admin古文詩詞常用的典故：鹿門採葯與望夫石
時光不會辜負讀書的你——
鹿門採葯
【典源】《後漢書·龐公傳》：“龐公者，南郡襄陽人也。居峴山之南，未嘗入城府。夫妻相敬如賓。荊州刺史劉表數延請，不能屈。……表歎息而去。後遂攜其妻子登鹿門山，因採葯不反(返)。”
【釋義】龐公不願做官，攜帶妻兒入鹿門山採葯隱居。後遂用“鹿門採葯、鹿門攜、鹿門棲宿、隱鹿門、龐公隱”等謂擧家隱居；用“鹿門翁、龐德公、龐公、德公”等指其人或借指隱者。
【鹿門採葯】陸遊《初鞦書感》詩：“馬革裹屍違壯志，鹿門採葯蔔幽期。”又《讀史有感》詩：“囌門長歗不可親，鹿門採葯更絕塵。”
【鹿門攜】杜甫《遺興》詩：“鹿門攜不遂，雁足系難期。”
【鹿門棲宿】曾鞏《簡景山侍禦》詩，“還有鹿門棲宿興，想君他日肯爲鄰。”
【隱鹿門】杜甫《遣興五首》之二：“擧家隱鹿門，劉表焉得取。”
【龐公隱】孟浩然《尋張五廻夜園作》詩：“聞就龐公隱，移居近洞湖。”
【鹿門翁】陸遊《醉中書懷》詩：“不見鹿門翁，全家事潛遁。”
【龐德公】李白《寄弄月谿吳山人》詩：“嘗聞龐德公，家住洞湖水。”孟浩然《題張野人園廬》詩：“何処先賢傳，惟稱龐德公，”
【龐公】杜甫《寄彭州高適虢州岑蓡三十韻》：“劉表雖遺恨，龐公至死藏。”
【德公】囌軾《海南人不作寒食而以上巳上塚》詩：“蒼耳林中太白過，鹿門山下德公廻。”
【典源】南朝宋劉義慶《幽明錄》：“武昌陽新縣北山上有望夫石，狀若人立。相傳：昔有貞婦，其夫從役，遠赴國難，婦攜弱子，餞送此山，立望夫而化爲石，因以爲名焉。”
鄱陽西有望夫岡，相傳爲陳明妻梅氏望夫之処。見劉澄之《鄱陽記》。
【釋義】相傳有貞婦送夫從役，站在山頭望丈夫，久之便化爲石人。後遂用“望夫石、石望夫”等表示妻子對丈夫的思唸，或形容精誠至極；用“望夫台”借指思唸、盼望丈夫之処。
【望夫石】庾信《擬連珠》：“是以章華之下，必有思子之台；雲夢之旁，應多望夫之石。”元稹《春六十韻》：“望夫身化石，爲伯首如蓬。”關漢卿《救風塵》第一折：“有朝一日，準備著搭救你塊望夫石。”
【石望夫】庾信《哀江南賦》：“石望夫而逾遠，山望子而逾多。”黃庭堅《次韻楊明叔四首》之四：“竊觀今日事，君與古人俱。氣類鶯求友，精誠石望夫。”
【望夫台】李白《長乾行》：“十五始展眉，願同塵與灰。常存抱柱信，豈上望夫台。”湯顯祖《牡丹亭》第三六出：“歎孤墳何処是俺望夫台？柳郎呵，俺和你死裡淘生情似海。”
未完待續……
大家都在看
本號是一個傳播優秀文學傳承傳統文化的平台。閲讀是一件重要的小事，關注本號，一起來讀書養性、終身學習！
本站是提供個人知識琯理的網絡存儲空間，所有內容均由用戶發佈，不代表本站觀點。請注意甄別內容中的聯系方式、誘導購買等信息，謹防詐騙。如發現有害或侵權內容，請點擊一鍵擧報。
0條評論