本一氣也，生則爲陽，消則爲隂，故二者，一而已矣；四者，二而已矣；

本一氣也，生則爲陽，消則爲隂，故二者，一而已矣；四者，二而已矣；六者，三而已矣；八者，四而已矣。是以言天不言地，言君不言臣，言父不言子，言夫不言婦也。
然天得地而萬物生，君得臣而萬化行，父得子、夫得婦而家道成。故有一則有二，有二則有四，有三則有六，有四則有八。

隂陽之道本一，分而爲二、爲四、爲八迺至萬物，此一之一即爲道，亦如人事之君臣父子然，亦即所謂之人法地，地法天，天法道，道法自然者。由天道推及人道，這就是《皇極經世》的精神。

隂陽本爲一氣，陽生隂消，故說生則爲陽，消則爲隂，名爲隂陽，實則二者本一。

從伏羲圓圖看，自複卦一陽生，至乾六陽而老，爲萬物生長堦段，故說生則爲陽；圓圖自姤一隂生，至坤六隂而老，萬物肅殺，而爲隂消者，故說消則爲隂。然而由坤而複，一陽複生，可見陽生則萬物開，隂消則萬物閉，隂陽二者，本一氣之運行而已矣。

太極生兩儀，兩儀生四象，四象由兩儀而生。故說：四者二而已矣。六畫卦由三畫卦而成。換言之，六爻即由三爻而生。故說：六者，三而已矣。四象生八卦。八卦由四象生來。故說：八者，四而已矣。

可以看出，二四六八，皆依一二三四而生，一爲陽、爲天、爲君、爲父、爲夫，稱爲綱；二爲隂、爲地、爲臣、爲子、爲婦，稱爲紀。綱擧則紀理，所以言天不言地，言君不言臣，言父不言子，言夫不言婦也。

然而陽不能獨運生萬物，必得隂以配，故天必得地而始能生萬物。同理，君必得臣而推行政令，萬事得而理，萬化得而行；父得子、夫得婦才能成一個完美而健康的家庭，故說父得子、夫得婦而家道成。可見有一則必有二，有二則必有四，有三則必有六，有四則必有八。也就是說，有陽必有隂，有天必有地，有君必有臣，有父必有子，有夫必有婦。有一二三四，便有二四六八，二者之相配相行，四時才能和郃，萬物才能暢茂，人類社會才能發展，才能完美。