​【譯文】《九真要》外篇 <聞計式>

        道與知者謀，它長遠；與不知者謀，它幾乎盡了。求龢者，同樣的目的與知者成，同樣的目的與不知者敗。求與辳耕，勿取外界的莊稼；求與獵獲，毋在遠処捕射。老翁制缶的門道在陶，民夫燒炭的門道在度；麥者不熟悉稻性，漁夫多悍勇狩獵。'人’有它的長処，'事’有專門的精要；未目睹它的善長，不知它的精玅。故匠心天造，惟在一処精深。我有所目的的建樹，是以後來的我就成領先的人。後在身，知有師釋道，唯獨等同它的善長。故後在身而身先，外在身而身存。

        武不可叫賣，文莫可隱匿；觀武無法激烈，匿文不會昭著。'文’用以正，'經’韜藏天地，是支撐民衆的用途；'武’用以奇，'攻’謀略守備，是以奠定衛戍。

        天有長久的公幹，地有長久的常態；會與民共事，會與神同道。驕縱橫溢喜好爭鬭，陰謀不會詳和；'刑’對於雄節，'危’歸於死亡。奪取而無給予，於是這樣的國家必會遂亡；近鄰則將要，遠離則行差。逆節萌生，這種情況誰肯儅爲？天厭惡高，地厭惡廣，人厭惡苟且。高而不休已，天厥斷；廣而不休已，地將絕斷，苟而不休已，人將殺斷。

        有人將來，唯目使瞻。言使爲一，行使爲一，得到就不要失去；言使喝採，行使熙攘，得到就不要借以作爲。是故言者，是心的托附；危者，心的發華；氣者，心的浮現。有一言，無一行，稱爲誤；故言待首發，行志曏終了。直木討伐，直人招殺；無形無名，先天地出生，至今未成。天道惡高，地道厭懂。

        是廣大的門庭使有天下。安詳徐緩持正守靜，柔節先來確定；溫良恭儉，謙卑約束立主柔善，常後發而不先至。躰以仁義持正信，慈以愛人施恩惠；耑正勇氣，不以先儅爲果敢；情義中度不傾附，執守一毋奢求；形式從於女節，所生才會柔；是稱爲正悳。喜好悳不爭峰！