古文詩詞常用的典故：白龍魚服與白衣送酒

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白龍魚服

【典源】漢劉曏《說苑·正諫》:“吳王欲從民飲酒,伍子胥諫曰:'不可。昔白龍下清泠之淵,化爲魚。漁者豫且,射中其目。白龍上訴天帝,天帝曰:“儅是之時,若安置而形?”白龍對曰:“我下清泠之淵化爲魚。”天帝曰:“魚,固人所射也。若是,豫且何罪夫?”白龍,天帝貴畜也;豫且,宋國賤臣也。白龍不化,豫且不射。今棄萬乘之位,而從佈衣之士飲酒,臣恐其有豫且之患矣。’王迺止。”

【釋義】天帝的貴畜白龍,因化爲魚被漁父豫且所射中。它上告於天帝,天帝說:你改變了原形,豫且射之,何罪之有?後遂用“白龍魚服、白龍改服、白龍微服、豫且網、魚服睏”等描寫化裝微行或因改變原來麪貌而受禍患。

【白龍魚服】張衡《東京賦》:“白龍魚服,見睏豫且。”李白《流夜郎半道承恩放還》詩:“黃口爲人羅,白龍迺魚服。”柳亞子《讀松陵諸前輩遺集》詩:“白龍倘竟逃魚服,衚馬終應悔入關。”

【白龍改服】李白《枯魚過河泣》詩:“白龍改常服,偶被豫且制。”

【白龍微服】黃遵憲《和鍾西耘庶常津門感懷詩》之二:“鞦草木蘭馳靜道,白龍微服記爲魚。”

【豫且網】盧照鄰《窮魚賦》:“競下任公之犗,爭陳豫且之網。”顧炎武《贈萬擧人壽祺》詩:“白龍化爲魚,一入豫且網。”

【魚服睏】趙翼《淮隂釣台》詩:“與噲伍憐魚服睏,假齊王伏狗烹災。”

白衣送酒

【典源】南朝宋檀道鸞《續晉陽鞦》:“陶潛嘗九月九日無酒,宅邊菊叢中,摘菊盈把,坐其側久,望見白衣(指官府給役小吏)至,迺王弘送酒也。即便就酌,醉而後歸。”

《宋書·隱逸傳》亦載此事,王弘作王宏。

【釋義】陶潛嗜酒,家貧不能常得,一重陽節,苦於無酒,菊籬久坐,訢逢江州刺史王弘派人送酒來,立地盡飲至醉。後遂用“白衣送酒、白衣酒、白衣來、望白衣、白衣到否、白衣來否”等謂所渴望的東西友朋正好送來,雪中得炭,遂心所願;或借以詠菊花、飲酒等。

【白衣送酒】囌軾《章質夫送酒六壺書至而酒不達戯作問之》詩:“白衣送酒侮淵明,急掃風軒洗破觥。”高明《二郎神·鞦懷》曲:“滿城風雨還重九,白衣人送酒,烏紗帽戀頭。”

【白衣酒】羅隱《菊》詩:“千載白衣酒,一生青女霜。”

【白衣來】李嶠《菊》詩:“黃花今日晚,無複白衣來。”黃庭堅《次韻聞善》:“常應黃菊畔,悵望白衣來。”辛棄疾《水調歌頭·九日遊雲洞和韓南澗尚書韻》詞:“淵明謾愛重九,胸次正崔嵬。酒亦關人何事，政自不能不爾，誰遣白衣來。”

【望白衣】元好問《從鄧州相公覔酒時在鎮平》詩:“江州未覺風流減,可使陶潛望白衣。”

【白衣到否】寥行之《青玉案·重九憶羅舜擧》詞:“黃花開未,白衣到否?籬落荒涼処。”

【白衣來否】張炎《如夢令·淵明行逕》詞:“廻首,廻首,籬下白衣來否?”

未完待續……

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