高啓作《書博雞者事》楷書全文，寓意於事，緣事明理。

 

 

 

 

 

                                                                    

書博雞者事

 高啓  〔明〕

                博雞者，袁人，素無賴，不事産業，日抱雞呼少年博市中。任氣好鬭，諸爲裡俠者皆下之。元至正間，袁有守多惠政，民甚愛之。部使者臧，新貴，將按郡至袁。守自負年德，易之，聞其至，笑曰：“臧氏之子也。”或以告臧。臧怒，欲中守法。會袁有豪民嘗受守杖，知使者意嗛守，即誣守納已賕。使者遂逮守，脇服，奪其官。袁人大憤，然未有以報也。                                                                                                                             

一日，博雞者遨於市。衆知有爲，因讓之曰：“若素民勇，徒能淩藉貧孱者耳！彼豪民恃其資，誣去賢使君，袁人失父母；若誠丈夫，不能爲使君一奮臂耶？”博雞者曰：“諾。”即入閭左，呼子弟素健者，得數十人，遮豪民於道。豪民方華衣乘馬，從群奴而馳。博雞者直前捽下，提毆之。奴驚，各亡去。迺褫豪民衣自衣，複自策其馬，麾衆擁豪民馬前，反接，徇諸市。使自呼曰：“爲民誣太守者眡此！”一步一呼，不呼則杖，其背盡創。豪民子聞難，鳩宗族童奴百許人，欲要篡以歸。博雞者逆謂曰：“若欲死而父，即前鬭。否則闔門善俟。吾行市畢，即歸若父，無恙也。”豪民子懼遂杖殺其父，不敢動，稍歛衆以去。袁人相聚從觀，歡動一城。郡錄事駭之，馳白府。府佐快其所爲，隂縱之不問。日暮，至豪民第門，捽使跪，數之曰：“若爲民不自謹，冒使君，杖汝，法也；敢用是爲怨望，又投間蔑汙使君，使罷。汝罪宜死，今姑貸汝。後不善自改，且複妄言，我儅焚汝廬、戕汝家矣！”豪民氣盡，以額叩地，謝不敢。迺釋之。博雞者因告衆曰：“是足以報使君未耶？”衆曰：“若所爲誠快，然使君冤未白，猶無益也。”博雞者曰：“然。”即連楮爲巨幅，廣二丈，大書一“屈”字，以兩竿夾揭之，走訴行禦史台。台臣弗爲理。迺與其徒日張“屈”字遊金陵市中。台臣慙，追受其牒，爲複守官而黜臧使者。方是時，博雞者以義聞東南。                                                                                             

高子曰：餘在史館，聞翰林天台陶先生言博雞者之事。觀袁守雖得民，然自喜輕上，其禍非外至也。臧使者枉用三尺，以仇一言之憾，固賊戾之士哉！第爲上者不能察，使匹夫攘袂群起，以伸其憤，識者固知元政紊弛，而變興自下之漸矣。                                                                                                                                                                                                     《書博雞者事》是明代文學家高啓創作的一篇文章。《四庫全書》本《鳧藻集》。高啓作史官時寫這篇文章，發揮了他史家文筆之長，也顯示了史家爲文之旨。此文忠於事實，簡約敘事，緣事明理，確與《史記》相類，這也是它不同於一般記敘文之処。                                           

           
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