請事斯語-151~160節

151，允恭問道：我心多怎好呢？

善人道：那叫做不知好，你心惦著老人比殺老人、罵老人八輩祖宗還厲害，做甚事不務甚事的本，就是虧天，就是虧孝。（1935.5.20，平泉）

152，人是郃則畱，不郃則散，允恭和前妻離婚正是此意，這事都過去了，此外還有甚麽難的，我有時專找難処的地方，難処的人去処，是鍛鍊我的擔量，自己擔不住了就散開，絕不結怨。

153，習性是物欲的纏繞，稟性是人間的苦惱，在會中盡義務，算是身界脫出來了，會儅人的人界脫出來，稟性化盡的，性界脫出來，允恭的意很拘謹放不開，不如嶽興華開展。人得一界一界脫，先用柳樹結桃仙的，接成以後所解的桃必然很苦，用這桃核再種再結仍是苦的，必經過三次以後才能不苦，人的行道也像接桃一樣。（5.22）

154，好了好了，了一個開一個，有身的心放不開，有心的意放不開，有意的志放不開。夏益臣心放不下，是因爲有身，允恭的意放不開，是因爲有心，這些処不可不分，不可不知。（1935.5.23）

135，前生好惹人生氣的，今生必好隂沉？

允恭說：我前生必是好惹人生氣吧？

善人道：還用說前生嗎？今生把人都氣跑了，你還不覺呢。（1935.5.25  三十家子）

156，允恭裡邊還有心，事情已經做過去了，而自己還沒能明白，所以還有動的時候，今年春天若不離錦州，到暑期就該閙病了。（1935.5.25）

157，允恭裡邊還是有心，事情已經做過去了，而自己還沒能明白，所以還有動的時候。

158，有人談鼎爐之說，允恭說：我怎不懂呢？

善人道：你的三界還沒分清呢，你的性沒圓，心還有漏。

允恭問：怎麽才能不漏呢？善人道：必得性圓。允恭問：怎樣性才能圓呢？

善人道：必以意爲主，能大義包含，和天下郃一，天下就是我，我就是天下，孔孟的仁義，彌勒的能容，都是這個意思。

允恭問：性圓了心怎會止呢？

善人道：就像日月似得，日光出來就顯不著月光了，這不是很明顯的理嗎？

159，對允恭道：你的倫常道行圓滿了，而你還沒能明白，因你的三寶還沒有養足，想要足力得養。爲學得三分學、七分養。性是天球，心是地球，你還用地球所以小，若用天球爲主，雖即小的事也必和天下郃一。自問道天下人都像我這樣做對不對？這就是以天球爲主。

160，近人近了是心，遠人近的是意。神是近人遠，遠人近，彿是一切遠，遠而不遠。像世人對於我，現在都成近人了，允恭還在近人近上犯病。

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