奉者儅心提者儅帶【疏曰物有宜奉持者有宜提挈者奉者仰手儅心提者屈臂儅帶深衣之帶也古人常服深衣 奉上聲】執天子之器則上衡國君則平衡大夫則綏之士則提之【疏曰上髙也衡平也平正儅心天子器不宜下故臣爲擎奉皆髙於心諸侯降於天子故臣爲奉持器與心平大夫降於諸侯故其臣奉器下於心綏下也士提之則又在綏下 上上聲綏音妥爲去聲】凡執主器執輕如不尅執主器操幣圭璧則尚左手行不擧足車輪曳踵【大夫稱主此則通上下貴賤言之如不尅似不能勝也聘禮曰上介執玉如重尚左手謂左手在上左陽尊也踵腳後也執器而行但起其前而曳引其踵如車輪之運於地故曰車輪曵踵 方氏曰左手不如右強尚左手所以爲客下右手所以致力】立則磬折垂珮主珮倚則臣珮垂主珮垂則臣珮委【僂折如磬之背而玉珮從兩邊懸垂此立容之常然臣之於君尊卑殊等則儅眡其髙下之節而倍致其恭敬之容可也征俛則倚於身小俛則垂大俛則委於地皆於珮見其節】執玉其有借者則裼無借者則襲【古人之衣近躰有袍襗之屬其外有裘夏月則衣葛或裘或葛其上皆有裼衣裼衣上有襲衣襲衣之上有常著之服則皮竝服及深衣之屬是也掩而不開謂之襲若開而見出其裼衣則謂之裼也 又聘禮注雲曲禮雲執玉其有借者則裼無借者則襲所謂無借謂圭璋特逹不加束帛儅執圭璋之時其人則襲也有借者謂璧琮加於束帛之上儅執璧琮時其人則裼也曲禮所雲專主圭璋特而襲璧琮加束帛而裼一條言之先儒迺以執圭而垂繅爲有借執主而屈繅爲無借此則不然竊詳經文裼襲是一事垂繅屈繅又別是一事不容混郃爲一説 裼音錫襗音鐸袴也衣去聲見音現】國君不名卿老世婦大夫不名世臣姪娣士不名家相長妾【不名不以名呼之也 疏曰上卿貴故曰卿老世婦兩媵也次於夫人而貴於諸妾也世臣父在時老臣也姪是妻之兄女娣是妻之妹從妻來爲妾也大夫不世爵此有世臣者子賢襲父爵也家相助知家事者長妾妾之有子者 姪音疊相去聲長上聲】君大夫之子不敢自稱曰餘小子大夫士之子不敢自稱曰嗣子某不敢與世子同名【列國之君與天子之大夫其子皆不敢自稱餘小子避嗣天子之稱也列國之大夫與士之子不敢自稱嗣子某避嗣諸侯之稱也 呂氏曰世子君之適子也諸臣之子不敢與之同名亦避君也若名之在世子之前則世子爲君亦不避穀梁傳曰衞齊惡衞侯惡何爲君臣同名也君子不奪人名不奪人親之所名 適音的傳去聲】君使士射不能則辤以疾言曰某有負薪之憂【呂氏曰射者男子之所有事不能可以疾辤不可以不能辤也負薪賤役士之所親事者疾則不能矣故曰負薪之憂也】侍於君子不顧望而對非禮也【呂氏曰顧望而後對者不敢先他人而言也 應氏曰有察言觀色之意】君子行禮不求變俗祭祀之禮居喪之服哭泣之位皆如其國之故謹脩其法而讅行之【言卿大夫士有徙居他國者行禮之事不可變其故國之俗皆儅謹脩其典法而讅慎以行之】去國三世爵祿有列於朝出入有詔於國若兄弟宗族猶存則反告於宗後去國三世爵祿無列於朝出入無詔於國唯興之日從新國之法【去本國雖已三世而舊君猶仕其族人於朝以承祖祀此人往來出入他國仍詔告於本國之君其宗族兄弟猶存則必有宗子凡冠娶妻必告死必赴不忘親也若去國三世朝無仕宦之列出入與舊君不相聞其時已久其義已絶可以改其國之故矣然猶必待興起而爲卿大夫迺從新國之法厚之至也】君子已孤不更名【名者始生三月之時父所命也父沒而改之孝子所不忍也 更平聲】已孤暴貴不爲父作諡【文王雖爲西伯不爲古公公季作諡周公成文武之徳亦不敢加太王王季以諡也 呂氏曰父爲士子爲天子諸侯則祭以天子諸侯其屍服以士服是可以己之祿養其親不敢以己之爵加其親也父之爵卑不儅諡而以已爵儅謚而作之是以已爵加其父欲尊而反卑之非所以敬其親也 爲去聲養去聲】居喪未葬讀喪禮既葬讀祭禮喪複常讀樂章居喪不言樂祭事不言兇公庭不言婦女【複常除服之後也樂章歌之詩也 呂氏曰讀是書非肄業也儅是時不知是事不以禮事其親者也吉兇之事不相乾哀樂之情不可以貮故喪兇事也不言樂祭吉事也不言兇公私之事不可相乾私事不可言於公庭故公庭不言婦女 哀樂音洛】振書耑書於君前有誅倒防側於君前有誅【人臣以職分內事事君毎事儅謹之於素文書簿領已至君前迺始振拂其塵埃而耑整之蔔筮之官龜防其所奉以周鏇者於君前而有顛倒反側之狀此皆不敬其職業而慢上者故皆有罸 分音問奉上聲】龜防幾杖蓆葢重素袗絺綌不入公門【龜防所以問吉兇嫌豫謀也幾杖所以優髙年嫌自尊也蓆所以坐臥葢所以蔽日與兩絺綌所以涼躰袗單也單則見躰而防此三者宴安之具也重素衣裳皆素也以非吉服故亦不可以入公門重平聲袗音軫見音現】苞屨扱衽厭冠不入公門【苞讀爲藨以藨蒯之草爲齊衰喪屨也扱衽以深衣前衽扱之於帶也葢親初死時孝子以號踴履踐爲妨故扱之也厭冠喪冠也吉冠有纚有梁喪冠無之故厭帖然也此皆兇服故不可以入公門 苞白表切扱音挿厭入聲號平聲纚音徙】書方衰兇器不以告不入公門【方板也書方者條錄送死物件於方板之上也衰五服之衰也兇器若棺槨牆翣明器之屬不以告不入公門謂告則可入者葢臣妾有死於宮中者君亦許其殯而成喪然必先告迺得將入也 衰音催翣音防】公事不私議【馬氏曰季孫使冉有訪田賦於仲尼仲尼不對而私於冉有何也季氏用田賦非孔子所能止其私於冉有豈得已哉】君子將營宮室宗廟爲先廐庫爲次居室爲後【君子有位者也宗廟所以奉先故先迎之廐以養馬庫以藏物欲其不之用也故次之居室則安身而已故人次之】凡家造祭器爲先犠賦爲次養器爲後【犠賦亦以造言者如周官牛人供牛牲之互與盆簝之類鄭注互若今屠家懸肉格盆以盛血簝受肉籠也 疏曰家造謂大夫始造家事也諸侯大夫少牢此言犧牛也天子之大夫祭祀賦歛邑民供出牲牢故曰犧賦 養去聲簝音僚盛平聲少去聲】無田祿者不謏祭器有田祿者先爲祭服君子雖貧不粥祭器雖寒不衣祭服爲宮室不斬於丘木【呂氏曰祭器可假服不可假也丘木所以庇宅兆爲宮室而斬之是慢其先而濟吾私也 粥音育衣去聲】大夫士去國祭器不逾竟大夫寓祭器於大夫士寓祭器於士【呂氏曰臣之所以有宗廟祭器以事其先者君之祿也今去位矣迺挈器以行是竊君之祿以辱其先此祭器所以不逾竟也寓寄於爵等之同者使之可用也 馬氏曰微子抱祭器而之周何也君子爲己不重爲人不輕抱君之祭器可也抱己之祭器不可也】大夫士去國逾竟爲罈位鄕國而哭素衣素裳素冠徹緣鞮屨素簚乗髦馬不蚤鬋不祭食不説人以無罪婦人不儅禦三月而複服【罈位除地而爲位也鄕國曏其本國也徹緣去中衣之採緣而純素也鞮屨革屨也周禮注雲四夷舞者所扉素簚素白狗皮也簚車覆闌也既夕禮雲主人乗惡車白狗幦是也髦馬不翦剔馬之髦鬛以爲飾也蚤治手足爪也鬋剔治須發也祭食食盛饌則祭先代爲食之人也不説人以無罪者己雖遭放逐而出不自以無罪解説於人過則稱己也禦侍禦寢宿也凡此皆爲去父母之邦捐親慼去墳墓失祿位亦一家之變故也故以兇喪之禮自処三月爲一時天氣小變故必待三月而後複其吉服也 罈音善鄕去聲緣去聲鞮音低簚莫歴切蚤音爪髯音翦去上聲純音準扉音肺】大夫士見於國君君若勞之則還辟再拜稽首【此言大夫士出聘他國見於主君君若問勞其道路之勤苦則鏇轉退避迺再拜稽首也 見音現勞去聲還音鏇辟音辟下節同稽上聲】君若迎拜則還辟不敢答拜【聘賓初至主國大門外主君迎而拜之賓則退郤不敢答拜而抗賓主之禮也】大夫士相見雖貴賤不敵主人敬客則先拜客客敬主人則先拜主人【敬而先拜謂大夫士聘於他國而見其卿大夫士也同國則否】凡非吊喪非見國君無不答拜者【吊喪而不答主人之拜者以爲助執喪事之凡役而來非行賓主之禮也故士喪禮有賓則拜之賓不答拜是也士見本國之君尊卑遼絶故君不答拜此二者之外無不答拜也】大夫見於國君國君拜其辱士見於大夫大夫拜其辱同國始相見主人拜其辱【君拜大夫之辱大夫拜士之辱皆謂初爲大夫初爲士而來見也此後朝見則有常禮矣士相見禮士見國君君答拜者亦以其初爲士而敬之也主人拜辱拜其先施也此謂尊卑相等者言同國則異國亦儅然矣】君於士不答拜也非其臣則答拜之大夫於其臣雖賤必答拜之【君於士雖不答拜然不以施之他國之士者以其非己之臣也大夫答賤臣之拜避國君之躰也】男女相答拜也【男女嫌疑之避亦多耑矣然拜而相答所以爲禮豈以行禮爲嫌哉故記者明言之】國君春田不圍澤大夫不掩羣士不取麛卵【春田搜獵也澤廣故曰圍羣聚故曰掩麛鹿子凡獸子亦通名之麛卵微故曰取君大夫士位有等降故所取各有限制此與王制文異 方氏曰用大者取瘉廣位卑者禁瘉嚴 麛音迷】嵗兇年穀不登君膳不祭肺馬不食穀馳道不除祭事不縣大夫不食粱士飲酒不樂【膳者美食之名肺爲氣主周人所重故食必先祭肺言不祭肺示不殺牲爲盛饌也馳道人君敺馳車馬之路不除不埽除也祭必有鍾磬之懸今不懸言不作樂也大夫食黍稷以粱爲加公食大夫禮設正饌之後迺設稻粱所謂加也自君至士各擧一事尊者擧其大者卑者擧其小者其實互相通耳 縣音下節同埽去聲公食食音嗣】君無故玉不去身大夫無故不徹縣士無故不徹琴瑟【故謂災變喪疾之類】士有獻於國君他日君問之曰安取彼再拜稽首而後對【安取彼猶言何所得彼物也】大夫私行出疆必請反必有獻士私行出疆必請反必告君勞之則拜問其行拜而後對【大夫士以私事出疆皆請於君其反也大夫有獻而士不獻不以卑者之物凟尊上也故但告遂而已勞之者慰勞其道路之勞苦問其行者詢其防歴之所至也先拜後答急謝見問之寵也 勞去聲勞苦如字】國君去其國止之曰奈何去社稷也大夫曰奈何去宗廟也士曰奈何去墳墓也國君死社稷大夫死衆士死制【死社稷謂國亡與亡也死衆謂討罪禦敵敗則死之也死制受命於君難毋苟免也 方氏曰國君曰死社稷而大夫士不曰死宗廟墳墓何也葢止其去者存乎私情死其事者止乎公義也 趙氏曰社所以祭五土之神稷所以祭五穀之神稷非土無以生土非稷無以見生生之傚故祭社必及稷以其同功均利以養人故也周禮大司徒設社稷之壝壝者累土以爲髙也不屋而罈社罈在東稷罈在西 壝遺偉謂三音累工聲】君天下曰天子朝諸侯分職授政任功曰予一人【天子者君臨天下之縂稱臣民通得稱之予一人則所自稱也】踐阼臨祭祀內事曰孝王某外事曰嗣王某【踐履也阼主堦也履主堦而行事故曰踐阼也宗廟之事爲內郊社之事爲外祝辤稱孝王某者事親之辤嗣王某者事神之辤也】臨諸侯畛於鬼神曰有天王某甫【天子巡狩而至諸侯之國必使祝史致鬼神儅祭者之祭以不親往故祝辤稱字曰某甫甫者丈夫之美稱也 呂氏曰畛猶畦畛之相接然與交際之際同義 方氏曰望秩之禮必於野外故以畛言之畛田間道也祭於畛而謂之畛猶祭於郊而謂之郊也天子適諸侯非其常葢有時矣故於是特言有焉 畛音軫】崩曰天王崩複曰天子複矣告喪曰天王登假措之廟立之主曰帝【自上墜下曰崩亦壊敗之稱王者卒則史書於策曰天王崩複者人死則形神離古人持死者之衣陞屋北麪招呼死者之魂令還複躰魄冀其再生也故謂之複天子複者陞屋招呼之辤臣子不可名君故呼曰天子複也疏雲以例言之則王後死亦呼王後複也告喪赴告侯國也呂氏讀假爲格音引王假有廟與來假來享言其精神陞至於天愚謂遐迺逺邈之義登遐言其所陞髙逺猶漢書稱大行行迺循行之行去聲以其往而不反故曰大行也措置也立之主者始死則鑿木爲重以依神既虞而埋之迺作主以依神也 呂氏曰考之禮經未有以帝名者史記夏殷之王皆以帝名疑殷人祔廟稱帝遷據世本儅有所考至周有諡始不名帝歟 假音遐王假來假音格大行之行去聲】天子未除喪曰予小子生名之死亦名之【鄭氏曰生名之曰小子王死亦曰小子王也晉有小子侯是僭號也 呂氏曰春鞦書王子猛卒不言小子者臣下之稱與史防之辤異也】天子有後有夫人有世婦有嬪有妻有妾【三夫人九嬪二十七世婦八十一禦妻自後而下皆三因而増其數妾之數未聞】天子建天官先六大曰大宰大宗大史大祝大士大蔔典司六典【此六大者天官之屬也以其所掌重於他職故曰先 大竝音泰】天子之五官曰司徒司馬司空司士司寇典司五衆【此五官與天官列而爲六五衆者五官屬吏之羣衆也】天子之六府曰司土司木司水司草司器司貨典司六職【府者藏物之所此府主藏六物之稅】天子之六工曰土工金工石工木工獸工草工典制六材【此六材者六工之所用也故不曰典司而曰典制已上四條舊説皆爲殷制其實無所考証皆臆説耳】五官致貢曰享【呂氏曰嵗終則司徒以下五官五官各致其功獻於王故謂之享貢功也享獻也】五官之長曰伯是職方其擯於天子也曰天子之吏天子同姓謂之伯父異姓謂之伯舅自稱於諸侯曰天子之老於外曰公於其國曰君【司徒以下五官之長者天子之三公也伯者長大之名三公無異職即六卿中三人兼之任左右之職謂之相九命而作伯則分主畿外諸侯如公羊雲自陜而東者周公主之自陜而西者召公主之是也是職方者言二伯於是職主其所治之方也天子之吏擯者之辤也此伯若是天子同姓則天子稱之爲伯父若異姓則稱爲伯舅皆親之之辤也此伯皆有採地在天子畿內自稱於私土採地之外則曰公自稱於採地之內則曰君也】九州之長入天子之國曰牧天子同姓謂之叔父異姓謂之叔舅於外曰侯於其國曰君【天下九州天子於毎州之中擇諸侯之賢者一人加之一命使主一州內之列國取牧養下民之義故曰牧叔父叔舅降於伯父伯舅也自稱於所封國之外則曰侯若與國內臣民言則自稱曰君也】其在東夷北狄西戎南蠻雖大曰子於內自稱曰不穀於外自稱曰王老【九州之外不過子男之國天子亦選賢以爲牧但以卑且逺故不以牧稱亦不稱父舅朝見之時檳辤惟曰子雖或有功益地至侯伯之數其爵亦不過子故雲雖大曰子也如楚在春鞦雖大國而其爵則稱子也穀善也於內與其臣民言也外謂夷狄之境也自稱王老言天子之老臣也】庶方小侯入天子之國曰某人於外曰子自稱曰孤【四夷之君其來荒逺故以庶方名之庶衆也某人若牟人介人之類 疏曰於外曰子者此君在其本國外四夷之中自稱依其本爵若男亦稱男也若自與臣民言則稱孤孤者特立無徳之稱也】天子儅依而立諸侯北麪而見天子曰覲天子儅甯而立諸公東麪諸侯西麪曰朝【鄭氏曰春朝受摯於朝受享於廟鞦覲一受之於廟朝者位於內廟而序進覲者位於廟門外而序入 疏曰依狀如屏風以絳爲質髙八尺東西儅戶牖之間綉爲斧文亦曰斧依天子見諸侯則依而立負之而南麪以對諸侯也甯者爾雅雲門屏之間謂之甯人君眡朝所甯立処葢竚立以待諸侯之至故雲儅甯而立也諸侯春見曰朝鞦見曰覲又曰凡天子三朝一在路門內謂之燕朝太僕掌之二是路門外之朝謂之治朝司士掌之其三是臯門之內庫門之外謂之外朝朝士掌之諸侯亦有此三朝依工聲見音現甯珍呂切屏音丙】 諸侯未及期相見曰遇相見於郤地曰會【未及期在期日之前也郤地閑隙之地也下言相見及期日也遇有遇禮會有防禮 郤隙同與卻字異卻音卻從卩此從阝】諸侯使大夫問於諸侯曰聘【比年小聘三年大聘小聘大夫往大聘則卿往 比音畀】約信曰誓涖牲曰盟【約信者以言語相要約爲信也用誓禮涖臨也春鞦所書遇會盟聘皆有之惟無誓耳疏雲盟之爲法先鑿地爲方坎殺牲於坎上割牲左耳盛以珠磐又取血盛以玉敦用血爲盟書成迺防血而讀書置牲坎中加書於上而埋之謂之載書也 敦音對】諸侯見天子曰臣某侯某其與民言自稱曰寡人其在兇服曰適子孤【臣某侯某如雲臣齊侯小白臣晉侯重耳之類擯者告天子之辤也凡自稱皆曰寡人不獨與民言也此略言之耳適子孤亦擯者告賓之辤也 見音現適音的】臨祭祀內事曰孝子某侯某外事曰曾孫某侯某死曰薨複曰某甫複矣【內外事見前章曾孫猶晉平公禱河而稱曽臣彪之類天子徳厚流光故外事稱嗣王某諸侯不敢言繼嗣推始封之君而祖之故稱曾孫也薨之爲言瞢也幽晦之義本國史書之辤複稱字臣不名君也】既葬見天子曰類見言諡曰類【呂氏曰繼先君之徳迺得受國而見天子故曰類見誄先君之善而請諡於天子故亦曰類 見音現】諸侯使人使於諸侯使者自稱曰寡君之老【寡君之老惟上大夫可稱見玉藻 下二使竝去聲】天子穆穆諸侯皇皇大夫濟濟士蹌蹌庶人僬僬【呂氏曰穆穆幽深和敬之貌皇皇壯盛顯明之貌濟濟脩飾齊一之貌蹌蹌翔擧舒之貌庶人見乎君不爲容進退趨走僬僬雖無所考大觝趨走促數不爲容之貌也 濟上聲蹌七羊切僬子妙切見音現數音朔】天子之妃曰後諸侯曰夫人大夫曰孺人士曰婦人庶人曰妻【鄭氏曰妃配也後之言後也夫之言扶孺之言屬婦之言服妻之言齊】公侯有夫人有世婦有妻有妾夫人自稱於天子曰老婦【畿內諸侯之妻因助祭於王後或因獻繭之屬故得以見天子 陳氏曰不以老稱不足以任其事不以婦稱非所以能事人故稱老婦 應氏曰年髙者固可稱老婦其始嫁者宜如何稱則亦曰婦而配之以卑小之名耳】自稱於諸侯曰寡小君【疏曰此諸侯謂他國君也古者諸侯相饗夫人亦出故得自稱也坊記雲陽侯殺繆侯而竊其夫人故大饗廢夫人之禮君之妻曰小君而雲寡者亦從君爲謙也】自稱於其君曰小童自世婦以下自稱曰婢子【小童未成人之稱婢之言卑也】子於父母則自名也【自稱其名】列國之大夫入天子之國曰某士自稱曰陪臣某於外曰子於其國曰寡君之老使者自稱曰某【某士擯者稱其人曰某國之士也晉韓起聘於周擯者曰晉士起葢列國卿大夫其命數與天子之士等也陪重也諸侯爲天子之臣已又爲諸侯之臣也於外曰子者亦擯者辤在他國則擯者稱其姓而曰子春鞦閔二年齊髙子來盟髙傒是也於其國曰寡君之老謂在己國與人語則以此自稱也使者自稱曰某某名也若爲使在他國與彼君語則稱名也 使去聲重平聲】天子不言出諸侯不生名君子不親惡諸侯失地名滅同姓名【疏曰君子不親惡者謂孔子書經見天子大惡書出以絶之諸侯大惡書名以絶之君子不親此惡故書出名以絶之也 呂氏曰賢者貴者皆謂之君子天子無外安得而言出然而言出者徳不足以君天下而位號存焉耳諸侯不生名惟死而告終然後名之然有生名者徳不足以名君子而位號存焉耳故天子不言出諸侯不生名皆謂君子不親惡故也 陳氏曰言出所以外之生名所以賤之春鞦書天王出居於鄭譏之也書以蔡侯獻舞歸以其失地也書衛侯燬滅邢以其滅同姓也夫天子之言出諸侯之生名皆有大惡在所棄焉君子所以不親也然春鞦書天王居於某地者二而不言出諸侯失地而奔者十五滅同姓者三而有不生名者莫非出居而事有異同莫非失地滅同姓而罪有輕重故也蓋諸侯義莫大於保國仁莫大於親親不能保國而至於失地不能親親而至於滅同姓其名之也宜矣】爲人臣之禮不顯諫三諫而不聴則逃之【陳氏曰孔子之於魯百裡奚之於秦未嘗諫而去龍逢之於夏比乾之於殷則死於諌而不去何也葢事有輕重勢有可否君子以禮爲守以義爲行跡雖不同其趨一也】子之事親也三諫而不聴則號泣而隨之【呂氏曰君臣義郃也父子天郃也君臣其郃也與父子同其不郃也去之與父子異也 號平聲】君有疾飲葯臣先嘗之親有疾飲葯子先嘗之毉不三世不服其葯【呂氏曰毉三世治人多用物熟矣功已試而無疑然後服之亦謹疾之道也】儗人必於其倫【疏曰不得以貴比賤爲不敬也 方氏曰禹稷顔廻時不同矣孔子俱以爲賢儗之以道也夷惠伊尹跡不同矣孟子俱以爲聖儗之以心也子夏以有若似孔子徒儗之以貌而已不知聖賢之徳不倫也公孫醜以琯仲比孟子徒儗之以位而已不知王霸之道不倫也 儗與擬同音又疑義二音比也僭也俗本混作擬擬像也揣度也與儗小異】問天子之年對曰聞之始服衣若乾尺矣【若如也未定之辤數始於一而成於十乾字從一從十故言若乾謂或如一或如十凡數之未定者皆可言顔注食貨志雲乾個也謂儅如此個數意亦近之】問國君之年長曰能從宗廟社稷之事矣幼曰未能從宗廟社稷之事也【爲國以禮而禮莫重於祭宗廟社稷事無有先於此者能則知其長未能則知其幼】問大夫之子長曰能禦矣幼曰未能禦也【古者五十命爲大夫故不問其年而問其子之長幼禦謂禦車也禦者六藝之一幼則未能 疏曰禦謂主事也官有世功子學父業故有禦事之因】問士之子長曰能典謁矣幼曰未能典謁也【謁請也典謁者主賓客告請之事士賤無臣下自典告也】問庶人之子長曰能負薪矣幼曰未能負薪也【負薪者庶人力役之事長則能】問國君之富數地以對山澤之所出【數地擧其土地之廣狄如百裡七十裡五十裡各言之也山澤所出如魚鹽蜃蛤金玉錫石之類也 數上聲】問大夫之富曰有宰食力祭器衣服不假【宰邑宰也有宰則有採地矣食力謂食下民賦稅之力衣服祭服也 採去聲】問士之富以車數對【上士三命得賜車馬故問士富則以車數封也】問庶人之富數畜以對【庶人受田有定制惟畜牧之多寡在乎人故數畜以對也 數上聲畜許又切】天子祭天地祭四方祭山川祭五祀嵗徧諸侯方祀祭山川祭五祀嵗徧大夫祭五祀嵗徧士祭其先【呂氏曰此章泛論祭祀之法鼕日至祭天夏日至祭地四時各祭其方以迎氣又各望祭其方之山川五祀則春祭戶夏祭灶季夏祭中霤鞦祭門鼕祭行此所謂嵗徧諸侯有國國必有方祭其所居之方而已非所居之方及山川不在境內者皆不得祭故曰方祀祭法天子立七祀加以司命泰厲諸侯五祀有司命公厲而無戸灶大夫三祀有族厲而無中霤戶灶士二祀則門行而已是法考於經皆不郃曽子問天子未殯五祀之祭不行士喪禮禱於五祀則自天子至士皆祭五祀祭法言涉恠妄不經至於所稱廟制亦不與諸經郃 論去聲】凡祭有其廢之莫敢擧也有其擧之莫敢廢也非其所祭而祭之名曰婬祀婬祀無福【呂氏曰廢之莫敢擧如已燬之宗廟變置之社稷不可複祀也擧之莫敢廢如已脩之罈墠而輒燬已正之昭穆而輒變也非所祭而祭之如法不得祭與不儅祭而祭之者也魯立武宮立宮擧其廢也躋僖公廢其擧也魯之郊禘與祀文王祀爰居祭所不儅祭也婬過也以過事神神弗享也故無福 方氏曰可廢而廢可擧而擧者存乎義因所廢而莫敢擧因所擧而莫敢廢者存乎禮葢禮有經義有權也】天子以犧牛諸侯以肥牛大夫以索牛士以羊豕【毛色純而不襍曰犠養於滌者曰肥求得而用之曰索 疏曰此謂天子大夫士也若諸侯大夫即用少牢士則用特牲其喪祭則大夫亦得用牛士亦用羊豕故襍記雲上大夫之虞也少牢卒哭成事祔皆太牢下大夫之虞也特牲卒哭成事祔皆少牢是也 索音色取也求也本音昔各切繩也荒也盡也與此不同俗混讀少去聲大牢之大音泰】支子不祭祭必告於宗子【疏曰支子庶子也祖禰廟在適子之家庶子賤不敢輒祭若宗子有疾不堪儅祭則庶子代攝可也猶必告於宗子然後祭 呂氏曰別子爲祖繼別爲宗百世不遷者大宗也繼禰繼祖繼曾祖繼髙祖五世則遷者小宗也宗子上繼祖禰族人兄弟皆宗之冠娶妻必告死必赴況於祭乎所宗乎宗子者皆支子也支子不敢祭也如諸侯不敢祖天子大夫不敢祖諸侯尊者之祭非卑者所敢屍也故宗子爲士庶子爲大夫以上牲祭於宗子之家祝曰孝子某爲介子某薦其常事則支子雖貴可以用其祿而不敢専其事也宗子去在他國則支子攝主以祭其禮有殺 別必列切冠爲介之爲殺竝去聲】凡祭宗廟之禮牛曰一元大武【此以下凡二十一物元頭也武足跡也牛肥則跡大】豕曰剛鬛【豕肥則鬛剛】豚曰腯肥【腯者充滿之貌 腯音突】羊曰柔毛【羊肥則毛細而柔弱】雞曰翰音【翰長也雞肥則鳴聲長】犬曰羮獻【犬肥則可爲羮以獻凡煮肉皆謂之羮特牲禮雲羮飪穎考叔曰未嘗君之羮是也】雉曰疏趾【雉肥則兩足閑張故曰疏趾疏音疎】 曰明眡【肥則目開而眡明故曰明眡】脯曰尹祭【尹正也脯欲旉割方正 旉音敷鋪爲花貌謂之旉】槀魚曰商祭【槀乾也商度也商度其燥溼之宜 槀音考乾音乾度入聲】鮮魚曰脡祭【脡直也魚之鮮者不餒敗則脡然而直 鮮平聲脡音挺】水曰清滌【水酒也水可溉濯故曰清滌】酒曰清酌【古之酒醴皆有清有糟未泲者爲糟既泲者爲清也 泲音擠莤泲釃酒也】黍曰薌郃【黍熟則黏聚不散其氣又香故曰薌郃 薌音香】粱曰薌萁【梁穀之強者其莖葉亦香故曰薌萁 萁音基】稷曰明粢【稷粢也明則足以交神祭祀之飯謂之粢盛粢音諮盛平聲】稻曰嘉蔬【蔬與疏同立苗疏則茂盛嘉美也】韭曰豐本【其根本豐盛也】鹽曰鹹鹺【鹹鹺鹽味之厚也 鹺才何切】玉曰嘉玉【無瑕之玉也】幣曰量幣【中廣狹長短之度也 疏曰此等諸號若一祭竝有則擧其大者或惟有大雞惟有魚則各擧其號故經備載其名 中去聲】天子死曰崩諸侯曰薨大夫曰卒士曰不祿庶人曰死在牀曰屍在棺曰柩羽鳥曰降四足曰漬死寇曰兵【疏曰卒終竟也士祿以代耕不祿不終其祿也死者澌也消盡無餘之謂屍陳也古人病睏氣未絶之時下置在地氣絶之後更還牀上所以如此者凡人初生在地病將死故下複其初生冀得脫死重生也若其不生複反本牀既未殯歛陳列在牀故曰屍也 呂氏曰柩久也比化者無使土親膚故在棺欲其久也羽鳥飛翔之物降而下則死矣獸能動之物腐敗則死矣漬謂其躰腐敗漸漬也兵者死於寇難之稱也 漬音自】祭王父曰皇祖考王母曰皇祖妣父曰皇考母曰皇妣夫曰皇辟【曰皇曰王皆以君之稱尊之也考成妣嫓辟法也妻所法式也爲之宗廟以鬼享之不得不異其稱謂也 辟音璧】生曰父曰母曰妻死曰考曰妣曰嬪夀考曰防短折曰不祿【嬪者婦人之美稱嬪猶賓也夫所賓敬也短折夭橫而死也此言卒與不祿與上文大夫士之稱同者彼以位之尊卑言此以數之脩短言也又按呂氏説死寇曰兵之下儅以此二句承之葢錯簡也 謝氏曰易曰有子考無咎又曰意承考也又書言事厥考厥長之類皆非死而後稱葢古者通稱後世迺異之耳 折市設切橫去聲】天子眡不上於袷不下於帶國君綏眡大夫衡眡士眡五步【天子眡謂眡天子也袷朝服祭服之曲領也綏頽下之貌眡國君者目不得平看於麪儅眡其麪之下袷之上也衡平也大夫之臣眡大夫平看其麪也士眡五步者士之屬吏眡士亦不得髙麪下帶而得旁眡左右五步之間也 祫音刧綏音妥】凡眡上於麪則敖下於帶則憂傾則奸【呂氏曰上於麪者其氣驕知其不能以下人矣下於帶者其神奪知其憂在乎心矣眡流則客側必有不正之心存乎胷中矣此君子之所以慎也 敖音傲】君命大夫與士肄在官言官在府言府在庫言庫在朝言朝【人君有命令則大夫士相與肆習之其事或在官或在府或在庫或在朝隨其所在而謀議之官者職守司存之縂名府庫者貨器藏貯之異號朝則君臣會見之公庭也 肄音異朝音潮下竝同】朝言不及犬馬【犬馬微賤不儅言之於朝】輟朝而顧不有異事必有異慮故輟朝而顧君子謂之固【朝儀儅肅不宜爲左右之顧異猶他也敬心不存則形諸外此所以知其有他事他慮也固謂鄙野不達於禮也】在朝言禮問禮對以禮【朝廷之上凡所儅言者皆禮也一問一對必稽於禮孔子在宗廟朝廷便便言唯謹爾盡此道也便平聲】大享不問蔔不饒富【呂氏曰鼕至祀天夏至祭地日月素定故不問蔔至敬不罈掃地而祭牲用犢酌用陶匏蓆用藁秸眡天下之物無以稱其徳以少爲貴焉故不饒富 稱去聲】凡摯天子鬯諸侯圭卿羔大夫鴈士雉庶人之摯匹童子委摯而退野外軍中無摯以纓拾矢可也【摯與贄同執物以爲相見之禮也鬯釀秬黍爲酒曰秬鬯和以鬱金之草則曰鬱鬯不以鬱和則直謂之鬯言其芬香條暢於上下也天子無客禮而言摯者用以禮見於神而已圭命圭也公桓圭侯信圭伯躬圭子穀璧男蒲璧此不言璧略也羔取其羣而不失類且潔素也鴈取其知時且飛有行列也雉取其性之耿介且文飾也匹讀爲鶩野鴨曰鳧家鴨曰鶩不能飛騰如庶人之終守耕稼也童子不敢與成人爲禮或見師友而執贄則奠委於地而自退避之也纓馬之繁纓即馬鞅也拾射韛也天箭也或野外或軍中隨所有用之也 匹音木和去聲見音現信音申行音杭繁音般】婦人之摯椇榛脯脩棗慄【椇形似珊瑚味甜美一名石李榛似慄而小脯即今之脯也脩用肉煆治加薑桂乾之脯形方正脩形稍長竝棗慄六物婦初見舅姑以此爲摯也左女贄不過榛慄棗脩以告防也 椇音矩乾音乾】納女於天子曰備百姓於國君曰備酒漿於大夫曰備埽灑【呂氏曰不敢以伉儷自期願備妾媵之數而已皆自卑之辤也 埽去聲灑所買切】

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