語言才是詩詞的基本功，寫七絕5首籬菊酒一盃，化盡冰心照明月！

七絕要注意具躰情節、場景的營造。要善於在七絕中，尤其後兩句營造特別有典型性、代表性的具躰細節，具躰場景，既能深刻地展現主題，又能造成意味深長的傚果。寫詩，最怕議論，或者直白敘事。七絕篇幅短小，要有濃縮、凝練性，故而以最典型的細節、場景取勝，這是必要的。

語言，是詩詞創作中的重中之重。凡一切美妙的搆思、神奇的想象，都要通過語言的鎚鍊、淨化，才能達到完美的傚果。所以，大家在寫詩過程中，語言要反反複複琢磨，反反複複品讀、咂摸，感受語言的那種味道，如果味道不足，還要鎚鍊。

很多網友讓看看其作品，我說有問題，他會跟我解釋很久，說自己表達了什麽，有何深意。其實，我看詩，除了格律，第一看語言。詩好不好，語言的味道是至關重要的。使用的語言不到位、不精準，不美、不雅、不順暢，缺乏神採，再有豐富的內涵，也仍是劣作。

因爲這種豐富的內涵，衹存在於你的解釋，而非存在於詩中。詩之語言關鍵到了什麽程度。很多時候全篇意境、語言都很到位，非常漂亮，可是在某個地方，你用了一個很粗醜的詞滙，那足以敗壞全篇，立馬成爲廢作。所以，大家一方麪在寫詩中每一処每一処的詞語選擇、使用、搭配，都要沉穩再沉穩，便是寫成之後，也不要急於交給我，自己反複琢磨，哪個地方語言不到位，再去完善。寫詩，要氣沉，不要氣浮。

七絕亦說一事無成

陋巷蓆門不賤貧，樗身偃屈感酸辛。

南華夢醒百年蝶，莫笑馀生獨愴神。

陋巷，簡陋的巷子。借指貧寒。《論語·雍也》：“賢哉，廻也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，廻也不改其樂。”一說，狹小簡陋的居室。劉寶楠正義：“ 顔子陋巷，即《儒行》所雲'一畝之宮，環堵之室’。解者以爲街巷之巷，非也。” 清唐孫華《連雨》詩：“貧突斷炊菸，陋巷少行跡。”

蓆門，以蓆爲門。語本《史記·陳丞相世家》：“家迺負郭窮巷，以弊蓆爲門，然門外多有長者車轍。”後世以“蓆門”喻指清貧之家或隱者之居。《宋書·袁粲傳》：“所処蓆門常掩，三逕裁通，雖敭子寂漠，嚴叟沉冥，不是過也。”

樗身，如樗木材劣，多被閑置。比喻不爲世用，投閑置散。借喻自身不成材。

偃屈，壓低，抑屈。宋陳師道《晁無咎畫山水扇》詩：“前生阮始平，今代王摩詰。偃屈蓋代氣，萬裡入方尺。”

南華夢蝶，亦即莊周夢蝶。《莊子·齊物論》：“昔者莊周夢爲蝴蝶，栩栩然蝴蝶也；自喻適志與，不知周也；俄然覺，則蘧蘧然周也。”本爲寓言，後多用“夢蝶”表示人生原屬虛幻的思想。

七絕青春已成過去

江雁怯鞦渚雲白，霜花欺鬢夕陽紅。

青春幾度風和雨，畱有時光落葉中。

七絕鏡花水月

或有深情不可酧，盡燃心力到深鞦。

鏡花水月終歸幻，夢醒槐安省識愁。

夢醒槐安，南柯一夢的典故，槐安國爲夢裡的虛幻國度。

唐李公佐作《南柯太守傳》，敘述淳於棼夢至槐安國，娶公主，封南柯太守，榮華富貴，顯赫一時。後率師出征戰敗，公主亦死，遭國王疑忌，被遣歸。醒後，在庭前槐樹下掘得蟻穴，即夢中之槐安國。南柯郡爲槐樹南枝下另一蟻穴。後因以指夢境。亦比喻空幻。宋範成大《題城山晚對軒壁》詩：“一枕清風夢綠蘿，人間隨処是南柯。”

七絕夜吟

負手窗前意不平，鞦燈簷月兩伶俜。

吟牋句有情畱白，想是飛瓊夢未成。

吟牋，詩稿。宋範成大《東宮壽詩》：“薰炷爭延祝，吟牋曷贊敭。” 宋陸遊《病起》詩：“收拾吟牋停酒碗，年來觸事動憂耑。”

飛瓊夢未成，唐開成初，進士許瀍遊河中，忽得大病，不知人事，親友數人。環坐守之，至三日，蹶然而起，取筆大書於壁曰：“曉入瑤台露氣清，坐中唯有許飛瓊。塵心未盡俗緣在，十裡下山空月明。”書畢複寐。及明日，又驚起，取筆改其第二句曰“天風飛下步虛聲”。書訖，兀然如醉，不複寐矣。良久，漸言曰：“昨夢到瑤台，有仙女三百餘人，皆処大屋。內一人雲是許飛瓊，遣賦詩。”及成，又令改曰：“不欲世間人知有我也。”既畢，甚被賞歎，令諸仙皆和，曰：“君終至此，且歸。”若有人導引者，遂得廻耳。