​【譯文】《九真要》外篇<禍亂本>

         忠貞賢良從而消亡，先人餘下災殃；猖獗從而活動，先人使爲剛烈。謙卑而中正如增益，高傲而倚仗者崩。山有華茂，其實屯據，虎狼為猛獸可以馴服。同袍兄弟相互自居，不能相順；同処則不肯，分離則不能；損傷國家精神，精神則不來。衚亂不來相互教導，兄弟和順。

         自茲同袍兄弟使爲親近，崇尚有何易処呢？天下有三死：忿不量力，死；嗜欲無窮，死；寡不避衆，死。毋借賊兵，毋裹盜糧。借助賊兵，裹挾盜竊糧食；短缺者長餘，弱小者強大；贏絀變化，後續將會反施。不同而同，興擧就能為同；不異而異，興擧就能為異；弗有為從而自行成全，因由就能搆建事情。陽事親近而陰事厭惡，稱外部膚郃從而內部加劇。不有內亂，不有外寇；膚郃既定成為完膚，加劇既定成為理劇；內亂不至，外客才卻步。

         得勁者，不受它的賞賜，消亡者不怨。上蒼日月，天有光明，從而不憂民的隂晦；百姓打開各自窗戶，就能各取昭光啊！天無事喲！地有資財，從而不憂民的貧睏；百姓斬木艾得薪，就能各取富餘啊！地也無事喲！故經常善待於人者，是天地；無法親近，親所以用道。

         諸侯有亂，正亂者失它的道理，亂國反道行進啊！是它時事未來能及，至它的子孫必定進行啊！故曰：制人而失它的道理，反受節制啊！生人有居，死人有墓，'令’不得與死者從事；感召就會窮極反轉，基於道必會遠離。

         臣有兩個地位者，此國必危；國若不危，是君危難的存在，失君必危；失君不危者，是臣扶佐的原故。子有兩個地位者，家必亂；家若不亂，是親情存在，失親必危；失親不危，是子扶佐的原故。