【新提醒】《潛珍書屋聯話》吳仕耑 （五）

明亡以後，很多知識分子，特別是宗室或仕宦之家的子弟，遁跡空門，做和尚去。有名的如石濤和尚，八大山人，王隼、屈大均以及吾鄕博羅的韓宗騋等等，真是擧不勝擧。所以易鞦河詩雲：“十年王謝半爲僧”，竝自詡爲得意之句。順德何絳(不偕)有《不去廬集》，有人統計，集中所與酧唱的這一類的僧人，凡五十餘人，若何家飯僧，需開五六桌之多。這是明清之際的一種特殊現象。這些和尚，都是抱著滿腔國仇家恨去出家的，竝非真個勘破了紅塵。所以鬱勃在胸中的那一腔家國之感，離黍之悲，每每遇事觸發，流露於他們的藝術作品之中。有的甚至於生活非常怪誕、玩世不恭，以寄托其不與流俗爲伍的情志。廣東屈大均盛暑穿羊皮襖外出拜客，即其一例。還有一個歸莊，明散文家歸有光之曾孫、歸世昌之子，於明社傾覆之後亦曾一度削發爲僧，行爲亦異常狂誕。他和顧亭林同是江囌崑山人，有“歸奇顧怪”之目。歸莊曾於墓葬叢中辟地結屋，攜妻居住，竝於門首榜一聯雲：
一身寄安樂之窩，妻太聰明夫太怪；
四境接幽冥之宅，人何寥落鬼何多。
以墓叢爲安樂窩，豈止怪甚，直是病甚！鬼多而人寥落，亦痛甚亦憤甚！衆人皆狂，以不狂者爲狂，歸莊又何怪之有！ 

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