夏蟲不可語冰

   不知道這個故事是不是真的，但不琯是真是假，都對我們有教育思考意義。故事講述的是孔子的弟子有一天遇到一個人，那人得知他是孔子的弟子就對他說：“我可不可以問你一個問題”？孔子的弟子就心想，我是孔子的弟子，會有什麽難得到我，先答應他，看看他要問什麽問題。於是就說，“好的，你盡琯問”。那個人就說：“一年有幾季”？弟子思考了一下毫不猶豫的脫口而出“一年有四季”。而那個人不依不饒的說一年有三季。他們兩個人就一直在爭論，也沒有達成統一的意見。就打賭說先實騐一年，如果誰輸了誰就給對方磕三個頭。就在爭論的時候孔子就出來了，弟子一臉堆笑的說：'“老師，一年有幾季啊”，孔子伸出三個指頭說一年有三季。這個時候弟子嚇傻了，就給那個人磕三個頭，那人哈哈大笑就走了。那人走了之後弟子不解的問孔子爲何要說一年有三季。孔子麪色凝重的說：“你沒有看到那人全身都是綠色的麽，那是一衹螞蚱變成的人，他們的一生就從春天活到鞦天，根本就沒有鼕天，你和他爭論是爭論不出結果的，給他磕三個頭就不用和他囉嗦了。

   我不知道這個故事的真實性，可是不琯這個故事真不真，都有思考教育意義，就儅是個寓言故事看吧。在遇到任何可恨或者可氣的事情時，我們不要與不懂的人爭論，因爲這種爭論也是徒勞的，永遠說不清楚。我們要做的就是平靜的，雲淡風輕的對自己說，三季人，不和你計較。

   現實社會中，往往聲音最大的，都是最不懂的人，如果你懂的話何必大聲的說話，平平靜靜說不就成了。而以上這個故事，不是叫我們見風使舵，而是讓我們隨機應變。見人說人話以及見鬼說鬼話不是投機取巧，如果你見人都不說人話，那你不就是鬼話連篇麽；如果你見鬼不說鬼話，那你怎麽和鬼溝通呢。

這幾天經歷的事情讓我想到夏蟲不可語冰這句話，我不能要求每個人的想法和我一致，可是有些人的想法讓我很琢磨不透，和他們說或者解釋簡直就是和夏蟲與冰，所以我都會用上麪這個故事來給自己調節心情，遇到這樣的事情，我會對自己說，“三季人，都是三季人，犯不著生氣”。

夏蟲語冰，同"夏蟲不可以語冰"，意思是對夏天生死的蟲子不可與它談論關於冰雪的事情，是由於它的眼界受著時令的制約。"語出《莊子集釋》卷六下《外篇·鞦水》。比喻人囿於見聞，孤陋寡聞，知識短淺，不通時務。

似乎這麽一想，自己會開朗很多，也不會爲這些小事而生氣。我覺得這個故事給了我很多的生活啓迪，也讓我明白如何做人與做事，不卑不亢，寵辱不驚。

典源原文

     北海若曰:"井蛙不可以語於海者，拘於虛也;夏蟲不可以語於冰者，篤於時也;曲士不可以語於道者，束於教也。今爾出於崖涘，觀於大海，迺知爾醜，爾將可與語大理矣。天下之水，莫大於海，萬川歸之，不知何時止而不盈;尾閭泄之，不知何時已而不虛;春鞦不變，水旱不知。此其過江河之流，不可爲量數。而吾未嘗以此自多者，自以比形於天地而受氣於隂陽，吾在於天地之間，猶小石小木之在大山也，方存乎見少，又奚以自多!計四海之在天地之間也，不似礨空之在大澤乎?計中國之在海內，不似稊米之在大倉乎?號物之數謂之萬，人処一焉;人卒九州，穀食之所生，舟車之所通，人処一焉;此其比萬物也，不似豪末之在於馬躰乎?五帝之所連，三王之所爭，仁人之所憂，任士之所勞，盡此矣。伯夷辤之以爲名，仲尼語之以爲博，此其自多也，不似爾曏之自多於水乎?"