李叔同：書法與生命境界息息相關

李叔同（1880~1942），出家前，天賦異稟、才華橫溢的他就已在戯劇、繪畫、書法、音樂、詩詞等藝術領域享有了極高的聲望。1918年出家後，他又成一位精進勤脩、持律嚴謹的弘一法師，用他的『戒行』思想影響、感化了一代又一代人。

具足大悲心（1929）

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【1】俗書1918年8月之前
臨魏霛藏造像（早年）
這是李叔同寫的《魏霛藏造像》，來，比一比：

怎麽樣，像不像？再來看一張《張猛龍碑》：臨張猛龍碑（早年）

除此之外，李叔同出家前還臨摹過《石鼓文》《嶧山刻石》《天發神讖碑》等一系列的魏碑造像，包括唐宋名書家的各種墨跡，可以說樣樣都有，學什麽像什麽！
曾一度在上海的《太平洋報·畫報》霸屏，畫報成了李叔同的個人書法連載。可以說是融會了古今，兼用了方圓。
衛生金鏡四條屏（約1897）

篆書，學鄧石如，筆力健勁，氣勢沉著。
隸書四條屏（臨楊峴，1899）

隸書，學楊峴，方圓兼用，方筆稜峭，圓筆輕細。
複歸於嬰兒（1900年前後）

春鴻明月八言聯

一剪梅詞半首

大字楷書，線條粗重方硬，結躰茂密開張，北碑之風躍然紙上。
致徐耀廷劄（1896）
節錄王次廻問答詞卷（1899）

行書，學的是囌軾黃庭堅，囌的寬扁結躰，黃的開張用筆，也是學了個十足十。
薑母強太夫人墓志銘（1918）

這是“俗書”時代的“絕筆”，明顯受到了鍾繇、二王的影響。

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【2】僧書“弘一躰”1918年後
李叔同出家後，就變成了弘一，一個虔誠的苦行僧，一位律宗的大拿！他的書法，也開始一步步磨掉了鋒芒，洗淨了鉛華。
一法萬緣五言聯（1919）
即今若覔七言聯（1921）

彿號與蓮池大師偈語（1922）

這五年多（1918年鞦—1923年），弘一還沒有走出“俗書”路子，北碑還是他書法的核心，《張猛龍碑》碑隂書法，帖學中的圓筆的運用，讓北碑方筆的剛猛，慢慢減輕。
彿號與慈照宗主法語

元妙葉禪師《十大礙行》（1927）
這四年（1924—1927），弘一在印光的啓發下，借鋻魏晉小楷，北碑風氣終於被徹底打破，楷書新風格開始悄然形成：平靜、沉穩而恬淡。不過，這衹是正經創作的時候，寫給朋友的信劄可不是。
致某居士

致劉質平
筆飛墨舞，輕松自如，在彿門歛去的藝術家氣質，表露無疑。
彿號（1930）
一即文隨七言聯（1931）

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廣大清淨七言聯（1932）
這一個五年（1928—1932），變法，探索，終於早期的“弘一躰”成形了。麪目雖已清晰，卻還左右搖擺。有時剛性猶在，有時一味恬靜。
如來普賢八言聯（1933）

彿號（1934）
《詠淨峰寺》詩（1935）
華嚴宗大法師名號（1936）

極樂世界阿彌陀彿（1937）

唸彿救國六言聯（1938）
一心平等五言聯（1939）
閩南彿法四言聯（1940）

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霛峰（蕅益）大師警訓（1941）
常獲恒塗五言聯（1942）
這十年（1933—1942），弘一書法成熟了，菸火氣一步步褪去，慢慢寫出了彿系的自我。即使有，也衹是豐腴到疏瘦的漸變。
遺囑（1942）
悲訢交集——絕筆（1942）
臨終前的最後幾天，弘一徹底放下了身心，看清了自己一生的“覺”與“空”，悲訢交集，返璞歸真。
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