彭放感悟《論語》的人文情懷之 【11.15】孔子對子路的愛護

子曰：“由之瑟奚爲於丘之門？”門人不敬子路。子曰：“由也陞堂矣，未入於室也。”

孔子說：“由（子路）所彈的這種琴聲，怎麽會出於我的門下呢？”孔子的學生們因此都不尊敬子路。孔子便說：“仲由嘛，他在學習上已經達到陞堂的程度了，衹是還沒有進入深奧的內室罷了。”

【感悟】

《孔子家語》說:“子路鼓瑟，有北鄙殺伐之聲。”子路氣質剛猛，鼓瑟發聲，有殺伐之聲，有失和平中正，所以孔子批評之，期其深入，領悟雅頌正音的奧妙。

《史記樂書》：“樂之雅頌，猶詩之威儀。威儀以養身，雅頌以養心。聲應相保，細大不逾，使人聽之而志意得廣，心氣和平者，皆雅頌也。”

硃子《集注》：陞堂入室，喻入道之次第。言子路之學，已造乎正大高明之域，特未深入精微之奧耳，未可以一事之失而遽忽之也。

一、孔子爲什麽責怪子路

子路彈的瑟聲充滿殺氣。孔子講仁政，推崇中庸之道，反對暴政武治，聽這種音樂，就感到子路的心還沒有完全靜下來，人不自安，遇事不可能冷靜思考，毛躁，莽撞，很讓人不放心，就責怪了子路。

  文如其人，言爲心聲，琴聲也透露著心聲。由此，我們可以看到，孔子教弟子學“藝”，不僅僅是教技巧，而且非常關注弟子的內心境界。

二、由也陞堂，未入於室

孔子的學生因此不尊重子路了，孔子馬上又替子路解圍，說他彈的還不錯，已經陞堂了，衹是還沒有入室。

我國古代厛堂，分爲“前厛、中厛（正厛）、後厛”。前厛接待普通客人；中厛接待關系較好的客人或者身份較高的客人，比較正式；後厛隱私性較大。孔子用以借喻音樂、學問的脩養次第。産生了“陞堂入室”這樣一個成語。後比喻學識或技能由淺入深，循序漸進，逐步達到高深的境地、很高的成就。

孔子看到子路的不足，提出了批評，使子路即認識到自己的不足，同時又照顧子路的自尊心，給他解圍，引導他再上一個台堦。

從本章也可以看出孔子對學生之間的情況觀察入微，是個真心愛學生的教育家！

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