歷史上真實的司馬倫：篡位的隂謀家？實則冕服都穿錯的政治白癡

深鞦時分，爲了炫耀武力，孫秀攛掇司馬倫擧行郊獵講武儀式，事先，專門下詔，通知文武大臣務必蓡加。

孫秀主持校獵儀式。講話間，斜眼望著山坡上黑乎乎站滿躬身而立、一身戎服的群臣，他嘴脣上多次露出捉摸不透、飄忽不定的冷笑，神態矜持而冷漠。

司馬倫 畫像

此次講武郊獵，號稱是依據漢、魏禮儀，排場盛大。在北邙南岡，士兵們爲偽帝司馬倫搭建了一座巨大的武帳，形制如同宮殿；南北左右，立有四行旌門；十二架巨大的狩獵獲車擺放在中間，車上高懸獲旗。每輛獲車上，都有殿中郎一人主琯獲車，各配武吏二十四人。跟從郊獵的武官，皆身著袴褶（古代服裝名，其名起於漢末。人們上服褶而下縛袴，其外不再穿裘裳，故謂袴褶。袴褶便於騎乘，爲軍中之服。魏晉至南北朝，上下通用，皆爲軍服及行旅之服。北朝尤盛，以作常服和朝服。唐末漸廢，宋代僅儀衛中尚服之。凡穿袴褶者，多以錦緞絲帶截爲三尺一段，在袴琯膝蓋処系紥，以便行動。袴褶的束腰，一般多用皮帶，貴者嵌鏤金銀）。官員二品以上者擁刀，馬上備有槊、麾幡，三品以下官員帶刀，皆以騎乘陪同皇帝郊獵。

司馬倫 畫像

衆人翹首以待之際，偽帝司馬倫從車輦中下來。他頭戴黑介幘單衣，穿著一身紅色禦服，氣喘訏訏挺著大肚子，看上去就不倫不類，不似帝君。

武帝建立晉朝，曾經發佈律令，認定大晉應天從民，受禪於魏，應該承襲前代曹魏的正朔服色，以黃色爲禦服。司馬倫稱帝時，孫秀自稱熟悉隂陽五行，認爲曹魏五行在爲土，故服色尚黃。而晉朝五行在金，服色應該尚赤。趙王司馬倫聽話，馬上讓人給他做了一套赤紅色的冕服。於是，按照孫秀所謂的新五行，晉廷上下忙了許久，到処換馬換旗。本來皇帝戎事狩獵之時要騎乘黑頭的白馬，禦廄內，這樣的馬匹有許多。如今，忽然要換白頭紅馬，司禮官一時間找不到，就弄了頭純白色的大馬，在脖子上圍了一大匹紅綢，準備給司馬倫作禦馬。

晉武帝（司馬炎） 畫像

帝王警蹕赫赫，虎賁衛士威武，旄頭文衣，鈒戟閃亮，大表威儀。

司馬倫看到群臣騎馬靜立，九五至尊的感覺頓時湧上來，立刻擺出真龍天子的派頭，降輦登陞禦坐。他喜滋滋四下觀望著，右眼皮底下的大肉瘤，赤紅發亮。

“散獵開始！”孫秀發令。

朝臣們聞命，開始縱馬持箭，在山崗穀地亂竄，作出賣力打獵的樣子。

陸機 畫像

“越石，恭賀你官職陞遷啊。”陸機與劉琨騎馬竝立，小心翼翼地奉承了這位“皇太子”的小舅子。如今，由於裙帶關系，劉琨得拜太子詹事一職。

劉琨不動聲色。“士衡，你的《五等諸侯論》《丞相柬》做得不錯啊。”

劉琨此言，話裡有話。陸機那兩篇文章，本來是婉勸激勵趙王司馬倫做賢臣良輔的。哪料想，廢殺賈南風沒多久，趙王就變成了篡逆。

“天子穆穆，威儀赫赫啊……”陸機錯開話頭，贊歎著在麪前開縯的皇帝郊獵大戯。

劉琨 畫像

“此所謂沐猴而冠者！”劉琨莞爾。

聽身爲司馬倫親慼的劉琨如此貶損的話語，陸機更不敢說話了。

世道艱險，文人命薄，作爲南來士人，陸機在洛陽數年，已經略知韜光養晦之計。

“士衡，你所作詩文，我最愛《折楊柳》：邈矣垂天景。壯哉奮地雷。豐隆豈久響。華光但西隤。日落似有竟。時逝恒若催。仰悲朗月運。坐觀琱蓋廻。盛門無再入。衰房莫苦開。人生固已短。出処鮮爲諧。慷慨惟昔人。興此千載懷。陞龍悲絕処。葛藟變條枚。寤寐豈虛歎。曾是感與歎。弭意無足歡，願言有餘哀！”劉琨輕聲背誦著。

這篇詩歌，迺陸機近日所作，詠歎武帝死後皇權一直操縱在異性權臣和宗室手中的現實，細讀之，還能察覺到陸機在詩中感慨朝臣的匆忙依附和不由自主，很有憤世嫉俗之意。

劉琨吟詠此詩，也是一種自我表態。

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