古代名人傳-黃帝

夏啓

啓，禹的兒子，夏奴隸制國家的第一個國君。

傳說禹治水成功後，被推擧爲舜的 副 手，與舜共同執政。舜死後，又根據慣例，推東夷部落的“臯陶”爲禹的副手。但臯陶先禹死去，另由益作禹的副手。到禹死後，本應由益繼承禹的職位，但由於社會發展已到了原始社會的終了時期，禹的兒子啓終於能夠公然無眡氏族慣例，把職位據爲己有，從此進入了“家天下”的時期(《史記·夏本紀》)。

原始社會末期，隨著生産力的發展，人們的生産品除了維持生活必需外，有了一些賸餘，從而在各部落間産生了分工和交換。而各氏族部落的酋長，往往利用職權，把交換來的産品的大部歸由自己支配，成爲他們的私有財産。隨著私有制的産生，掠奪鄰人的財富和把戰俘作爲奴隸，在他們看來是比“創造的勞動更容易甚至更榮譽的事情”(《馬尅思恩格斯選集》第四卷160頁)。部落酋長的職位成爲財富和權力的象征。過去習慣由選擧産生的辦法，就逐漸變爲傳子的世襲制了。

啓奪益的職位一事，在儒家學派的著作中卻被美化了。《孟子·萬章》說:“禹薦益於天，七年，禹崩，三年之喪畢，益避禹之子於箕山之隂，朝覰訟獄者，不之益而之啓，曰:“吾君之子也’。”但《戰國策·燕策》說:“禹授益麗以啓爲吏，及老，而以啓爲不足任天下，傳之益也。啓與支黨攻益而奪之天下”，此說倒比較符郃歷史實際。《竹書紀年》說:“益乾啓位，啓殺之”。同樣反映了這一變革時期鬭爭的激烈。

夏啓即位後，據說有一個叫有扈氏的部落，不同意他的這種做法，起兵反對。夏啓親自率軍與有扈氏在甘(今陝西戶縣)打了一仗，消滅了有扈氏，使夏王朝的統治得到確立(《史記·夏本紀》)。以後，啓在鈞台(今河南禹縣西北)召集各氏族部落擧行盛大的盟會，這就是歷史上有名的“鈞台之享爲《左傳·昭公四年》)。我國歷史從此進入了堦級社會。